Jagalbayli
-
Постов
138 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Победитель дней
1
Тип контента
Информация
Профили
Форумы
Галерея
Сообщения, опубликованные Jagalbayli
-
-
39 минут назад, ARS сказал:. джабага (1.4) - ногайцы (р. ябагы-бадай пл. бергут (буркъыт)объед. йетисан караногайцев [Калмыков, Керейтов и Сикалиев, 1988.C. 46]), казахи (подразд. жабагыp. кердери Младшего ж. [Востров, Муканов, 1967. C. 81]; топоним Жабагы [Койчубаев, 1974. С. 88]), киргизы (подразд. джабагы пл. саруу [Абрамзон, 1960]), алтайцы (сеок ябак теленгитов [Потапов, 1968.C. 23]), народ ябаку в списке Махмуда Кашгарского между кай и татарами
Нужно быть осторожными нам, а то на костре могут сжечь, здесь люди до сих пор верят что земля плоская и любые инакомыслия чреваты сожжением
-
3 минуты назад, Samatq сказал:
Не с кыргызского, а с общего языка 15-16 вв. Как бы это не новость. Любой кто немного в тюркской лингвистике разбирается знает про это.
Лето на исконно тюркском т.е. кыргызском «жай»
как и в азербайджанском «йай». Жаз - весна.
от жай - жайляу. Кыш - кыштак, кишлак, кыштоо.а каз. Тас "камень" это с общетюрк. ТаШ согласно вашей логике, Бас это Баш и т.д.
ваш коммент выше был не к месту и не в тему, там вопрос стоял не в окончании, которое меняется по регионам, а в произношении звука Г который со временем в некоторых языках редуцировал.
Лето на исконно тюркском т.е. кыргызском «жай»
как и в азербайджанском «йай». Жаз - весна.
от жай - жайляу. Кыш - кыштак, кишлак, кыштоо.О госпади, начинается "зимы не будет", на исконно тюркском т.е. кыргызском сразу сау бол.
«жай»
как и в азербайджанском «йай»..... и походу как и на туркменском Йас, или турецком Яз, или на узбекском Йоз.
Ну тогда уже пишите Джайлоо а не Жайляу.
В общем смысл вы уловили.....
А раз вы кыргыз то походу нужно обьяснить что акцент делался на тюркском начале того народа о ком шло повествование.
-
23.01.2021 в 01:10, Kamal сказал:
А какое есть основание не считать Алшинов калмаками, ну хотя бы Алимулынцев? Ведь, с Тауекелем объединились калмаки.
По крайней мере, каракалпакские предания говорят, что Алимулы - это калмаки.
тут калмак не этническая принадлежность, а обзывательство по религиозному признаку. Калмаками называли тех кто не брил голову.
Калмак - отсталый.
-
15.01.2021 в 15:12, Джагалбайлы сказал:
https://eurasica.ru/articles/uzbeks/Fayziev_Kurama/
Г. Файзиев. О родоплеменном составе узбеков-кураминцев конца XIX—начала XX века
Представители племени джагалбайлы проживают в кишл. Джагалбайлы (колхоз им. Ахунбабаева) Букинского района и в небольшом кишлаке Джагалбайлы (колхоз им. Куйбышева) Аккурганского района. Джагалбайлы Букинского района имели роды: даберди, ходжа, чигатай и уштамгалы. Род чигатай впервые обнаружен нами в составе этого племени.
Надо сказать, что в известной родословной узбеков нет племени, рода или родового подразделения джагалбайлы. В то же время джагалбайлы является родом племени джетиуру, входившего в состав Малой Казахской орды [30], что говорит о казахском происхождении этого кураминского племени.
Не слышал об этих четырех родах. Или это подроды внутри 12 родов Жагалбайлы, или остатки Жагалбайлы на юге до перекочевки на Едил-Жайык? Или другие Жагалбайлы)
Даберди наверное Кожамберлы/ды или Булды
Ходжа скорее всего Аккожа и Беккожа.
-
15.01.2021 в 15:12, Джагалбайлы сказал:
https://eurasica.ru/articles/uzbeks/Fayziev_Kurama/
Г. Файзиев. О родоплеменном составе узбеков-кураминцев конца XIX—начала XX века
Представители племени джагалбайлы проживают в кишл. Джагалбайлы (колхоз им. Ахунбабаева) Букинского района и в небольшом кишлаке Джагалбайлы (колхоз им. Куйбышева) Аккурганского района. Джагалбайлы Букинского района имели роды: даберди, ходжа, чигатай и уштамгалы. Род чигатай впервые обнаружен нами в составе этого племени.
Надо сказать, что в известной родословной узбеков нет племени, рода или родового подразделения джагалбайлы. В то же время джагалбайлы является родом племени джетиуру, входившего в состав Малой Казахской орды [30], что говорит о казахском происхождении этого кураминского племени.
Не слышал об этих четырех родах. Или это подроды внутри 12 родов Жагалбайлы, или остатки Жагалбайлы на юге до перекочевки на Едил-Жайык? Или другие Жагалбайлы)
из этой же пьесы...
Слово «тамга» узбеки-кураминцы произносят «тама»
-
23.01.2021 в 08:38, Zake сказал:
По алимам (алшынам) всё понятно. Никакие они не калмаки и не хитаи.
Лично мое имхо- наши предки скорее всего имеют минимальное отношение к караханидскому наследию (возможно есть исключение по отд племенам).
Алимы не Кытаи, но тесно с ними связаны.
Скорее всего я нашел лишь то что хотел найти или увидел то что хотел увидеть.
Но я просто взять и закрыть глаза на некоторые совпадения, по типу: Ягма у Кашгари уж очень сильно похоже на Жагалбай/Жагалмай. Табын от Табыну-молиться, поклоняться, также Шомиш используют для омовения, Рамадан мусульманское название, Уран рода Тама - КараБура, а он сподвижник Ходжа Ахмеда Яссави и основателя караханидов Карахана. Также караханидов называли страной Елеков или Елек ханами, прикол в том что река Елек течет на севере Актобе. там где и кочуют Жетыру.
-
4 часа назад, Koshoj сказал:
Есть китайский источник 13 века Мэн да бэй лу. https://ru.wikipedia.org/wiki/Мэн-да_бэй-лу
Там есть описание Чингисхана: https://ctext.org/wiki.pl?if=en&chapter=730764
韃主始起：今成吉思皇帝者，甲戌生。彼俗初無庚甲，今考據其言而書之，易以見彼齒歲也。其俗每以草青為一歲，人有問其歲，則曰幾草矣。亦嘗問彼月、日，笑而答曰：初不知之，亦不能記其春與秋也。每見月圓而為一月，每見草青遲遲，方知是年有閏月也。成吉思少被金人虜為奴婢者，十餘年方逃歸，所以盡知金國事宜。其人英勇果決，有度量，能容眾，敬天地，重信義。所傳忒沒真者，乃小名爾，初無姓氏，亦無名諱。今年以來，有女真叛亡之臣為用，所以譯曰成吉思皇帝，或曰成吉思者，乃譯語天賜兩字也。
Перевод на русский: http://www.vostlit.info/Texts/rus13/Menda/text.phtml?id=4407
НАЧАЛО ВОЗВЫШЕНИЯ ТАТАРСКОГО ВЛАДЕТЕЛЯ
Нынешний император Чингис родился в [году] цзя-сюй (14.II.1154 — 3.II.1155) 77 [по китайскому лунному календарю]. У них в обиходе (***) <в Шо-фу [вместо ***] написано *** 78> сначала не было шестидесятилетнего цикла. Теперь [я] пишу об этом 79, тщательно изучив их высказывания [о возрасте Чингиса], чтобы легче было определить его возраст. По их обычаю, [они] каждый раз отсчитывают один год, когда зеленеют травы 80.
В Сань-чао бэй-мэн хуй-бянь 81 <[глава] 3> [говорится]: “Чжурчжэньские люди не знают летосчисления. Когда их спрашивают [об этом], то говорят: „Мы смотрим, сколько раз зазеленеет трава, и отсчитываем один год, когда зазеленеет трава"”. В Цза-цзи [Ли Синь-чуаня говорится]: “[Татары] не знают годов и месяцев. [Они] отсчитывают один год, когда зазеленеет трава” 82.
Когда у них люди спрашивают возраст, то [они] говорят: “Столько-то трав!”. [Я, Хун], также часто спрашивал у них дни и месяцы [их] рождения 83. [Они] смеялись и отвечали [мне]: “[Мы] никогда не знали этого!”. [Они] даже не могли вспомнить, было это весной или осенью 84. Каждый раз, когда [они] видят, что луна округлилась, [они] отсчитывают один месяц. Только когда [они] замечают, что появление зеленой травы задерживается, [они] понимают, что в этом году имеется добавочный [тринадцатый] месяц.
Чингис в малолетстве был захвачен в плен цзиньцами, обращен в рабство и только через десять с лишним лет бежал. Поэтому [он] знает все дела государства Цзинь. Этот человек мужествен, решителен, выдержан, снисходителен ко всем, почитает Небо и Землю, ценит доверие и справедливость. Тэмoджин, [имя], под которым известен [татарский владетель], есть не что иное, как [его] детское имя 85. Сначала [у татар] не было фамилий, не было также имен-табу 86. За последние годы на службе [у татарского владетеля] используют изменивших [своим] и бежавших чжурчжэньских [50] чиновников. Поэтому [татарский владетель] стал называться Чэн-цзи-сы хуан-ди в переводе [его титула на китайский язык]. Некоторые говорят, что Чэн-цзи-сы 87 /л.3б/ есть не что иное, как перевод двух [китайских] слов: “тянь цы” 88.
Так пишется имя Чингисхана: 成吉思, транскрипция: Cheng ji si, транскрипция на русский: Чэн цзи сы.
Уж китайцы бы отличили Ч от ДЖ. Так что таки Чингис.
А вот так там пишется Тэмуджин: 忒沒真, транскрипция: Te mei zhen, транскрипция на русский: Тэ мэй чжэнь
В Сань-чао бэй-мэн хуй-бянь 81 <[глава] 3> [говорится]: “Чжурчжэньские люди не знают летосчисления. Когда их спрашивают [об этом], то говорят: „Мы смотрим, сколько раз зазеленеет трава, и отсчитываем один год, когда зазеленеет трава"”. В Цза-цзи [Ли Синь-чуаня говорится]: “[Татары] не знают годов и месяцев. [Они] отсчитывают один год, когда зазеленеет трава” 82.
Когда у них люди спрашивают возраст, то [они] говорят: “Столько-то трав!”. [Я, Хун], также часто спрашивал у них дни и месяцы [их] рождения 83. [Они] смеялись и отвечали [мне]: “[Мы] никогда не знали этого!”. [Они] даже не могли вспомнить, было это весной или осенью 84. Каждый раз, когда [они] видят, что луна округлилась, [они] отсчитывают один месяц. Только когда [они] замечают, что появление зеленой травы задерживается, [они] понимают, что в этом году имеется добавочный [тринадцатый] месяц.
Тем временем на Казахском
Возраст - Жас Сколько тебе лет - неше жас?
Лето - Жаз
Зелень - Жас
Молодой - Жас
Зеленый - Жасыл
-
20 часов назад, Samatq сказал:
“Женис, кенес” вышли из “жеңиш и кеңеш”.
С кыргызского жеңгис - нёпобедимый. В английском и турецком так и произносится - Genghiz khan, Cengiz HanУверен, что океан не при чём.
Казахский Женис и Кенес вышли из кырг. жеңиш и кеңеш? Да да вы правы, держите в курсе)))))
-
19.01.2021 в 05:43, Zake сказал:
Повторю, название алимулы я связываю именно с со сбором дани для "хитайских императоров", а не с арабским словом "алим". Также название "шекты" связано именно с выполнением "пограничных" функций для Ляо и Цзинь. Эти названия характеризуют их проф. деят-ть, не более. Также я дал свою версию месторасположения Буир-Нура (Алтай, плюс рядом находятся другие алшынские этнотопонимы).
Я не считаю нужным здесь опять всё это расписывать и кому-то что-то доказывать. В соответствующей теме я дал свою аргументацию. Кому интересно, тот сам будет разбираться.
А как по мне, так Жетиру являются потомками караханидских племен, которых с Жете су прогнали Кытайи-(Алимы), взяв себе термин Кара, и которые позже тоже были изгнаны найманами.
Не популярный факт, термин Кара очень популярен как у Алимов так у Жетиру начиная с их предка.
-
17.01.2021 в 08:46, кылышбай сказал:
Да, перепутал, алимулы связывает с ялангтушевскими. По уйсунам не все так однозначно. Но обсуждать их тут не будем. Я имел ввиду, что ялангтушевские алчины не узбеки коренные (шейбанидские). Много было миграции из Дешта в Хорезм, Мавераннахр и Фергану позже. У тех же узбеков-муйтенов сохранилось в памяти, что они пришли из Ногайской орды. Узбеки-алчины не могли прийти в недавнее время из ногайцев (от казахов навряд ли)? Тут я могу ошибаться, но разве не на западе в основном записали жыры? Почему именно на западе?! Из-за соседства? Тогда жыры сохранились бы у др. жузов: в дотаукеевские времена ареал расселения родов не мог точь в точь таким же.
Как раз из алимов был бий Тлеуберген: На сих-де наших кочевьях прежде нас кочевали ногайцы, которые были наши прадеды, токмо от своего непослушания и несогласия получили себе разорение и гибель, и кочевьях их остались все пусты.
Д.Гладышев (1742 г.): Киргис-кайсацкой один Мунияк-батыр сказывал… что-де нам нечево таиться, ежели паче чаяния зюнгорцы будут киргис-кайсаков разорять, то они, киргис-кайсаки, намерены на Кубань идти для того, что кубанцы, приезжая их к себе зовут. И хотя для лучшаго о сем совета киргисцы в Кубань посылали от себя посланцов, только нижняя калмыки, перенимая, их побивали.
Позже калмыцкий тайша Дондук-Даши писал похожее, что мол хотят казахи Мадшего жуза откочевать на Кубань, объединиться с ногайцами. Правда это было им выдумано.
Откуда такая связь с ногайцами? Только потому что волею судьбы именно алшыны оказались на западе? И окажись на их месте аргыны или катаганы, они также выучили бы ногайские эпосы и так пытались прорваться на Кубань? Я понимаю, большой пласт эпосов, преданий, истории общий, золотоордынский. Но я писал выше: почему у западных они сохранились лучше? С др. стороны тяжело связать алшынов с ногайцами т.к. упоминаний их именно в НО нет. Понимаю, однозначный ответ мы никогда не получим
Вопрос а у кого они должны были сохраниться? И кто их должен знать? Старший жуз, который в принципе к Ак орде, Кок Орде и ЗО не имеет никакого отношения? Средний? Ну какая то часть помнит, которая кочевала рядом, а какая то нет, типо кереев или найманов байжигитов, аргыны тоже не все коренные в этих местах, так кому знать кроме как Алшынам?
Вроде тут все "историки" на простых вопросах спотыкаетесь.
-
16.01.2021 в 13:43, Qairly сказал:
Нашел такую цитату, ища информацию, не знаю достоверность. Поправьте пожалуйста. Хотя это и так очевидно.
И самое главное такую цитату
Тоже помню рассказы прадеда, о том что почти погиб весь род от рук калмыков, и конечно же про месть тоже. Есть ли такая надпись в действительности? И где можно найти информацию об этом?
география покинула чат, осталось теперь вам как то натянуть есентемиров до юга казахстана.
-
28.12.2020 в 16:21, Ереке сказал:
Его прямые потомки среди Казахов нету, один Бойбек, он тоже умер. Он не является Торткарой, он сын Бой Ходжи, В 1609 году Ялангтуш бахадур отразил напавшего на Самаркандскую область казахского владетеля Абули султана и гнал его войска до Сыгнака. В 1612 году он во главе войск бухарского хана джанида Имамкули-хана овладел Ташкентом и Туркестаном. За победу над казахскими племенами он был удостоен чина амира провинции Балха. 1612 году Имамкули-хан отправил его во главе войск против Есим-хана.В 1621 году он был главнокомандующим аштарханидскими войсками в отражении нападения казахских войск Турсун-султана. 1628 году по приказу Имамкули-хана Ялангтуш разбил казахского Абули-султана под Ташкентом и заставил его бежать в Кашгарию. 1636 году войска Имамкули-хана во главе с Ялангтуш-бием совершили поход на Сайрам, в окрестностях которого они атаковали казахские племена. Поход продолжался до степей Дешт-и Кипчака. Узбек Бахадур все время воевал Казахами ! Все историки и источники его указали УЗБЕК АЛЧИН , не Казах Алчин, думаю миф, он был Узбеком.Мифологизация истории Ялангтуша произошла в 1920-х годах, когда Халел Достмухамедов пытался объединить историю двух разных исторических личностей; Ялангтуша Бойхожи-угли и Жалантоса Сейиткул- улы и представить их как одного человека.
а это откуда такие сведения?
Где то указывается что Халел ДоСмухамедов писал что либо об Ялангтуше Бахадуре? Интересно и когда он это писал? Вы биографию человека читайте сначала.
"Его потомков среди казахов нет" - и тут вы тоже походу свечку держали и знаете всю родословную данного персонажа. Удивительный вы человек.
-
08.11.2020 в 13:41, Samatq сказал:
Больше интересует титул Чингисхан. Откуда вообще появилась гипотеза относительно «океана» (тюрк. дениз)?
Женис, Дженис - победа, полагаю что в старой форме оно звучало как Дженгис, Дженгис хан - победоносный хан.
Почему я думаю что в старой форме звучало с Г, потому что с казахского совет будет "Кенес" а на каракалпакском КенеГес. Тоже самое и со словом Жиен и Жеген. Бори Жиен - Бори Жиген.
-
03.11.2020 в 11:03, buba-suba сказал:
Океан, можно сказать - "обитаемый мир"
Это бред.
Понимаете, не существовало тогда такого термина-слова для определения океана, потому что монголы тогда тупо не знали что такое океан.
А если вы ссылаетесь на нынешнее слово которое есть в монгольском, то это заимствование с тюрк. Тениз - море.
Потому как даже на казахском Океан переводится как Мухит а это заимствование с арабского ибо казахи как и монголы не знали такого понятие как океан.
-
19.01.2021 в 10:08, Rust сказал:
Кыпчаки Мусульманкула это ферганские кыпчаки, не кыргызы. Они, судя по всему, действительно выходцы из казахов. Так считают многие историки - Бейсембиев, Абашин и т.д.
По генетике вроде тоже подтверждается, пусть меня поправит ув. Жаксылык.
Предполагая вопрос о кыргыз-кыпчаках, сразу напишу, что их происхождение другое. Они пришли в Кыргызстан с востока, как все кыргызские племена. Упоминается местность Итарка-Сарыджол.
Часть потомков ферганских кыпчаков наверняка инкорпорировалась в состав как кыргыз-кыпчаков, так и в другие кыргызские племена. У того же Мусульманкула жена была кыргызка из современного Токтогула. Он часто уходил туда к своему тестю.
В некоторых чатах встречал потомков Мусульманкула, кыргызских кыпчаков.
а это легко проверить, если среди ваших кыргыз-кыпчаков есть рода тейит, кулан, таз то они с дешта.
-
18.01.2021 в 00:41, Scythian foot fighter сказал:
Есть же статья Ж. Сабитова о том что легендарный персонаж кыргызов Манас - это кыпчакский аристократ из Золотой Орды, вассал Тохтамыша. Помимо кыпчаков и другие племена и рода Золотой Орды могли появиться у кыргызов. Вообще этим можно так же объяснить и их культурную схожесть с казахами.
правильно, я тоже считаю что упоминать могулистан не стоит и можно просто перепрыгивать его или закрывать глаза на него.
-
https://www.1212.mn/sonirkholtoi/FamilyName/?search=загалмай
ууух аж целых 5 человек с моего монгольского рода по всей монголии, Джамба наверное будет счастлив это увидеть
-
по поводу тайджиутов, я так полагаю это был популярным родом в маньджурский период.
интересеный такой сайт)
А вот, вот это как понимать https://www.1212.mn/sonirkholtoi/FamilyName/?search=ЖАЛАЙР?
а почему не джалаид или джат?
-
7 часов назад, Steppe Man сказал:
https://www.1212.mn/sonirkholtoi/FamilyName/?search=Хэрээ
https://www.1212.mn/sonirkholtoi/FamilyName/?search=Керей
https://www.1212.mn/sonirkholtoi/FamilyName/?search=Таван хар
https://www.1212.mn/sonirkholtoi/FamilyName/?search=тахиа
https://www.1212.mn/sonirkholtoi/FamilyName/?search=такаа
https://www.1212.mn/sonirkholtoi/FamilyName/?search=харууд
https://www.1212.mn/sonirkholtoi/FamilyName/?search=харчууд
https://www.1212.mn/sonirkholtoi/FamilyName/?search=хар
если присмотреться то ваши кереи живут в тех же районах что и ваши хэрээ + пару других районов включая Баян Аул. Единственное что мне непонятно, так это, что почему в принципе у вас существует термин/понятие как хэрээ, керей, а не кереит, хэрээт?
А еще, 97 хүн байна - это я так понимаю 97 человек. 97 человек из рода керей. это...это даже не мало. это я не знаю что сказать. вам бы их в красную книгу заносить
-
12 часов назад, Steppe Man сказал:
Тайджиуты есть у вас?
-
1 час назад, АксКерБорж сказал:
Честно не понял о чем вы, Ереке.
он о падежах и вопросах производных от них.
-
1
-
-
17.10.2020 в 15:52, Steppe Man сказал:
скоро 2021 год, а кто то до сих пор кидает фотки непонятных людей с целью доказать что есть люди определенного рода в монголии.
с таким же успехом можно кинуть казаха кораласа или узбека баруласа мол вот они есть.
хотя вай нот
Галымжан палуан Шанышкылы (Катаган) Кият.
-
11.10.2020 в 18:49, Dambjaa сказал:ОБРАЩЕНИЕ
КУРУЛТАЯ ЧИНГИЗИДОВ К КАЗАХСКОМУ НАРОДУ
Мы,
потомки казахских ханов-чингизидов, некогда отвечавших за единство и свободу казахской
Степи, собрались в священном Туркестане, чтобы дать ас и вместе с аксакалами
ряда казахских племен почтить память лежащих в мавзолее Ахмета Яссауи 22
казахских ханов и сотен прославленных казахских биев и батыров, принесших свою
жизнь на алтарь нашей Свободы и Независимости.
Сегодня
мы хотим от всей души приветствовать всех, носящих гордое имя всех батыров и свободных
людей – Казак! Мы счастливы, что, несмотря на страшные испытания, пережитые за
последние века, казахский народ все же выстоял и сохранил самое главное – свою государственность
и честь.
Оглядываясь
назад, мы осознаем, что одной из главных причин утраты нашей независимости в 19
веке была утрата единства казахского ханства. Велика в этом вина ханов-чингизидов,
нарушивших заветы Чингисхана и пошедших на поводу личных амбиций и сепаратизма
биев крупных племен. Рознь привела к расколу и войне между тюрками, развалу Евразийской
империи Чингисхана и ее западной части – Золотой Орды, а затем – долгой оккупации
Казахстана жонгарами. И если бы мы не делились по жузам и повели переговоры с
российской Империей как единый народ, возможно, и не было бы такой жесткой колонизации
Степи и отчаянной борьбы Кенесары-хана за восстановление казахской
государственности.
Увы,
даже обретенный суверенитет Казахстана не смог победить вековую привычку
казахов к обособлению. Вместо того, чтобы стать единым народом и хозяевами собственной
судьбы, мы по-прежнему делимся на жузы, племена и роды. «Разделяй и властвуй!»,
трайбализм и коррупция местных элит всегда были хитрым способом колонизации и
грабежа отсталых народов. Главная причина нынешнего положения казахов – это утрата
традиций степной демократии, родовой солидарности и духа воинского братства. Чтобы
выжить как суверенный народ и стать хозяевами своей судьбы, мы должны, наконец,
пробудиться и взять ответственность за свое будущее и будущее страны. Китай и
Япония, Иран и арабские Эмираты сумели достичь высот прогресса благодаря национальному
единству, духу единой семьи. Сегодня, чтобы не стать опять вассалом кого-либо,
нам нужно объединиться в единую нацию-монолит и перестать, наконец, делиться и
ревновать друг другу.
А
для этого нужно снять проклятие разделения нас на жузы. Пора воспринимать их
так, как всегда было у воинов-номадов – центр, правое и левое крыло. Пора отречься
и от таких устаревших в 21 веке и унизительных понятий, как ак и кара суек. Пора
отказаться от рудиментов сословного мышления и титулов торе (носитель власти,
судья) или кожа (святой). Ведь каждый может стать праведником или справедливым судьей,
получив власть из рук народа.
Пройдя
через жестокие гонения, голод и репрессии, чингизиды уравнялись и слились с казахским
народом. Сегодня мы вместе с народом едим один хлеб. Из привилегированного
сословия торе мы превратились в маленькую частицу казахского народа, живущий
аулами род Чингисхана – «Боржiгiн». Мы раз и навсегда хотим ясно и твердо заверить народ: мы не рвемся к власти и не
хотим никаких привилегий! Служение Отечеству – вот наше кредо и миссия наших
предков!
Пусть
не будет отныне ак и кара суека, не будет Старшего или Младшего жуза! Мы все равно
любимые дети единой матери-Степи. Мы все – единый вольный пастушеский народ-воин
Казак, часть суперэтноса Турiк, который Чингисхан назвал: «төрде отыратын Мангi ел». Мы – турiк-казак, ибо волей Всевышнего мы оказались в центре
Евразии, в окружении тюркских народов. Сегодня на нас надеется братский
уйгурский народ, готовы объединиться на равноправной основе братья-кыргызы. Готова
к тесному партнерству и Монголия, откуда вместе с Чингисханом пришли многие
казахские племена. На нас как опору и духовный стержень всех тюрков надеются ногайцы,
татары и башкиры, кумыки и карачаевцы, балкары и сакалар-якуты, гагаузы и
крымчаки, и еще многие другие тюркские народы. Как государствообразующий этнос мы несем ответственность за равноправие и благополучие всех наших соотечественников: русских,
украинцев, немцев, корейцев, дунган и многих других. Мы все единый народ-степняк, вольные
люди-казаки, и никто не должен
чувствовать себя сиротой или младшим
братом. Тогда
и в Евразийском союзе, и на мировой арене
никто не сможет пренебречь таким благородным демократическим народом и считать нас
«младшим братом». Более того, на казахов
и их президента – наследников и продолжателей миротворческого дела
объединителя-Чингисхана – Бог возложил ответственность за весь тюркский народ и
мир во всей Евразии!
«Кырык
торе» – так народ звал некогда лидеров Алашорды. Самые преданные народу, самые
талантливые и справедливые пусть будут отныне зваться Торе! Надеемся, что наше
добровольное отречение от сословного титула Торе послужит воодушевляющим примером
и укрепит дух братства и нерушимого единства всех казахов. Только степная демократия,
законность и справедливость дадут шанс подняться всем честным и талантливым людям,
в том числе чингизидам. А большего нам и не надо! Равноправие, Законность и Выборность
властей суть те незыблемые основы, которые дают силы и мудрость каждому строить
свободную сильную страну, мечту наших предков Жер Уйык!
Мир
накануне глобальных потрясений, которые коснутся и нас. Нам всем как зеницу ока
надо беречь единство и целостность государства, не поддаваться эмоциям и
призывам популистов. Путь кыргызов нам претит. Тысячелетиями наши мудрые предки
в сложных ситуациях собирали вечевой круг-Курултай. Вынося свои проблемы в
центр и обсуждая их со всех сторон, в итоге они приходили к единому мнению,
которое становилось законом для каждого воина-казаха. Да будет так и отныне!
Подлинная
свобода невозможна без готовности каждого биться за свою честь и свободу,
законность и справедливость. Они – плоды усилий каждого сознательного казахстанца,
и прежде всего – народного самоуправления, на уровне квартала или аула. Пора уходить
от эгоистической морали пещерного колонизаторского капитализма, который окончательно
добивает и развращает казахский народ. Пора очищаться, засучить рукава и улучшать
мир, начиная изменения с самих себя! Пора учиться брать ответственность за будущее
не только своей семьи, но и всех ближних, рода и племени, и всего степного
народа. Так всегда было в Степи. «Хочешь обогатиться – сначала подумай, как
обогатить свой народ!» Демократия и прогресс начинаются с личной
ответственности каждого, снизу, с выборов глав кондоминимума жильцов, или аксакалов
и старшин местных родов и аулов. Иных путей пройти школу демократии,
самоуправления и свободы просто нет!
Пусть же сегодня будут довольны и благословят нас героические
предки-аруаки, оставившие нам девятую территорию мира! Благословят путь возвращения
к завещанным нам ценностям воинского братства и взаимовыручки, степной
демократии, справедливости и свободы! Ради будущего нашей Отчизны и счастья наших
детей мы просто обязаны преодолеть проклятый трайбализм и жузовщину и стать единой
современной нацией, собранием ер-казаков как ответственных за всё воинов-мужей.
Объединимся же и сбережем нашу Честь, Независимость и
Свободу!
Казак, мангi турiк елi жасасын! Кудай
ондасын, аруак колдасын!
7 июня 2012
г., город Туркестан.надо было написать неизвестный автор казах. мнение одного казаха не совпадает с мнением остальных.
-
24.03.2018 в 13:30, АксКерБорж сказал:
Не соглашусь с вами, ув. Zake. Речь не идет об обруселости или не обруселости. Речь идет о похожей лексике и традициях (и даже менталитете). В этом плане казахи Джаика, Актобе, Астрахани, Волгограда, Саратова и Оренбурга больше похожи на говор и обычаи казахов Северного Казахстана, чем на юг.
Актау, Атырау совсем другие, больше похожие на юг.
Я как казах живущий на западе и побывавший во всех городах запада могу сделать соответствующие выводы.
Уральцы и Атырауцы - это один культурный слой, они очень похожи, я бы даже сказал что это одни и те же люди. Они разговаривают одинаково, у них традиции одинаковые, их манеры и поведения схожи. Я бы даже сказал что казахи в Саратове это те же казахи что и в Уральске.
Актауцы - другой культурный слой, отличный от Атырауского и Уральского.
Актюбинцы - территории северной и центральной части Актобе области, традиции, манеры речи, верования схожи. своеобразный микс жетиру и алим улы.
Юг Актобе имеет сходства с соседними регионами: атырауцами и кызылординцами. т.е. нормы поведения и некоторые вещи которые скажем там являются нормами, на севере и в центр. части актобе скажут "вот они дикари" и т.д.
П/с все таки жетиру и алимулы ближе друг другу.
-
1
-
92 узбекских племен илатийа
в Тюрки
Опубликовано
а сори, надо было сначала этот коммент прочитать, так бы не стал отвечать вам)
а вот это как переводится на русский жеңилбес, жеңилбеген????