Karahanid

Казахи мусульманами в более позднее время стали. Вы хотите сказать, что уйгурские женщины-мусульманки не «обёртывают голову» и не закрывают шею?

Вам нужно сделать оговорку касательно потомков, вы сейчас выдвигаете свое утверждение или выражаете своё мнение? Мнение и утверждения - это разные вещи. Человек или даже целый народ может обидеться, прочитав ваши безапелляционные утверждения. Я делаю утверждение: прямые потомки уйгуров Идикутства - современные уйгуры. Югуры в тюркоязычной части остаток ганьжоуских уйгуров. Могулы - это средневековый этнос, первично состоящий из монгольских племён, уйгуров и караханидо-уйгуров. Доланы- этнографическая группа уйгуров. Относительно Турфана. Да ничего такого. Только то, что Турфан, Комул - т.е. исконно уйгурские земли и есть Восточный Могулистан, где жило его население, и где уйгуры буддисты поменяли религию. Это этнография. Мямлякат-ви-Могулие Саид-Хана в Яркенде принято считать Западным Могулистаном. Конечно, не к селу ни к городу, но номинальное деление Тарима на юг (алтишар) и северо-восток идёт ещё со времён Караханидов и Идикутства, однако и там и здесь Могулия.

Я как раз пишу про этнос. Не напомните, что писал Мухамед Хайдар Доглат об уйгурах? В Тарих-и-Рашиди и Хронике Чураса, насколько мне не изменяет память, кроме отдельно взятых и конкретных персонажей, уйгуры как отдельный этнос или общество от могулов не употребляются. Вы должно быть знаете куда Хизер-Ходжа хан перенёс столицу из Алмалыка после Темура? В Турфан. Вайс Хан, ревностный мусульманин и плохой стратег, описанный Мирза Хайдаром в Тарих-и-Рашиди правил и жил в Турфане. Мансур-хан (восточный Могулистан) также правил в Турфане. И это без упоминания Западной части Могулистана, а точнее 6 городов.

Они и должны были их различать на раннем этапе. Могулы - мусульмане, уйгуры - буддисты, которых они к 15 веку обратили в Ислам. Вы пишите про этнос, а не нацию.

Надо сказать, что Монголы - один из этнических компонентов современного уйгурского этноса. А Могулы - это как раз уже состоявшаяся к 15 веку народность, и.е. уйгурский этнос.

Вы хоть текст читаете, который цитируете? В регионе произошла максимальная деурбанизация населения. Города заброшены, уйгурский Бешбалык по источнику - это уже не город, а местность. Кашгар, Алмалык, Турфан, Хотан - это не города, а сёла, население которого китайцы описывают «десятками тысяч». Примерно вот так выглядели таримские «города» после упадка и смены хоз-ва. И это даже не десятки тысяч:

Средневековые могулы и есть уйгуры, дожившие до наших дней. «Описание правителя Могулистана и языка его жителей китайцем, 1415 год. Чень Чен (автор «Ши-си-юй-цзи», путешествовавший в западные страны и возвратившийся в 1415 г.) сообщает, что население Могулистана одевается как магометане, но язык его сходен с языком wei-wu-rh (уйгуров). Государь бреет голову и носит chao-la тао (чалма), на которой помещается султан из ts'se' lao (птичьих перьев). Он восседает на земле, покрытой пестрыми вышитыми коврами. Когда он принимает иностранных послов, то не требуется, чтобы наклоняли голову до земли; они только преклоняют колени. В стране этой есть Бо-шань (белая гора), из которой постоянно исходят дым и огонь.»

Выдержка из Тарих-и-Рашиди: Когда очередь на ханство дошла до Вайс-хана, он стал ханом. По натуре [своей] он был чрезвычайно ревностным мусульманином, отличался святостью, по энергии и храбрости он [был] выдающимся в своем семействе. Запретив [своим] людям совершать набеги на мусульман, [Вайс-] хан ополчился на неверие калмаков и постоянно 10 вел борьбу с теми кафирами. Несмотря на то, что большей частью он терпел от них поражения, он не прекращал вести против них священную войну (джихад). Дважды он попадал в руки тех неверных. В первый раз он был взят в плен во время битвы, которая произошла в местности Минг-Лак 11. Когда хана схватили, его привели к Исан-тайши 12. Исан-тайши про себя подумал: «Если он в самом деле из потомков Чингиз-хана, он не должен мне поклониться, даже более того, он должен смотреть [193] на меня, как на слугу». Когда привели хана, [Исан-тайши] сидел верхом на коне. Он спешился и, склонив голову, выказывая полное уважение, пошел вперед, навстречу хану. Хан отвернул от него лицо и не протянул руки. [Исан-тайши] проникся доверием к хану, оказал ему большие почести и отпустил. Когда у [Вайс-]хана спросили, почему он не проявил почтения в отношении [Исан-тайши], он сказал: «Коли он подходил бы ко мне с надменным видом, то я во всяком случае из-за страха за свою жизнь выказал бы уважение к нему. Но он, по древнему обычаю кафиров, подходил с опущенной головой, низко кланяясь, и мне пришло на ум, что настал час моей мученической гибели от рук кафира. Стоять же перед кафиром с открытым лицом и оказывать ему почтение не подобает мусульманину. Поэтому я и не оказал ему почтения». Так как [Вайс-] хан был очень искренним в делах веры, то благодаря этому он и спасся из подобного вертепа [неверия]. /39а/ В другой раз он давал сражение тому же самому Исан-тайши в [местности] Биш-Каба 13, которая находится на окраине Могулистана. Здесь также потерпел поражение хан. Ханский конь был ранен стрелой, и хан остался без коня. В тот момент, когда хана чуть было не захватили в плен, Эмир Сайид-'Али 14 спешился и отдал ему своего коня. Сам же он упал вниз лицом на землю, так что кафиры 'подумали, что он мертв, и ринулись толпой к эмиру. Когда [калмаки] подошли ближе, эмир вскочил и схватил одного из них. Случайно тот оказался /60/ одним из знатных и уважаемых лиц. Эмир поднял его, [ухвативши] за одежду. Поворачивая его, как щит, в те стороны, откуда летели стрелы, он пошел пешком впереди хана. Из-за этого они не могли метать стрелы в него. Так, сражаясь и держа перед собой человека за его одежды, он прошел один фарсах, пока они не достигли [берега] реки Или (***) 15. [Эмир Сайид-'Али] бросил калмака в реку и, взяв ханского коня под уздцы, (вошел в воду. Вода доходила ему до груди. Другие люди утонули. Конь хана поплыл, а эмир поддерживал голову коня. Таким образом он переправил хана через реку верхом на коне и в одежде. В тот день много людей утонуло в реке. |39б| ...Султан Вайс-хан имел также сражение с Исан-тайши в окрестностях Турфана 16. Он вновь потерпел поражение и попал в плен. Исан-тайши сказал: «На этот раз я так просто [вас] не отпущу: в качестве выкупа за себя вы должны будете отдать [мне] свою сестру Махтум-ханим». [Вайс-хан] был вынужден [отдать] Махтум-ханим, за что и был освобожден из плена. Хотя [194] по слухам известно, что хан сражался с калмаками шестьдесят один раз, но только один раз он одержал победу, в остальных же случаях он обращался в бегство. Одному Аллаху известна правда.

И такие есть: