Jump to content



Дамир

Пользователи
  • Content Count

    648
  • Joined

  • Last visited

  • Days Won

    6

Everything posted by Дамир

  1. По-бурятски просто "указывать" это зааха, а направлять - залаха. Вот я и подумал, что от "залхуу" ленивый
  2. Давайте посмотрим на тофалар: "Легенда "Чогду" и других родов Образование карагасских родов раскрывается в легенде - "Чогду", записанной Н.Ф. Катановым в 1890 году. "Место, откуда вышли карагасы кости Чогду, было у речки Обуге, протекающей возле казарм Удинского форпоста. Было там три брата. Один из них стал карагасом кости Кара-Чогду, другой – кости Чогду и третий – дедушкою (медведем).Последний жил один, плел сеть для ловли рыбы. Но однажды он осердился и бросил свою сеть на дерево. Потом, став зверем, дедушка ушел в тайгу. Первые два брата обзавелись семьями, и от них идут карагас
  3. "Кости и реинкарнация. Связь представлений о костях с культом предков и родовых духов-охранителей «Кость олицетворяет и генетическую связь поколений, так как слово сеок означает и род" из статьи Волдиной Т.В. Давайте немного отвлечемся от Алан-Гоа, и в той же статье посмотрим отношение хантов и манси к "сакральным костям": "Частью мифоритуальных традиций хантов и манси является «телесная» магия, где особое внимание отводится костям (скелету) как основе человеческого организма. По особенностям костной структуры могли определять судьбу и качества человека. Особое внимание в благоп
  4. Понял вас, я наоборот больше по копытным. Больше с утками не вожусь, после того как попалась парочка саркоцистозных, зрелище то еще
  5. Понятно, спасибо. Я к чему у вас спросил про термин "род" на казахском языке, дело в том, что "род" на монг.языках обозначается словом "кость", будь то бурятский "яhан" или же калмыцкий "ясн". К слову, термином "кость" обозначается также и народность, этническая принадлежность. Все это обозначается данным термином не конкретизируя какая кость. Поэтому я и предполагаю, что термином "нирун"(просто предположим на минутку, что это монг. "нуруу" или бур. "нюрга") имели в виду ту самую "кость", этим и отделяя "собственно монгол" от "монгол вообще".
  6. Я же говорю, что вы многого о нас не знаете, но в своих постах всегда утверждаете про нас то-то и то-то. Нет, западные буряты в дацаны ходят только на экскурсии или в поисках чуда, не считая тункинских. Да откуда угодно может быть, может от кыргызов времен Кыргызского каганата, может от ухуаней, может китайцев, может далекие предки были активистами экологии
  7. Вас не устраивает "позвоночные-монголы", но хотите предложить "сумеречные-монголы"?
  8. Нет, я обратил внимание, что все происходило либо ночью либо в сумерки: "Да, я каждую ночь вижу во сне, что какой-то рыжеволосый и синеокий человек медленно-медленно приближается ко мне и потихоньку возвращается назад. Я вижу [его собственными] глазами!" РАД "Но каждую ночь, бывало, через дымник юрты, в час, когда светило внутри (погасло), (Солнце закатилось, а луна еще не взошла) входит, бывало, ко мне светло-русый человек; он поглаживает мне чрево, и свет его проникает мне в чрево. А уходит так: в час; когда солнце с луной сходится (Луна закатилась, а солнце еще не взошло), процара
  9. Хотя в этой статье пишут о трехдневном промежутке между кремацией и повторным посещением останков: "Маловероятно, что обряд «ясу барибай» у дауров мог появиться в результате ассимиляции эвенков, поскольку обнаруживаются лингвистические и этнографические параллели, свидетельствующие об общемонгольской основе данного обряда. На первый взгляд, наиболее близкие параллели обнаруживаются в погребальной обрядности западных бурят, которые на третий день после кремации покойника проводили обряд под названием <^а барьха» (собирать кости). Собирали оставшиеся от сожжения кости, остатки от оружия
  10. У нас в западной этнической Бурятии буддизм неизвестен, те дацаны, что сейчас строят, для нас скорее как в музей сходить поглазеть
  11. Я могу вам привести и еще версии: 1) "нэрын" - именной, поименный 2) "нээрээн" - на самом деле; вправду; действительно; всерьёз Но тогда и эти два и ваше предположение не сойдутся со словами РАДа
  12. Ну тогда было бы логично предположить, что в словах оправдания Алан-Гоа было бы упомянуто солнце или солнечные лучи?
  13. С такой формой клинка удобно делать надрезы на конечностях чтоб шкуру снять
  14. От себя добавлю, что у меня в роду кремации подвергаются мужчины, старики и женщины преклонного возраста. Тело погружают на сруб, поджигают и уходят оставляя гореть без присмотра, уходят не оборачиваясь. На следующий день кто-то не из родственников посещает это место и если остались несгоревшие фрагменты костей, то собирают их вместе и дожигают.
  15. Из статьи "Формы погребения бурят" Суворовой А.С. "...До XIX в. буряты имели обычай кремировать покойных без различия пола и возраста [16, с. 223]. С принятием буддизма, забайкальские буряты стали кремировать буддийских священнослужителей. Кремации подвергались также люди, пользующиеся особым уважением среди сородичей [15, с. 117]. В конце XIX в. у большинства предбайкальских бурят сожжение мертвых сохранялось в основном при похоронах шаманов [12, с. 92]. Обряд кремации, насколько известно, в настоящее время распространен в Эхирит-Булагатском и Ольхонском районах. Кремируют обычно ша
  16. Ленивые? Баргууд? Это наверно как и наши буход
×
×
  • Create New...