s_kair

Да и в Костанае часто также. Могут говорить жұма шәйі, а провести в четверг. В последнее время чаще говорят бейсенбі шәйі.

Не, кәртөшке другое. Перед ө уже смягчено.

Может у вас так, но у большинства казахов сурки и прочие подобные грызуны - это недостойные для употребления вонючие грызуны.

Қыртөшке какое-то не естественное слово для произношения)) У нас не слышал.

На днях впервые пробовал, барашка в общем по вкусу.

В моем окружении жұмыс істеу. А вот жә не слышал у нас. Как-будто из жарар (жәрар)

"Стереотипная" монголка, хотя по многочисленным фото здесь они достаточно разные. Но можно принять за кореянку, у них тоже часты массивные лица.

Не все так грустно. Во времена моего студенчества в 2000х студентов на казахском отделении хватало, а преподы почти все были казахами, преподающим и на русском, и на казахском языках. По крайней мере на кафедре химии так было.

Да, старшее поколение из казахских аулов к грибам относится с недоумением и даже с презрением.

Да, просто бүлдірген. Қой жүрек не слышал. А жидек по отношению к землянике -странновато для наших краев. Жидек - ягоды, в том числе и плоды узколистного лоха.

Все люди относятся к одному виду. Гибрид в нашем случае - это результат межвидового скрещивания, например; человек степной + тролль обыкновенный = степной тролль. Обычно гибридизацию проводят для улучшения качеств потомства, но не всем везёт))

Субклада - по идее так тоже должно быть правильно, все таки это подгруппа клады.))

Я пишу про кост область, а вы (как обычно что ли) про блаженный юг и слишком суровый свой край))

Нет, я из деревни. Во дворе нормально в шортах и футболке, в поле по другому.

Отрицать шорты и футболку в селах- )) Сено кидать, колоть дрова шорты и футболка не мешают, да и скотина летом на улице. Хотя в совсем суровых сёлах все может быть по другому))