Jump to content



кузнец

Пользователи
  • Content Count

    532
  • Joined

  • Last visited

Everything posted by кузнец

  1. Я эту передачу включил совершенно случайно, потому что не смотрю ее никогда, а тут "попал на археологов". Но смотрел далеко не с начала, поэтому, видимо, многое пропустил. Передача мне не понравилась, причем особенно не понравился некий журналист, не помню имени, он какой-то телеведущий еще. Упертый поповский прихвостень. Вообще, все, что связано с поповскими проделками и так называемым православием, мне сильно не нравится. Я никогда не видел попа хорошего. А позиция алтайцев нормальная. Другое дело, что я уже писал здесь, повторюсь: когда был в Новосибирске, говорил с товарищами, спрашивал, в
  2. А я не говорю, что не нравится. Только нужно добавить на диске слово "комедия" и будет вообще безупречно. Вот только не нужно путаль Галдана Бошокту-хана и Галдана-Цэрена. Но в любом случае, это персонажи вовсе не того масштаба, как их в фильме представили. И особенно смешно видеть "доброго" Вали-хана. Он может быть и более круто боролся за власть, чем иностранные завоеватели. Вообще в фильме взяли худшие традиции советского агитпропа и смешали с приключенческим жанром индийского кинематографа. Приправили голливудским блеском и получилось вроде красиво. А с Алешей поповичем прямо один в оди
  3. Посмотрел фильм. Деньги вбуханы, явно не малые. Снято очень дорого. Но получилась пародия на мультик "Алеша Попович и Тугарин Змей". Пожалуй, за такие деньги пародировать мультфильмы дороговато.
  4. Ну вот, оказывается ларчик просто открывался. Как я и думал. Поговорил я с одним из ныне здравствующих авторов книги о Чингисхане и он мне просто объяснил, что в Китае есть стела Угэдея, на которой ясно прописана дата рождения Угэдея и сколько лет на это событие было его отцу. И дата рождения Чингисхана, получается совершенно определенная -1162 год. Вопрос закрыт.
  5. А вот какие этому сопутствуют отношения? Он был верным учеником, который закончил дело учителя (и кого из них тогда. Мефодия?) Или он был внутренне не согласен с предложенной Кириллом письменностью и поэтому создал свою. И почему она стала называться кириллицей? Думаю в Болгарии изучение всего этого более продвинуто, чем у нас. Как-то прокомментируете?
  6. А что думают в Болгарии о создателях Кириллицы. Кто, все-таки придумал вот эти буковки, которыми мы пишем - Кирилл или Климент Охридский?
  7. Просто собаку иногда выгуливать надо. Добрые люди это делают два раза в день. Причем утром не валяются в постели до 7, а в 5 - полшестого уже выгуливают собачку. Ну а если любите поспать, то лучше сразу сделайте из собачки чучелку и она вам неприятностей уже не доставит. Так, может только если моль заведется. А собак в городской квартире держать нехорошо, тем более охотничьих. Такса, все-таки не декоративная, а вполне "боевая" норная охотничья собака. Городская квартира для нее хуже чем Вам тюремная камера.
  8. У меня только пара старых тезисов и множество ссылок на него у Коновалова и Дашибалова. Все ссылки на его мнение очень интересные. Показывают именно то, что человек многое сделал для изучения культуры, в том числе ликвидировал многие "темные" места в изучении. Боле конкретного материала у меня нет.
  9. Да, смотрел, с огромным удовольствием. Типичное пазырыкское погребение. Про саков, это они погорячились. Просто, видимо французам показали "золотого человека", знаменитого и они не смогли устоять, чтобы не включить его в передачу. А привязывать как-то надо, вот и давай про саков накручивать. А в погребении чистый пазырык. А общего в эту эпоху очень много от черного моря до желтого. Поэтому "скифо-сибирский мир" и создали. Потому что они все похожи, так же как похожи друг на друга поздние кочевники. В этнологии это называют "Хозяйственно-культурным типом", который прямо влияет на образ жизни, м
  10. Вот у меня по публикациям тоже сложилось такое впечатление. Не то, что они отрицают. А то, что я бы отрицал. Просто я не стал вдаваться, все-таки они там лучше знают материал. А у меня сложилось явственное впечатление, что там в Прибайкалье вовсе не одна культура, а несколько. И с датировками там явно есть некоторые сложности. Но это надо обсуждать непосредственно с теми, кто там работает. Так, со стороны судить, дело не слишком правильное.
  11. Уважаемый анда! С большим удовольствием прочитал монографию Дашибалова 1995 года издания про курумчинских кузнецов. Все хорошо изложено. Все памятники (на то время) прекрасно свещены. Судя по плотности исследователей (Гоголев, Коновалов, Зориктуев, Зайцев, Свинин, Дашибалов и др.) проблемы культуры решаются успешно. Я думаю, что "прорывы следуем связывать с исследованиями М.А. Зайцева. Он активно работает и, похоже имеет ясное представление о том, что он делает. Более старшие товарищи немного зашорены работами классиков. Классики (не буду их называть), в свою очередь, сделали очень много пол
  12. Не "обращайте внимания". Это "нарративный источник". Я просто опрашивал кого мог, по той же теме и мне один историк, занимающийся сибирскими укрепленными линиями достаточно невнятно пояснил про мурзу Тевкеля, от которого впоследствии пошел русский аристократический род Тевкелевых. Чуть ли не графов. Что после перехода в русское подданство он сам и его (ну не знаю, семья может быть или ближайшее окружение) поселились именно где-то в Барабе. Но сам я плохо здесь ориентируюсь. Может быть меня не поняли а я не понял что мне объяснили. "консультация" была весьма случайной.
  13. А это имя может быть прочитано как Тевкель? А то род киргиз-кайсацкого мурзы Тевкеля как раз где-то здесь кочевал, после перехода на русскую службу.
  14. Нет, не участвовал. Я копал в Хакасии, Алтае (горном и степном), Туве, Красноярском крае, Кузбассе, Сев-Зап. Монголии. Мой круг общения среди археологов, тоже из западной Сибири. Это Новосибирск, Томск, Барнаул, Кемерово, Омск и т.п. Так что знакомых нет. Но публикаций найти можно, даже при таких обстоятельствах. Ну вот, например, из тезисов некоего М.А. Зайцева, студента из Иркутска (Зайцев М.А. Основные этапы изучения курумчинской культуры // Палеоэтнология Сибири. Тезисы докладов к XXX региональной археологической студенческой конференции 29-31 марта 1990 г. — Иркутск, 1990. С.152-153):
  15. Про шерсть это из "каталога гор и морей" Там описание такое, что прямо видно тюрков-всадников, которые лупят камчами по лошадиным ногам и носятся быстрее ветра с криком, похожим на грик дикого гуся (гайда, гайда).
  16. Если это в моих силах. Уточните, какая нужна помощь.
  17. Так этих "предков" выдумывают-то уже не специалисты, а интерпретаторы всех мастей. Кстати частенько и приписывают какие-то интерепретации исследователям, которые просто как рабочую гипотезу что-то высказали и все. Сенсации обычно журналисты делают и местная очень ретивая администрация, которая вегда очень упрощенно понимает историю. На самом же деле повторяю, никто просто не может что-то "украсть". С Якутией основная сложность в том, что на этой огромной территории слишком мало исследователей. Поэтому и история пока не слишком хорошо изучена. Ну, и конечно, до распада СССР многие темы не изуч
  18. Я занимаюсь археологией профессинально более 20 лет. Никогда, ни одного раза я не сталкивался с тем, чтобы кто-то "секретил" раскопки. Все секреты на уровне "зажимания" материала из ложно понимаемых авторских прав. А "присвоить" раскопки к другой нации", это вообще невозможно. Высказанные гипотезы по этнокультурной атрибуции, "присвоением" считаться не могут. Так что прекратите выдумывать, что кто-то от кого-то что-то скрывает или прячет. У нас давно не СССР, где вообще все было гос. тайной.
  19. Ну что, же. Должен признать, что если я не извинюсь, то буду выглядеть просто хамом, пользующимся безопасностью интеренета и поэтому всех поливающим грязью. Если же извинюсь, то буду выглядеть хамом, которого "осадили". Замечательно. Даже не знаю, что и делать. Это Вы меня хорошо поддели. Вы оказывается не школьник. Интересно. Может быть конечно это только у нас в Сибири у ученых и студентов тоже есть доступ ко всей возможной информации. А там у вас в Москве, на все Ваши вопросы преподаватели отвечали - "Это секрет, нас к нему не допускают!" Странная система образования в Москве. Но это наве
  20. Я имел в виду, "динлинскую проблему". То есть для меня, напримел проблемы вообще никакой нет, хотя и Гумилева и Грумм-Гржимайло я читал. В чем Вы видите "динлинскую проблему"? Что касается мнения уважаемого tmadi, считаю, что он прав, но слишком категоричен. Можно в определенных обстоятельствах, а иногда и может быть необходимо именно обсуждение и разъяснение чего-то. Здесь же не научный диспут, а форум, где участвуют не только историки.
  21. Уважаемый demon, а в чем проблема-то?
  22. Судя по Вашим постам, доживете. Вот только школу закончите и уже даже на начальных курсах ВУЗа убедитесь, что Вас пустят абсолютно куда угодно. Разве что кроме каких-то архивов военных или правительственных.
  23. Обстоятельства находки выложу через несколько дней. Пока сам мало знаю. Перстенек мне показала бывшая моя студентка-дипломница, которая сейчас аспирантка в ИА СО РАН, пишет кандидатскую по средневековым украшениям. Вот она пришлет все данные, тогда сообщу. Но вот что интересно: форма перстенька в самом деле прямо похожа на форму русских печаток 17-18 века. У нас таких в Сибири достаточно много. Так что датировка 17-18 веком возражений не вызывает. Зато конкретно-историческая ситуация того времени в Сибири, очень запутана. Бараба в это время не совсем русская. Джунгары при Цэвэн-Рабдане ходили
×
×
  • Create New...