Olechka

У Баскакова (http://altaica.ru/papers.htm) упоминается предполагаемая связь тюркских языков с монгольской, японо-корейской, тунгусо-манчжурской и финно-угорской группами (поэтому, наверное, венгерский такой странный и совсем не похож на остальные европейские языки). Правда, даётся эта информация вскользь и без аргументов в пользу теории. Но, насколько я знаю, данная теория весьма популярна в научных кругах, у неё много приверженцев. Ещё дальше пошёл В.М. Иллич-Свитич (фамилию беру из учебника языкознания на украинском языке, поэтому может быть калька не совсем точная). Пишется, что он обосновал теорию ностратичной макросемьи, в которую входят: алтайские языки (т.е.тюркские), уральские, афразийские, картвельские, дравидские и индоевропейские. Однако аргументов в пользу теории в учебнике не представлено. Там же отмечается о том, что замечены общие черты между алтайскими, дальневосточными и аустронезийскими языками (сюда входит даже гавайский язык!). Но фамилии учёных, которые представляли доказательства, не указываются.

Читала где-то, что в японском тоже путаница с цветами: слово "аой" переводится на русский язык и как "голубой", и как "зеленый". "аой" употребляют, когда говорят о цвете неба, о зелёном сигнале светофора и о траве в парке. Слово "мидори"(зеленый) появилось в японском значительно позднее и скорее описывает цвет, чем непосредственно его называет - "цвет пробудившейся жизни, свежести", как почки на деревьях или только что проклюнувшиеся ростки. О небе можно сказать "аой", но назвать лес "мидорий" нельзя. А вот волосы можно – значит они здоровые и красивые. А в древних текстах "аой" употреблялось и в отношении масти, цвета лошади. Имелось в виду, что она не синяя или зелёная, а серая. Некоторые смелые исследователи говорят о том, что тюркские, монгольские, а также китайский и японский развились из одной языковой семьи (самые смелые относят к этой семье и полинезийские, а также языки австралийских аборигенов). Так при желании можно и до Вавилонской башни докопать.