s_kair

Айналайын звучит приятно и привычно. Айланайын непонятно.

Вообще, в этой теме о казахах какая - то мода обсирать нас)). То мы нацисты, как писал здесь представитель вроде бы самого родственного народа, то мы теперь и завистники, и подхалимы, и высокомерные снобы и тд. Идите в дзен, там вас ждёт страждущая вас благодатная почва, можно отвести душу, как вам хочется))

В переводчике татарского, например, юлау-путешествие, юллау- направлять, отправлять.

Жолдау, жолау, жолай и тп- значения смежные, не одинаковые. Не вижу тут системной ошибки)) Обычная рационализация составления различных слов от одного корня. Есть ещё похожие жалау и жалдау, правда корень разный.

В Үстеу перед Т уже стоит согласная. Три подряд согласных для фонетики казахского- это перебор. За редким исключением, такие как Қазақстан.

Еще один пример: Там - дом, могила.

Странно, конечно, ограничиваться одним словом, босанды;тапты;туды и что-то ещё у нас говорят. Единственное, у наших нет привычки говорить туылды/туылдым.

Бала тапты - у нас также говорят. Хотя беглый поиск говорит, что так говорят не только казахи.

Не надо мне рассказывать про туркменов или другие культуры, речь про нас - конеедов. Эмоциональная связь, привязанность и тп - все это конечно есть, я сам кормил некоторых жеребят карамельками, но прагматизм в наших аулах никто не отменял, в большинстве случаев он легко побеждает, если только ты не олигарх с личным ипподромом рысаков. Дальше спорить не серьезно и не интересно.

А если выкормили лошадь и стало жалко ее резать, то для чего она нужна, глаз радовать что ли?)) В деревнях таким обычно не страдают. Не знаю, как вы приходите к таким выводам)) В советское время мои предки держали своих лошадей в табунах в степи, оттуда же вылавливали для согыма.

100% А с Арсом бесполезно спорить, он из других мест, плюс догмы надежно защищают голову))

Лошадей держали своих, независимо от плановой экономики и этнического состава))

Скажу за свой регион, что 100 лет назад, что сейчас, конина - основное мясо. Баранина и говядина тоже в рационе, но в морозильнике конины больше. Никакого маразма в этом нет, есть только ваши догмы.

Мой отец не ел с советских времен колбасу, несмотря на ГОСТы и тд, поскольку увидел, как делают колбасу в колбасном цеху. Так что идеализировать какие-то стандарты прошлого нет смысла, все от людей зависит.

Колбаса из советских цехов соответствовала современному ГОСТу, как думаете?

Читал я дзен пару раз, столько шовинизма и высокомерия я больше нигде не встречал.

Хотя теру/терме (как жинақ) хорошо подходит к юрте .

Дилетантский вопрос, кто-нибудь связывал: қашу (качмак), көшу, қазақ(тау/лау)?

Тәте - это обращение моей матери к отцу папы было и это должно быть наше, а ваше должно быть огубленное төтө ( шутка). А так то да, у нас я как-то не замечал огубления глассных. Хотя, что говорить, я недавно и недалеко от своего окружения услышал жаҢғыз вместо жалғыз.

Да и отчество тоже интересное для казаха))

Көке - деп обращается ко мне сын старшего брата

Интересно, понятен ли свободно их язык "материковым" туркменам? Мелодика и некоторые слова близки к нашим как-будто.

Я про фонетику, у женщины на видео есть небольшая специфика в ее произношении. Когда говорят рос казахи, то их речь не привлекает внимания.

Огубление, джеканье, балаДар и другие мелкие отличия. Наверное, ко всему востоку ближе - от Алматы до Павлодара. У рос казахов обиходная речь разбавлена русскими словами, я не заметил разницы с нами))

Әрі қарай(ғәрай) - ары қарай?))