Karaganda

Тоже самое практически, только бейіт используем чаще в Каркаралинске. Мола на любое кладбище, только бейіт чаще

и что по вашему служило ориентиром?))) в кочевом обществе? В Бетпак-Дале это вообще единственный ориентир. Вы смотрите нынешними, современными реалиями. Ничего зазорного в том, что топоним от могилы или мавзолея

про Ак мол: Версия наиболее подвержена критике, так как к началу 19 века по всей степи везде был "ак мол", молочных продуктов много было везде. Для простых кочевников могила не имела совсем сакрального значения.

Не надо смотреть на могилы как на что-то ужасное) Мавзолеи, каменные изваяния, могилы на холмах - своего рода как маяк для кораблей. По ним узнавали чьи это земли, как проложить маршрут и тд

у нас есть, за вашу область сказать не могу

бабушки так детям малым говорили.

В аулах предпочитают более старше, для нас городских, как бы быстрее))) положил, вынул и поехал дальше)

Я видимо, неправильно написал.)) На заре классической литературы большинство выходцев было просто из севера. Я имел ввиду про изначальное превалирование именно северян, но с 70х годов начали писать, плюс сми со всех регионов

массовый согым в декабре. в этом году в конце ноября, т.к. резко похолодало к 20м числам. взяли домой тай 160-170 кг 1 ели, местами бармак за 280000. цены варьируются, я особо не вникал. от 250000 за жабагы до 600000 за 4летку большую

а зачем туда идти, если дома 3 ели казы есть))) Поэтому нац кухни у нас только в Алматы и Астане прижились, где иностранцев много. Да и нормальный бешбармак от кафешек не дождешься - дорого

нет, у северных, восточных и центральных точно нет

Из овечьих и возможно козьих

В наших краях до сих пор кый используют, но чаще уголь. Коровий вообще вышел из употребления

В детстве в ауле из кишок манты делали) 90ые-начало 00х