АксКерБорж

А у вас оказывается утонченный юмор.

Читал у Рашид ад-Дина. Надо поискать в какой версии.

У очага бабушки:

Ходунки. И это еще в 19 веке!

Игра в лошадки:

Пастушок:

Пастушки дети:

Дом-музей Багаева Д.П., г.Павлодар, открыт в 2001 г.:

Жизнь и быт казахов Павлодарского уезда (северо-восток Казахстана) на рубеже 19 - 20 веков по фотографиям Дмитрия Поликарповича Багаева, Самуила Мартыновича Дудина и других славных фотографов рубежа 19 - 20 веков. Багаев Д.П. (1884 - 1958): http://s019.radikal.ru/i621/1607/60/27669490cc7f.jpg http://lifepvl.kz/index.php/component/k2/137-%D0%B1%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%B5%D0%B2-%D0%B8-%D0%B5%D0%B3%D0%BE-%D1%81%D0%BE%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B8

Вот это хорошая мысль. Замаячила возможность модераторского оклада.

Дорогой мой, тюрки это огромный мир, они были и есть разные - по хозяйственному укладу, который зависел от климатического-географического проживания, в быту, в религии, в традициях и т.д. За мою наследственность вы не переживайте, она у меня наверняка "нирунистее" вашей . Если вы так часто в своих постах ссылаетесь на днк генеалогию, то предъявите нам свои днк данные, тогда и посмотрим кто где тусил.

Калмыки же разные, имхо следует говорить о конкретном племени/племенах, которые близки к алшынам. Так какое же?

И монголы в прошлом:

Возможные объяснения джигитовки монгольских всадников с укрюками: 1) Отлов лошадей для обучения - отпадает, взрослых лошадей не обучают; 2) Отлов лошадей для забоя на мясо - отпадает, монголы конину не едят, а лошадей режут только в специализированных мясокомбинатах при крупных городах, куда лошади сгоняются табунами для отправки конины на экспорт; 3) Отлов лошадей для запрягания в телегу - отпадает, монголы не запрягают лошадей в телеги и сани. И последнее предположение: 4) Отлов лошадей для доения - тоже отпадает, потому что дойные кобылицы всегда пасутся стреноженными вблизи юрты, потому что доят кобылиц, как известно, часто, примерно каждые 3 часа, и их ни в коем случае не гоняют с гиканьем и улюлюканьем по полю, а наоборот пытаются успокаивать путем подведения к ним перед дойкой жеребенка, при этом женщинам помогают мужчины держа кобыл за недоуздок. Эта традиция неизменна и одинаковая у многих тюрко-монгольских народов - кыргызов, халхасцев, бурятов, калмыков, казахов, тувинцев и т.д. и т.п. Фото доказательства. Монголы сейчас:

Ответ не верный. Звонок другу не помог. У вас остается шанс 2 из 4-х. Если согласны, то я оставляю 2 верных ответа, будете выбирать из них.

Примеры на терминах, обозначающих растения: «Старомонгольский» или язык татар Чингизхана: Боғұдай – пшеница Бұғұрчақ – горох Арбай – ячмень Бұта – куст, кустарник Өлүң – трава Қарғана – карагана Ұрұқ – семя, семена Чечек – цветок, соцветие Қарамақ – чечевица Тегермен – мельница Халхаский язык: Буудай – пшеница Буурцаг – горох Арвай – ячмень Бут – куст, кустарник Өлөн өвс – камыш, Өвс ногоо – трава Харгана – карагана Уруг – семя, семена Цэцэг – цветок, соцветие Хармаг – чечевица Тээрэм – мельница Казахский язык: Бидай – пшеница Бұршақ, Бұрчақ – горох Арпа – ячмень Бұта – куст, кустарник Өлең, Өлөң – трава Қарған – карагана Ұрық, Ұрұқ – семя, семена Шешек, Чечек – цветок, соцветие Қарамық – чечевица Тиірмен, Диірмен – мельница

Отстаньте, не мешайте!

В монгольском рчередное заимствование из тюркских. Darağa - начальник [базара]. см: "Древние тюркские диалекты и их отражение в современных (тюркских) языках" [Фрунзе: Ілімì, 1971. АН Кирг.ССР. Отдел востоковедения. Под ред. Батманова И.А.; "Древнетюркский словарь". Л: Наука, 1969 г.] "Введение в изучение тюркских языков" [М: Высшая школа. 1962. Баскаков Н.А.]

Параллели с тунгусо-маньчжурскими языками: Даруга (староста) Даркан (кузнец)

Примеры на терминах охоты и зверей: «Старомонгольский» или язык татар Чингизхана: Аң – зверь Аңчы – охотник Жегерен – джейран Бөкүн – сайгак Бұлған – лось Бұғұ – олень Барыс – тигр Ірбіс – леопард Бечін, Мечін – обезьяна Курен – хорёк Сағадақ – лук, сайдак, сагайдак Қорұмсағ – колчан Жебе – наконечник стрелы Халхаский язык: Ан – зверь Анчин – охотник Зээрэн – джейран Бөхөн – сайгак Булган – лось Буга, Цаа – олень Барс, Бар – тигр Ирвэс – леопард Бичин – обезьяна Хурэн – хорёк Саадак, Нум – лук, сайдак, сагайдак Хоромсого – колчан Зэв – наконечник стрелы Казахский язык: Аң – зверь Аңшы, Аңчы – охотник Жирен, Жайран – джейран Бөкен, Бөкөн – сайгак Бұлғын – лось Бұғы, Бұғұ – олень Барыс – тигр Ілбіс – леопард Мешін, Мечін – обезьяна Күзен – хорёк Садақ – лук, сайдак, сагайдак Қорамсақ – колчан Жебе – наконечник стрелы

Туфта, сочиненная Enhd'ом. Читайте почему: http://forum-eurasica.ru/index.php?/topic/2436-konnye-vidy-sporta-u-tiurkov-i-mongolov/page-5#entry182746

Древнетюркский словарь:

Интересная версия.

Ув. Башгирд, у вас очень интересная версия, хотя и с виду очень простая. Почему? Потому что среди прочих значений слова tarqan существует и такое, где значение связано с земледелием - "название землевладельца у тюркских народов в средние века". Поэтому если исходить из вашего объяснения, то первую половину слова в таком случае можно уверенно объяснить древнетюркским "tarï" (сеять, засевать) или "tarïɣ" (1. зерно, злаки, хлеб; 2. просо; 3. земледелие, землепашество). Достаточно вспомнить предыдущий этноним уйгуров, таранчи. Получаем "tarï + qan" или "правитель землевладелец", типа латифундист. Правда в таком случае мы от освобожденного от пошлин оружейного кузнечества плавно переходим к освобожденному от пошлин землепашеству. Может быть это вариант кузнеческого титула на период мирного времени, оговоренный Минскими соглашениями? А какое значение вкладываете вы в "тар" своем объяснении "начальник тара"?