Вольга

А почему же тогда невероятен каган исповедующий иудаизм?

Вы отрицаете, что тюрки-караимы, верящие в Тенгри в дубовых рощах, одновременно являются и тюрками исповедующими иудаизм?

Правда? А караимы - это тоже народ-преувеличение? История она, знаете ли, бывает столь многогранна, что часто приходится вспоминать шекспировское вечное - "Есть многое на свете, друг Горацио, что и не снилось нашим мудрецам".

А много ли Чингизханов было среди чингизидов? Кто первым из его потомков стал носить такое же имя?

А какие княжеские ветви кроме рюриковичей на Руси вы еще знаете(не считая гедеминовичей, которые появились много позже или рано угасшуюю смоленскую княжескую ветвь)? Вопрос конечно же к башгирду.

Ассасин?

Вторая замечательная в своей простоте и функциональности

Есть, в воспоминаниях наполеоновского генерала барона де Марбо.

В Коломне, на этом этапе соревнований можно выбирать стрелы. Можно бить тяжелыми бронебойными стрелами по корпусу, если уверен в силе своего лука, или стрелять на точность своими обычными стрелами, выискивая слабину в защите.

Не совсем так. Там были не латные доспехи, в те времена (битва при Кресси) рыцари носили стеганную куртку(акетон) и хауберг (кольчугу). Кольчугу или панцирь (кольчуга с плоскими и более мелкими кольцами) пробьют многие луки того времени. Во времена Азенкура , при огромном количестве стрелков, могли стрелять и так, как мои друзья в Коломне. Как белку в глаз.

Нет - это новый вид лука разработанный в 17 веке.

При обрыве тетивы, не дай Бог, происходит подрыв лука от которого спасет только чудо. Был у меня на охоте случай, когда стрела выпав их кивера (колчан прикрепленный к луку), перерезала в падении мою кисть и тетиву лука. Ощущение, будто передо мной рванула граната, разлет осколков 30 метров.

Не уверен, что "кобылки", а так называется данный элемент на луке, играют роль защиты руки при обрыве тетивы. 1. Натягивая лук тетива сходит с кобылок и тянуть лук становится немного легче (эффект, как на блочном луке, когда тянешь лук до срабатывания эксцентриков) 2. При спуске, тетива бьет но кобылкам и сжимается,что дает дополнительную силу для выпуска стрелы. И еще, кобылки естьи на турецком луке, а это совсем другая система, но они там другие, не столь выражены.

Эту модель правильнее назвать - монгольско-китайско-маньчжурский лук. Кто отец прародитель? Не знаю, но скорее всего монголы. Потому, как описывая китайские войска, времен владычества маньчжур, иностранцы более хвалебно отзывались именно о монголах, как о наемных стрелках из лука в армии Китая (это вторая половина 19 века).

Мои кольца для стрельбы.

Я вам привел ссылку, где духовенство Франции, в это же самое время, не знает простых молитв и не умеет читать и писать. По России XVII века сохранилось гигантское количество писем того времени написанных простыми людьми, в том числе и представителями духовенства, и письма написаны не на украинском и даже не на мордовском, все письма на русском языке.

Во Франции в эти же времена многие священники не умели читать и писать. "Положение в рядах духовенства было еще более тревожным: там, где не было открытой безнравственности (впрочем, достаточно широко распространенной), царила непобедимая лень и неслыханное невежество: некоторые священники не умели ни читать, ни писать, другие не знали, как совершать таинства. Сам Винсент де Поль рассказывал, что ему довелось познакомиться со священником, который, выслушав исповедь, что-то бормотал, потому что не знал формулы отпущения грехов, и с другим, который по любому поводу читал "Богородице Дево" - единственную молитву, которую знал."

Вы письма простых людей Московского государства XVII века, на русском, конечно же языке, не читали, как я понимаю?

"Вот какую картину поверженной французской столицы приводит наш наверняка непредвзятый современник, швейцарский дипломат и политик Анри Валоттон в своей книге “Александр I” — картинка эта почерпнута им из английских архивов: “Улица Сент-Оноре выглядела совсем необычно: по ней одновременно прогуливались немцы, русские и азиаты, прибывшие от Великой Китайской стены, с берегов Каспийского или Черного морей. Это были казаки в одежде из овчины, с длинными пиками, рыжими пышными бородами и перекинутыми через шею маленькими хлыстами, называемыми кнут; калмыки и другие татарские племена, с плоскими носами, маленькими глазами и бурым цветом лица; башкиры и тунгусы из Сибири, вооруженные луками и стрелами; черкесские вожди, рожденные у подножия Кавказа, с головы до ног в блестящих кольчугах и в остроконечных шлемах...”

Перевод письма с башкирского языка к графу Матвею Ивановичу Платову от 1-го Башкирского полка старшины Кутлугельдея Темировича. Ваше сиятельство, милостивый государь, граф Матвей Иванович! Уже с давних времен под скипетром августейших российских монархов с любезными своими семействами блаженствуем. Когда вздумали хищные французы напасть на отечество наше, по воле всемилостивейшего нашего Государя призваны и мы на помощь для обороны нашей границы под начальством Вашего сиятельства. При всем нашем рвении не могли унять сих святотатцев, допустив до Москвы, где ограблены древние чудотворные храмы Божии, в чем считаем себя не менее виноватыми, что не укротили сволочь нечестивую и позволили ограбить святыню. Само провидение наказало извергов за их бесчестный и безбожный поступок против святой Церкви. А ныне услышали мы, что герои русские намерены возобновить благолепие Донского монастыря в Москве. Благоволите, Ваше сиятельство, и нам удостоиться, по возможности ваших сил, участвовать в сем богоугодном деле. Мы прилагаем тысячу рублей ассигнациями к определенным деяниям в сие святилище. Хотя мы считаемся иноверцами, но Бог у всех народов один!.. Удостоя принять нашу просьбу, по гроб обяжете всех нас. Сентября 8 дня 1818 года». РГВИА (ф.395, оп. 24/321. Д.122)

Верно, но тут есть такой момент, что служили они "с тарчем и древом", где "древо" тяжелое кленное гусарское копье, в отличии от "влачни" - пики, что была в татарских и казачьих хоругвях.

Как пишут исследователи, тот же Бобров, что именно ойраты привнесли в конный бой, что не только тяжелая кавалерия бьет копьями, но и легкие кавалеристы так же делают ставку на копейный удар. Вот и выносили всех в поля боя, от Китая до Кавказа.

А вот только недавно узнал об этом. О том, что чугуевские казаки - это лучшая легкая кавалерия России я знал, но то, что калмыки принимали настолько активное участие в этом полку узнал недавно. Что бы рассказать о победных схватках легкой кавалерии с тяжелой хватит пальцев одной руки. А тут практически личный королевский полк кирасир покрошили. Очень может быть. Особенно в раннее время. Казачья традиция работать пикой по-восточному, то есть держа ее двумя руками, а не как в конце 19 века, по-уставному одной рукой. Эту картину написал французский художник-наполеоновский гусар. Тут он показал свое пленение казаками.

"Что касается до природы, языка, обычая, жительства, обрядов поведения и одеяния, в том слободские жители обоего пола никакой от малороссийских народов отмены не имеют, кроме служащих гусарами в нынешних гусарских полках, их гусарского мундира. А чугуевцы почти еще все калмыцкого лица и знающи российского и калмыцкого языка. Впрочем поведения совсем козацкого, и носят платье такое ж, как донские козаки" Александр Ригельман, "Летописное повествование о Малой России и ее народе и казаках вообще" Кирилов Иван Кириллович (русский ученый 1689-1737) в своей книге "Цветущее достояние Всероссийского государства", изданной в Санкт-Петербурге в 1727 году, отмечает, что в Чугуеве служили "чугуевские новокрещенные калмыки", которых в 1725 году насчитывалось 214 человек. В 1728 году в Чугуеве было 90 семей служилых калмыков. Известно, что возглавлял их тайша Аюк, хан калмыцкого ханства с 1669 года, принявший русское подданство." "Чугуевские казаки и старшина, ровно, как и калмыки, во всю минувшую с турками войну все без остатку с начала и до окончания кампании при армии находились и против неприятеля наикрепостнейшие и храбрые поступки оказывали..." фельдмаршал Миних Чугуевские казаки(иррегулярная кавалерия) были приравнены к гусарским полкам. Гусары (регулярные кавалеристы) в этот период тоже являются легкими кавалеристами, но не смотря на это, во время Семилетней войны, в сражении при Кунерсдорфе, полк казаков-чугуевцев атаковал Лейб-кирасир Фридриха II, то есть тяжелых кавалеристов, и при этом самых лучших прусских кавалеристов! Переколов кирасир пиками чугуевцы утащили в плен командира прусских лейб-кирасир подполковника фон-Бидербее, как утверждает В. Пикуль "за косу, а лейб-штандарт Потсдама затоптан был под копытами."

У этого способа оказывается есть много подражателей. Самый конец 16-го века.