Асфат, насчёт гутиевского нартовского эпоса- я всегда считал, что это в большей степени авторская работа. Что касается Саеуаесса- то, во первых,
фонетически "уаессае" всё-таки далеко от "уац", во -вторых, в гутиевском сборнике есть лишь несколько эпизодов, связанных с ним, и они не являются центральными. Примерно так начинается кадаг о его гибели-"Стар и немощен стал Сауасса, опасался он мести всякой нечисти, и решил спрятаться от своих врагов в пещере." - нетрадиционно для эпического героя, и хотя после он погибает на поле брани- но это не его выбор, а необходимость обороняться.
Что касается сакрального значения огня- оно , естественно присутствует.
Это и ведущая сакральная функция очага и всего , что с ним связано, и наличие понятия АРД ,по- моему связанного с арт-огонь,(кстати, Асфат, а сколько чаш было у нартов?-Я считал,что Нартамонга, Уацамонга и Ардамонга- это один и тот же предмет) . А имя короля Arthur Абаев возводил к Арт-Хур (огонь-солнце), и в совр. осет . есть понятие "Артхурон".