АксКерБорж

Монголия постепенно начала использовать вместо своих прямых купольных жердей (унь) изогнутые тюркские жерди (уук), дающие эффект просторности помещения. Гэр с президентом У. Хүрэлсүхом справа: Гэр в монастыре Эрдэнэзуу хийд (иностранец читает манускрипты): Первый шаг сделан. Теперь глядишь монголы постепенно откажутся и от столбов-подпорок в центре гэра.

Халха-монгольские гэры, как на вашем фото, кереи не изготовляли.

Суй ху сам, Аза-амбань.

У нас это колотушка.

Думаю генетики про средневековые татарские племена ничего нам не скажут, потому что у них нет биоматериала. А их размышления на основе классификации так называемых нирунских и дарлекинских племен думаю отталкивается от мифологии в пересказе Рашид ад-Дина. Построение выводов и отождествлений на ее основе запутывает ситуацию еще больше, хотя, к сожалению, многие юзеры так и делают. Что полноправными потомками средневековых кирей (множ. числ. кирейт) в наше время выступают казахские кереи достаточно обосновано в одноименной соседней теме со ссылками на источники и факты, в том числе ареал обитания, численность, тамга, устные предания и пр.

1) Упоминание в источниках (не считая поздних в Европе). На вскидку: - казахский богатырский эпос полон упоминаний таких поединков перед сражением. - если не ошибаюсь, то такой же поединок был перед сражением отряда Кенесары-хана с кыргызским войском. - упоминается еще в "Шах-наме". - упоминается в Лаврентьевской летописи при описании битвы 1022 года Мстислава Храброго с касогским великаном Редедей. - где еще? - какое самое раннее упоминание традиции? - упоминается ли он у халха, бурятов, калмыков и у других монголоязычных народов? 2) Один из таких поединков Персвета с Челубеем попытались реконструировать наглядно Васнецов В.М. (1914 г.). У него Челубей (в Сказании о Мамаевом побоище Темур-Мурза) изображен в характерном казахско-башкирском малахае (тымаке)) и широких штанах (шарбал/шалбар): и Авилов М.М. (1943 г.): 2) Терминология: Если не "жекпе-жек" (каз.) от фарс. "яккабаякка", тогда как? Не могли же тюрки не иметь своего термина и пользоваться персидским, кто как думает? Как в ДТС? Как было у кагантских тюрков? Как было у кыпчаков, куманов, половцев? Как было у татарских племен Чингизхана? Кто как думает?

Древняя традиция смертельного поединка конных богатырей перед генеральным сражением двух войск. (по мотивам постинга ув. Zake в теме "Арабизмы и фарсизмы в казахском языке" за 22.07.2022 г.)

Сайн уу, Азбаяр! У вас старая композиция на фасаде музея кара татара Чингизхана. Ее позже переделали из-за возмущения интеллигенции (кстати вы не возмущались?)). Вот новые тамги: Изображены якобы тамги Угетай-хана (х.-монг: Өөгөдэй хааны), Куйук-хана (Гүюг хааны), Чингизхана (Чингис хааны), Толе-хана (Тулуй) и Арик-Буки (Аргибөх). И последний штрих - музей и тамги в Улаанбаатаре, хотя реальная ханская ставка и орда всех перечисленных ханов была далеко на западе, в долине реки Эмиль в казахско-китайском приграничье и только вопрос по родине и ханской ставке Чингизхана остается спорным.

Кому что, а огузоведу всегда и везде Огуз-каган.

Шорский язык: ТАЙҒА - 1) Высокая гора; 2) Тайга, лес

Нийслэл хүрээний ноход. Собаки столицы. 1920 год.

Монголия. Наадам - 2022

А есть ли у вас обоснования и доказательства для их отрицания? Семи норм конечно маловато будет, их обычно бывает гораздо больше. А целых семь уложений (сводов, кодексов) это перебор. )) Мы уже с вами обсуждали этимологию, использовав Джувейни поняли, что джаргы/йаргу - суд, а йаргучи - судья. И что это не джунгаризм-монголизм, а тюркизм.

Может уместно объяснить написание в ССМ с инициальной "б" вместо "й" объяснением Asan-Kaygy? С одной лишь разницей, что он считает, что ошибся Рашид ад-Дин. Но ведь возможен и обратный процесс, например, что прочитал и написал ошибочно анонимный автор ССМ возможно использовавший неизвестный мусульманский источник или Алтын даптер.

Сомневаюсь. Есть ли такие монгольские примеры?