Murat1

Eldar Aitmatov в Facebook. Ссылка не вставляется. Он младший сын Айтматова. Ведёт все дела с его наследием. Играл роль отца в фильме "Саякбай"

По периметру, как я знаю, располагаются ыссыккульские. Чуйские стоят с права от порога. Различия и сходства вызывают только интерес у меня. Без трайбализма обойдусь здесь надеюсь. На аватаре у меня казахский актёр Дохдурбек Кыдыралиев в роли Кожожаша (Потомок белого барса).

Не знаю обстоятельств сочинения, но он төкмө акын (может сочинять на ходу). "Жоктоо" сочиняют только акыны конечно. Женщины поют "кошок", без сопровождения комуза, прямо над телом в юрте. Мужчины "өкүрүп келет" (подходят с громкими криками и рыданиями) и стоят рядом с юртой. Руку держат в области правой почки

"Жоктоо" у нас акыны исполняют с комузом. Вот акын из китайских кыргызов Акматбек прощается с народным артистом КР Элмирбеком Иманалиевым, со своим учителем

У него монгольские корни так-то

Учитывая обстоятельства и место происхождения Карачоро (кара чоро), почему могулистанских чорасов видят только в другом роде чоро среди кыргызов?

Вот бы потомков Чынгыза Айтматова протестировать. Они тоже тонтогор (подрод шекер). Если у кого-то есть связь с ними. Айтматов в одном интервью охотно и с интересом рассказывал о своём происхождении

Я не делал ДНК анализ. На молгене был вроде один Кытай. Я в этом не разбираюсь. Надо у asan-kaygy спросить

Посмотрел про отличия в Ютубе шертпе и төкпе. Почему то второй стиль популярнее, я по крайней мере не знал про шертпе.

У Ахсикенди (в изложении Акерова) Куу уул, кроме имени Сол (левый), во многих местах назван Карауул (Чёрный сын). "Куу" можно перевести как "хитрый" (куу түлкү - хитрый лис). Это отражено в одной версии санжыра: когда Куу уул при рождении притаился в утробе матери. По поводу "белый - чёрный" в названиях народов есть обсуждение в теме

Песня "Гүлгүн жаш" (1950) в исполнении Саламат Садыковой. Самарканд 2005г

В рукописи есть сведения о торговле, обычаях, а в главе об одежде народов Восточного Туркестана и Средней Азии имеется несколько рисунков одежды кыргызов. О деталях кыргызского костюма говорится: мужчины летом и зимой носили белые войлочные шляпы, сапоги из телячьей кожи, с подбитой железными гвоздями подошвой и на каблуке. На поясе носили разнообразные подвески. Женщины зимой и летом накручивали на голову белую ткань, закрывая лоб и соединяя ее под подбородком. Остальные детали женской одежды, как отмечается в рукописи, подобны уйгурской. http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/XVIII/1760-1780/Opis_zap_zemel/text1.htm

Карачоро сын Тагая от жены, оставленной в ханской ставке после освобождения из плена. Есть версия, что на самом деле сыном Тагая был Саяк. А Карачоро, назначенный в спутники Саяку, обманом присвоил себе его права. От Карачоро ведёт свое происхождение племя Багыш. Потомки Багыша (Жанкороз, Көкүмбий, Тейиш) занимали важное место среди кыргызов. В составе племени есть интересные подроды ачы, моңгол, узун жете, төмөн жете. https://kyrgyz.ru/gen/karachoro.shtml

Здесь под "в этот период" имеется ввиду: «Второй этап формирования этнического состава кыргызов (XI-XVI вв.)» исследован второй этап процесса становления кыргызов как народа и охватывает период XI-XVI вв. н.э. Этот этап можно рассматривать в следующих исторических пластах. 1. Нашествие кара-китаев (кидане), монголов и период нахождения кыргызов в составе монгольской империи, основанной Чингис-ханом (XII-XIII вв.); 2. Период нахождения кыргызов в составе Моголистана (XIV-XVI вв.).

Этнокомпоненты, вошедшие в этот период в состав кыргызов, можно условно подразделить на два этапа: 1) этнокомпоненты, вошедшие в период монгольских завоеваний; 2) этнокомпоненты, вошедшие в состав кыргызов в эпоху Моголистана. Это следующие: 1) алаш (монолдор), найман, кереит (доолес), меркит (доолес), муркут (доолес), ахна (мунгуш), монгол (багыш), токмок (ават, саяк), катаган (сарттар, чекир саяк), чоро (чекир саяк), курама (солто, тейит), кара-кытай (кытай), кытай, дархан (чекир саяк), дуулат (саяк), сарай (бёрю), ногой (кытай, чекир саяк), джалайыр (солто), конурат и другие; 2) узун джете (багыш), томен джете (багыш), монголдор, баарын, чогорок (тейит), оторчу (саруу), могол (ават), кара кунас (джору) и другие. http://www.history.krsu.edu.kg/index.php?option=com_content&view=article&id=209%3A--------&catid=24&Itemid=56