Jump to content



Kamal

Пользователи
  • Content Count

    5984
  • Joined

  • Days Won

    171

Everything posted by Kamal

  1. 40 девушек - ПЕСНЯ СЕДЬМАЯ День да ночь Сутки прочь, В небе темноголубом Трепетали звезды, горя, На своем языке ночном О самих себе говоря; Розовым своим рукавом Утром их сметала заря. Время шло чередом своим. День сменялся новым днем. Журынтаз мечтал об одном: О женитьбе на Гулаим. Гулаим на Миуели Веселилась в кругу подруг. Таял снег, Сады цвели. Соловьи о тысячах мук Сладкозвучный спор вели По земле, к морям родным Реки синие текли. Горы жаждущей земли Задержать их не могли. Между тем отец Гулаим, Аллаяр, великий богач, Тяжело. занемог И слег. Худо стало ему-хоть
  2. 40 девушек - ПЕСНЯ ШЕСТАЯ Пронизало солнце листву, И упало солнце в траву Золотистое, как топаз, И растаял рассветный дым, И в тогай Капес невредим Возвратился Журынтаз. В эту ночь не ходил войной На загон сизогривый полк, Обошел тогай стороной Супостат по имени Волк. Сам себя хитрец Журынтаз В эту ночь от гибели спас; Все ему веселило взор, Ликовала душа его, Сердце прыгало выше гор; Увенчать свое торжество Порешил он тоем большим. И созвал Журынтаз гостей Всех окрестных птиц и зверей: Только злобным волкам cтeпным Не послал приглашенья он, Приготовил на зависть им Яств
  3. 40 девушек - ПЕСНЯ ПЯТАЯ То, что было давным-давно, То и сплыло давным-давно, Да и то, что было потом, Поросло седым. ковылем. По-над степью летает пыль, Покрывает седой ковыль. Обошли мы всю степь кругом, Быль нашли мы под ковылем. Эту быль мы теперь споем. Эй, друзья, послушайте нас! Поздним вечером Журынтаз Поскакал на палке верхом. Страстью, этим бичом сердец, К недоступной цели гоним, Он, безумец, трехсот овец Предоставил себе самим. Овцам страшно: Пастух исчез! Блеют овцы: "Где Журынтаз?" Пала ночь на тогай Капес, Подошел двенадцатый час, Вой далекий овец потряс.
  4. 40 девушек - ПЕСНЬ ЧЕТВЕРТАЯ Стародавний сказ Про запас И на этот раз Есть у нас. Эй, друзья, отворите слух! Жил да был на свете пастух, Жил да был пастух Журынтаз. Как стручок, он был с виду сух, Некрасив он был и плешив, Да зато - хитер и смышлен. В горькой бедности жизнь про жив, Пас овец Аллаяра он. Бай не жаловал пастуха, И ни кошки, ни петуха Не имел бедняк Журынтаз. Староват Был на нем халат, Дыроват И коротковат, И не мог Журынтаз До колен его дотянуть. Что ни час, То из глаз Соль бежала ему на грудь. Хоть и был Журынтаз таким, Как поведали мы о нем, Но и он
  5. 40 девушек - ПЕСНЯ ТРЕТЬЯ Вы теперь послушайте сказ О безухом Сайеке. Встречный ветер в полночный час Ловит слухом Сайеке. Никого! Степной простор Сон сковал до самых гор, Только эхо звучит вдали, Мнится, будто и там, в горах, Там, в горах, На краю земли, Скачет конный, вздымая прах, Только эхо звучит вдали... Сайеке во весь опор Мчится по Миуели, Конь его через ров несет; Сайеке уже у ворот, Он уже Гулаим зовет! Гулаим как раз В этот поздний час Выводить коней Отдала приказ. Поспешили к ней сорок дев, И, кольчуги на них надев, Копья им вручает она. Звучно звякают стр
  6. 40 девушек - ПЕСНЯ ВТОРАЯ У костра Хорошо, светло. Но подчас И костер браним. Достается одним Тепло, А другим Достается дым. В неподкупную Гулаим, В недоступную Гулаим, В этот яркий цветок луны, Были многие влюблены. Не один джигит изнемог, Испытав напрасную страсть; Из страдальцев никто не мог В крепость этой пери попасть, И в плену печали они Проводили черные дни, у ворот помногу недель, Словно псы, лежали они И, вздыхая, смотрели в щель. Но лица не являла им Несравненная Гулаим, И они уставали ждать И ни с чем уходили вспять. Под широким шатром небес Встарь велики
  7. http://techlib.info/40girls.php Каракалпакская народная поэма «Сорок девушек» («Кырк Кыз») является выдающимся памятником культуры предков современных каракалпаков, живших в Приаралье. В поэме в ярких и сочных образах выражены вековые мечты каракалпаков о независимости, показана гордая душа свободолюбивого народа. Многоплановые панорамы народной жизни, красочный язык, глубинная мудрость- вот что заставляет говорить о поэме как о непреходящей ценности духовной жизни Средней Азии. (Кстати, в прошлом году отмечалось 1000- летие эпоса «Кырк Кыз»). 40 девушек - ПРЕДИСЛОВИЕ Огромны поэтические
  8. ПЕСНЬ ДЕВЯТАЯ Вы, создатели древних деспотий, Вы, новейших времен палачи, — Вы не люди из крови и плоти, Твари вы, на манер саранчи: Налетаете, грабите, бьете, Упиваясь убийством, войной; Кровь людскую веками вы пьете, Раздираете шар наш земной. Ваша цель — на колени поставить Пред собой человеческий род; Разделяя и властвуя, править, Поднимая народ на народ. Век от века меняли мотивы, Век от века меняли пути, Но во все времена — палачи вы, И от гибели вам не уйти! Где ж пришельцы, топтавшие тупо Мирных, вольных кочевников край? Степь на версты усеяли трупы.
  9. ПЕСНЬ СЕДЬМАЯ Уже не легенда, а быль... Два вала, друг другу навстречу, Вздымая летучую пыль, Пошли на кровавую сечу. И рокот глухой нарастал, Все громче, грозней становился; Он словно бы бился средь скал, Из пропасти выход искал И — в рев наконец превратился, Вот горы вдали сотряслись От грохота, гула и звона: На пиршестве смерти сплелись Два алчущих крови дракона И вгрызлись — вонзили клыки Друг другу в змеиное тело... На битву! И сшиблись полки, Нацелены острые стрелы. Вот кожаный бич завизжал, Вот лук изогнулся упруго, И первый метнулся кинжал, И вс
  10. ПЕСНЬ ПЯТАЯ Так встретив утро, Солнцу поклонясь. Батыра Томирис к себе зовет И, на его отвагу положась, Рискованный приказ ему дает: «Поедешь к шаху. Собирайся в путь. Троих джигитов в спутники даю. Предстанешь перед Киром — не забудь Пересказать до слова речь мою: «Не хвастай силой, кровожадный Кир! Ты кровью хочешь обагрить весь мир, Но от нее кружится голова. Вот первые мои тебе слова. Слова вторые: хитрости оставь. Коль честью дорожишь, так не лукавь! Мой сын не в честной битве побежден — Питьем коварным подло опоен. Сок винограда, сладкий и густой, В дурман
  11. ПЕСНЬ ТРЕТЬЯ Будь проклят день, что в тьме кромешной! Ты душу истерзал и плоть. Убитой горем, безутешной Тоску легко ли побороть? И сердце матери-царицы — Как голубь, сбитый хищной птицей; И чья-то цепкая рука Трясет и мучит голубка. Рука коварная и злая,— Не оттолкнуть ее никак! — Степной цветок сорвать желая, В тугой сжимается кулак. Безжалостна и волосата. Уже пугавшая когда-то, Увы, сегодня вновь она Над Томирис занесена. О память! Отступи, не мучай!.. Иные страны покорив, Давно персидский шах могучий Над Томирис навис, как гриф. В мозгу всплывает воспаленном:
  12. Сборник поэм и стихов Ибраима Юсупова. ТОМИРИС (Массагетская поэма) «...Клянусь Солнцем, владыкою массагетов, я утолю твою жажду крови, хоть ты и ненасытен»,— сказала Томирис персидскому царю Киру. Г е р о д о т . История, I, 214 Массагеты доказали свою доблесть в той войне с Киром... С т р а б о н. География, X I , 8 Так и женщина стала боевым кличем. Б е р д а х. Родословие В основе поэмы лежит рассказ Геродота (V в. до н. э.) о борьбе массагетской царицы Томирис с Киром — основателем древнеперсидской государственности. Массагеты жили между Оксом (Амударьей) и Яксартом (Сырдарьей) н
  13. Небольшой сборник стихов каракалпакских поэтов. Каждому, кто хоть раз побывал в Каракалпакии, навсегда запомнится особая степная романтика опаленной солнцем древней, возрожденной Великим Октябрем к новой жизни земли: запомнятся рисовые и хлопковые поля у величавых развалин старинных хорезмийских крепостей, тонущие в зелени колхозные аулы у самой границы раскаленных песков, бурливый бег воспетого многими поэтами непокорного Джейхуна — полноводной красавицы Аму-Дарьи, стремительно несущей свои волны в объятья серебристого Арала... Этот край, когда-то считавшийся одной из самых глухих окраин Ро
  14. Хива не только туркменов сталкивала на войну с каракалпаками. После присоединения правобережных каракалпаков к России, Хива снабжала левобережных каракалпаков, которые разоряли своих правобережных сородичей. Вот как толкуют об этом узбекские историки. Врага каракалпакского народа Гоклана сделали национальным героем. Его дважды правобережные обезоруживали и сдавали русским, но с помощью Хивы он дважды откупался от расстрела. В третий раз каракалпаки его сами и зарезали.
  15. Прими мои соболезнования по невинно погибшим. У нас еще круче. Били нас и русские, и джунгары, и казахи, и Хива, и туркмены, короче, не счесть. Били по правилам (с объявлением войны) и без. Но так и не смогли сломать нашу веру и идею о свободе и независимости, где человек человеку друг и товарищ. Отрывок из трилогии "Дастан о каракалпаках". Книга 1, Сказание о Маман бие. По утверждению Чияла, точностью отражает историю каракалпаков.
  16. Я ясно выразился, на кого опирался пролетариат.
  17. Как ни парадоксально, но шайка лапотников и босяков все же порядком встревожила всех Чингизидов Средней Азии. Создала конкурентоспособное государство и просуществовало полтора века. В конце концов сохранила свою национальную идентификацию. Для сравнения: СССР (громадная империя) просуществовала чуть более 70 лет, была создана такими же босяками, опиравшихся на сильную интеллигенцию и харизматичных лидеров.
  18. Хоть и много сказок, но история все же есть. Наше дело не осуждать деяния наших предков, а разобраться, как все складывалось?! В Ютуби есть хорошая сказка "Что прикрыли татаро-монгольским игом". Если следовать их фантазиям, то никаких монголов и вовсе не было.
  19. Основной состав Малого жуза выходцы из Ногайской орды, также как и каракалпаки. До выделения в отдельный народ у каракалпаков и в мыслях не было создать отдельное государство. Но события в Бухаре после отстранения шибанидов так разворачивались, что каракалпаки послали всех ханов (Чингизидов), мягко говоря в баню и установили Диктатуру пролетариата в прямом смысле этого слова. Но когда поняли, что без Чингизидов никак, прибегли к помощи Кучумовых. И не важно, что они Шибаниды, а важно, что из Чингизова роду. Тем более Кучум с самого начала завоевания Сибири был в окружении каракалпаков. А с Бух
  20. В 16 веке каракалпаки утвердили свое самоназвание выделившись в отдельный народ (первоначально 40 племен, из самых идейных). Поэтому, каракалпаки первый тюркский народ в Срелней Азии, принявший конкретный этноним. Крах Каракалпакского ханства. Началом конца Каракалпакского ханства стало вторжение джунгар на Сырдарью. К началу 18 века основная часть каракалпаков была сконцентрирована в бассейне Сырдарьи. С нашествием джунгар, каракалпакское ханство раздробилось на несколько частей. Верхние попали в полузависимость от джунгар в связи с чем, там творилась смута. Ханы тяготели к союзу с джунгар
  21. Шейбаниды в Бухаре потеряли власть уже к концу 16 века, фактически со смертью Абдуллы хана. С этого момента у каракалпаков начинаются нелады, что заставило их отделиться в особую народность. Возможно, каракалпаков было неисчислимо много, но как обычно, в таких случаях происходит раскол (богатые и бедные, власть имущие и не имущие, идейные и консерваторы и т.д.). Таким образом, каракалпакский этноним приняли 40 племен, которые отделились от Бухары. На совете старшин было принято решение просить территорию у казахского хана Тавеккеля. Взамен каракалпаки должны были защищать южные казахские терри
  22. Таких источников и историков сотни и у каждого по разному. Что делать?
  23. Отсчет можно вести откуда угодно, но суть не меняется. Историю не переделаешь.
  24. КАРАКАЛПАК. На самом деле, есть такой персонаж в компьютерных играх. Обобщенные фотопортреты туркменов (1,2), узбеков (3) и каракалпаков (4).
  25. Так как каракалпаки в конце 16 века выделились в отдельный народ, то активно подключились к освоению земледелия, ибо народ это не наемные войска, его нужно кормить и содержать. А для этого еще необходима территория. В 1603 году каракалпаки подчинили себе весь Туркестан, столицей сделали Ташкент. Но отсутствие Чингизидов сделало правление каракалпакского хана не легитимным, к тому же ставка хана была атакована казахскими Чингизидами, а хан (Абдал Гаффар) убит. Власть в Туркестане к 1610-м годам снова перешла казахам. А каракалпаки перешли под правление Шибанидов Кучумовичей, которое продержалос
×
×
  • Create New...