АксКерБорж

Выше приведены цитаты, подтверждающие отворение-запирание деревянных дверей и отбрасывание-откидывание войлочных дверей. Я не могу понять что вы хотите спросить?

Такие вопросы задаете, что неудобно отвечать (Фрунзик))

Я думаю это пока предположение пока не подтвердится каким-нибудь приказом или указом Цеклинского. Многие делегаты того съезда уже были грамотными и навряд ли оставили бы принятые нормы уложения устными. Это мое мнение.

Тоже практически 100%-ная идентичность хархорин-эрдэнизцуского другого дракона с традиционным драконом тибетского ламаизма:

Думан вернулся на форум каким-то обозленным на свой народ, наверно расстроен решением конгресса. )

Поздравляю нас форумчан с новым калмаковедом. )

Неправда ли образ драконов из городища Хархорин-Эрдэнэцзу ну очень напоминает драконов с современных монгольских масок "Цам", по факту драконов Тибетского ламаизма - те же большие брови, те же выпученные глаза, те же клыки, тот же нос "картошкой", тот же растянутый в ширину приоткрытый рот, те же выделяющиеся щеки, наконец такой же "квадратный" овал лица. Нашел первое попавшееся фото маски тибетского "Цам", их много, думаю есть еще больше похожие.

Карнизные плитки с изображениями драконов, характерных для Тибета и ламаизма.

И до 19 века больше нет вопросов, цитаты о существовании дверей в юртах приведены.

Там разве не о другом говорится, не о печати?

С ним все давно и так ясно, если он уже в своих же казахов соседними кастрюлями кидается.

Ты фольк, Думан. Знал об этом?

Историческая область ДХ это не Восточный Казахстан. И посмотрите с какого и до какого периода историческая область Джунгарского ханства была таковой и откуда в нее пришли те калмыки. Зачем всех их смешивать воедино?

Специально для ув. Kamal'а. Из фондов РЭМ. Собиратель А.Л. Мелков. 19 век. Дверцы каракалпакской юрты.

Забыл написать, что редко говорят прямо в лицо "Көрмеске кет !", чаще говорят за глаза "Көрмеске кетсін !" Так не так резко и грубо.

Еще один кыпшаковед? Как вас много оказывается.

Думан, вам лучше обсуждать с Бубой отрароведение-кыпшаковедение-анатиливедение. Например, как здесь:

Может быть еще бурятоязычной? ) Про homo sapiens черный татарин ничего не говорил? )

Судить по отдельным именам или словам, как любят выражаться на нашем форуме "вырывая их из контекста" неблагодарное дело.

А я вообще против чуждых влияний, любых - в языке, именах, обычаях, в культуре в целом и даже в политике. Есть же всё своё, надо лишь их возродить. Вот если бы не было ничего, тогда другое дело. Но сейчас возрождение всего и вся невозможно, как и многое другое, причины и лица всем известны и понятны. Мы продолжаем чествовать тех и то, что нам было принесено.

Не слышал. Навряд ли Абай, он был лишь одним из делегатов курултая и если не ошибаюсь волостным одной из многочисленных волостей Восточного Казахстана. При этом были там и другие грамотные, служащие люди. Наверно просто требование времени, все меняется, не стоит на месте. Многие участники съезда были уже грамотными в письме.

Хех, маньчжуровед любит gjфантазировать. На память сразу приходят ваши фантазии прошлых лет про лягушек и единорогов. ))

Дорогой мой Думан, ув. Asan-Kaygy, насколько мне известно, считает вас профаном в данных вопросах. Поэтому в ваших комментариях я не нуждаюсь. Займитесь другими делами. Не я их так считаю, а в исторических документах они так называются.

Зачем вам сдался мой субклад? Лучше о своем напишите, Думан.

Приблизительно в тот же период, что и Керей-Абакское законоуложение, но чуть раньше, представителями восточных областей Казахстана было принято другое письменное законоуложение, Карамолинское 1855 года. Тогда в чем заключается ваш вопрос, ув. Zake?