Дамир

А с чего вы решили, что далай в тибетском океан?

По-бурятски просто "указывать" это зааха, а направлять - залаха. Вот я и подумал, что от "залхуу" ленивый

Давайте посмотрим на тофалар: "Легенда "Чогду" и других родов Образование карагасских родов раскрывается в легенде - "Чогду", записанной Н.Ф. Катановым в 1890 году. "Место, откуда вышли карагасы кости Чогду, было у речки Обуге, протекающей возле казарм Удинского форпоста. Было там три брата. Один из них стал карагасом кости Кара-Чогду, другой – кости Чогду и третий – дедушкою (медведем).Последний жил один, плел сеть для ловли рыбы. Но однажды он осердился и бросил свою сеть на дерево. Потом, став зверем, дедушка ушел в тайгу. Первые два брата обзавелись семьями, и от них идут карагас

"Кости и реинкарнация. Связь представлений о костях с культом предков и родовых духов-охранителей «Кость олицетворяет и генетическую связь поколений, так как слово сеок означает и род" из статьи Волдиной Т.В. Давайте немного отвлечемся от Алан-Гоа, и в той же статье посмотрим отношение хантов и манси к "сакральным костям": "Частью мифоритуальных традиций хантов и манси является «телесная» магия, где особое внимание отводится костям (скелету) как основе человеческого организма. По особенностям костной структуры могли определять судьбу и качества человека. Особое внимание в благоп

Ну вот! Так, а почему тогда отвергаете возможный вариант совр.монг. "нуруу"?

Понял вас, я наоборот больше по копытным. Больше с утками не вожусь, после того как попалась парочка саркоцистозных, зрелище то еще

Понятно, спасибо. Я к чему у вас спросил про термин "род" на казахском языке, дело в том, что "род" на монг.языках обозначается словом "кость", будь то бурятский "яhан" или же калмыцкий "ясн". К слову, термином "кость" обозначается также и народность, этническая принадлежность. Все это обозначается данным термином не конкретизируя какая кость. Поэтому я и предполагаю, что термином "нирун"(просто предположим на минутку, что это монг. "нуруу" или бур. "нюрга") имели в виду ту самую "кость", этим и отделяя "собственно монгол" от "монгол вообще".

Я же говорю, что вы многого о нас не знаете, но в своих постах всегда утверждаете про нас то-то и то-то. Нет, западные буряты в дацаны ходят только на экскурсии или в поисках чуда, не считая тункинских. Да откуда угодно может быть, может от кыргызов времен Кыргызского каганата, может от ухуаней, может китайцев, может далекие предки были активистами экологии

Как по-казахски "род"?

Вас не устраивает "позвоночные-монголы", но хотите предложить "сумеречные-монголы"?

Да я уже понял, пока я писал свое сообщение - вы уже написали про ночь

Вот, я про то же

Нет, я обратил внимание, что все происходило либо ночью либо в сумерки: "Да, я каждую ночь вижу во сне, что какой-то рыжеволосый и синеокий человек медленно-медленно приближается ко мне и потихоньку возвращается назад. Я вижу [его собственными] глазами!" РАД "Но каждую ночь, бывало, через дымник юрты, в час, когда светило внутри (погасло), (Солнце закатилось, а луна еще не взошла) входит, бывало, ко мне светло-русый человек; он поглаживает мне чрево, и свет его проникает мне в чрево. А уходит так: в час; когда солнце с луной сходится (Луна закатилась, а солнце еще не взошло), процара

Хотя в этой статье пишут о трехдневном промежутке между кремацией и повторным посещением останков: "Маловероятно, что обряд «ясу барибай» у дауров мог появиться в результате ассимиляции эвенков, поскольку обнаруживаются лингвистические и этнографические параллели, свидетельствующие об общемонгольской основе данного обряда. На первый взгляд, наиболее близкие параллели обнаруживаются в погребальной обрядности западных бурят, которые на третий день после кремации покойника проводили обряд под названием <^а барьха» (собирать кости). Собирали оставшиеся от сожжения кости, остатки от оружия

У нас в западной этнической Бурятии буддизм неизвестен, те дацаны, что сейчас строят, для нас скорее как в музей сходить поглазеть

Я могу вам привести и еще версии: 1) "нэрын" - именной, поименный 2) "нээрээн" - на самом деле; вправду; действительно; всерьёз Но тогда и эти два и ваше предположение не сойдутся со словами РАДа

Ну тогда было бы логично предположить, что в словах оправдания Алан-Гоа было бы упомянуто солнце или солнечные лучи?

Я правильно понимаю, что вы видите связь между "солнцем - нар" и термином нирун?

С такой формой клинка удобно делать надрезы на конечностях чтоб шкуру снять

Что-то наподобие номера 2 и 5?

От себя добавлю, что у меня в роду кремации подвергаются мужчины, старики и женщины преклонного возраста. Тело погружают на сруб, поджигают и уходят оставляя гореть без присмотра, уходят не оборачиваясь. На следующий день кто-то не из родственников посещает это место и если остались несгоревшие фрагменты костей, то собирают их вместе и дожигают.

Из статьи "Формы погребения бурят" Суворовой А.С. "...До XIX в. буряты имели обычай кремировать покойных без различия пола и возраста [16, с. 223]. С принятием буддизма, забайкальские буряты стали кремировать буддийских священнослужителей. Кремации подвергались также люди, пользующиеся особым уважением среди сородичей [15, с. 117]. В конце XIX в. у большинства предбайкальских бурят сожжение мертвых сохранялось в основном при похоронах шаманов [12, с. 92]. Обряд кремации, насколько известно, в настоящее время распространен в Эхирит-Булагатском и Ольхонском районах. Кремируют обычно ша

Ленивые? Баргууд? Это наверно как и наши буход