enhd

Это мне по душе чем разные бохвальства окипчакизирвонных-халха монголов "казахов" и просто чисто халха-монголов. Не принимайте в душу - просто кидал "жыда" - копье чтоб раздрязнять. Честно говоря я очень люблю цыганские песни и музыки - они очень душевные и мне мне дают успокойствие. .

Всем моим друзъям из солнечного или "НУР"-ского Казахстана объявляю что наши с вами история переплетены как раз очень сложно именно на монгольском основе, и казахам советую не надо брезгливо относиться своим предкам далеким родственникам монголов и тем более чистых монголов как халха. Казахи - это не тюрки а окипчакизированные халха-монголы как я думаю.

"Бөрі басы ұраным, бөрілі менің байрағым" я бы перевел как есть правильное - Уран мой как "вольчье голово", и знамя моя с волком. То есть говорит о флаге с изображением волка т.е. там нет слово что голово волка.

Интересно вроде я не читал эти истории у Абулгази, обязательно ищу и прочитаю может даст хорошую основу для вывода и интересования. Ну вполне и может быть, в то время правления Угэдэй хагана монголы жили и были расположены более близки что ли то есть около кореннего монгольского улуса. И ещё дети царевичей имели привычку жить у великого хагана. Вполне может быть Бату некоторое время жил в дворе хагана и участвовал в походе. Просто обучение молодых поколении во войне и мужестве.

На тюркском нет слова "албан - алман" как дань или налог. Это монгольское слово "алба, албан" - служба, и слово "албат" - служащий или подданные.

ССМ написано на чисто монгольском языке. И соответственно язык найманов и керейтов был монгольским.

Чё же вам рассуждать и заявлять то, Вы же ведь по монгольски "түг жок, жалгызты де билмес". И ещё насчёт монгольских топонимов в Казахстане имеются труды казахских исследователей. Можете читат.

Ну, этот"чагтага" - это не веревка которая открывает и закрывает Тунлук вне юрта. Такая веревка у всех юртов. А этот "чагтага" внутри юрта и обычно со середины "шанырак" привязенными будет.

" ... эдгээр муж отог улс болбай. " И ясно сказано муж - провинция, местность, и отог - род ... в смысле владениями отца Чагадая и сыновей были и провинции и рода. Надо рассматривать слово "хэрээ" как написано на классик-монгольском?, и согласно или соответсвенно по написанию различается обозначение.

На вашем примере Ачайл - это видимо местность или регион какой-то. Или "хроник" просто запутал всё смешал из-за мало-осведимительности и недостачи информации. Не думал насчёт "айырмайлы", интересно на самом деле есть ли род "айырмайлы" где нибудь?

Здесь "аша" - ац. Можно сказать монголизм. "Ашамай" - здесь чисто казахский словооборот с суффиксом "-май" и этот суффикс очень популярен в казахском языке. И потом суффикс "-лы" который сопоставляется с монгольскоим "-ту, -т". Так что "ашамайлы" = "ашамайт" на монгольском где "ашамай" взял без всякого разъяснения в двух языках. Так что "ашамайлы" == "ашамайт" и далее "ашамайлылар" == "ашамайтууд".

Монгольский ац = аша на казахском. На классик монгольском пишется как "ача". Но в тюркском монгольский ац = адыр, айыр. И мне интересно что в казахском языке очень много монголизмов используется как основное слово.

Ну, тогда - это другое. "Багана" как у халха-монголов массивное но устанавливается только один, значит. У нас "багана" - это просто длинняя жердь на конце "раздваиванием" (ац) чтобы надежно втолкнул "тооно - цагариг". И применялся только если надо то есть если как то скренился "тооно" чтобы подпорить и т.п.

Как казахи называют не знаю.

Багана - это длинняя жердь с "вил"-ой (ац - аша) на верхнем конце? И используют по усмотрению, т.е. если "тооно - цагариг" в какую-то сторону наклонился то туда же воткнут чтобы остановиить наклонение? У нас тоже был обязательно один такой "багана" - универсальная.