Перейти к содержанию

Steppe Man

Пользователи
  • Постов

    10001
  • Зарегистрирован

  • Победитель дней

    38

Сообщения, опубликованные Steppe Man

  1. 2 минуты назад, Zake сказал:

    Если авах (авх-абху-abqu) использовался в монг. исторических текстах в значениях "овладеть",  "захватить силой" или "захватить в плен", то он в этом спектре значений близок к монг. "bari" - ‘to seize, capture, abduct", "захватывать", "овладевать" и т.д.  

    барьж авах-поймать,захватить

    олзолж авах-захватить в плен.

  2. § 248. ĵebe Duŋčaŋ balğasun-i abču qariĵu ireĵu, Čuakis-qağan-tur neileba.Dĵuŋdu-i eerekderun, Altan-qano Yeke Noyan Vaŋğin-čiŋsaŋ Altan-qana duratqarun: “Teŋķeri Qaĵarun (??) ĵayaan čaq, Yeke Oro yeutķekui čaq-uu ķurba? Moŋğol maši ķučuteye ireĵu, bidano erekun omoqun Qara-Qitadun ĵurčedun, ĵuino erkit čeriudi bureltele qiduĵuui. Iteķeltu Čabčiyal-i ber buliĵu abčuui. Edoe bida basa čeriut ĵasaĵu ğarğaasu, basa Moŋğol-a daruqdaasu qalaar balağat balağat-duriyan butaraqun tede. ĵiči bidan-a qurauluasu ulu bolun, bidan-tur daisun bolĵu, ulu nokočekun tede.

  3. § 263. Basa Sartaul-irķeni abun baraĵu, Čiŋķis-qağan ĵarliq bolurun: Balaqat balaqat-tur Daruğačin talbiĵu, Uruŋķeči balağasun-ača Yalawači Masqut nereten ečiķe kout, qoyar Qurumši oboqtan Sartaul ireĵu, balağasun-o Yosu-dore Čiŋķis-qaana uķuleĵu, Yosun-tur adali meden kelelekdeĵu, koudi ino Masqut Qurumši-i, bidano Daruğas-lua. Buqar, Semisķen Uruŋķeči, Udan, Kisqar, Uriyaŋ, ğuseŋdaril teriuten balaqadi medeulun tušiĵu ečiķe-i ino Yalawači-i abčiraĵu, Qitadun ĵuŋdu balağasu medeulun abčiraba. Sartaqtai ķuun-neče Yalawači Masqut qoyarun balağasuno Tore-yosun čidaqu-in tula, Qitat-irķeni medeulun Daruğas-lua tušiba.

  4. 3 часа назад, Чече-Баатыр сказал:

    АВАРЫ - ТЮРКИ?

    Авар / Обр (у славян)

    Начнем с того,что это просто разные передачи одного и того же этнонима. И я предлагаю следующее объяснение этнонима Аваров

    Обар -> Обр — Авар

     

    Оба — с древнетюркского “племя“,“род“. Это слово есть в ДТС, на странице 362

    Слово оба используется только монголами по сей день.Тюркоязычные вообще не знают этот слово.

     

    Ean3_NOU8AAU7um.jpg

  5. монгольская сказка

    Сова и ворона


    Рассказывают, что в старые времена у хана птиц не было наследника. И тогда решил он усыновить совёнка. Подумалось хану: неспроста глаза совёнка огнём полыхают в ночную пору.
    Едва совёнок стал ханским сыном, как тут же обленился: целыми днями бездельничал, только и думал, как бы сытно поесть да сладко попить.
    Ударили зимой сильные холода. Хан и говорит совёнку:
    - В жизни своей я так не мёрз!
    - Что ты, отец! - важно произнёс совёнок. - Мне доводилось видеть мороз и покрепче; помню, бывало и такое: у человека слюна на лету замерзала, а у быка рога обламывались! Сам я едва спасся от холода, я тогда в ветки зарылся на дереве.
    - Да ты, выходит, много старше меня! - рассердился хан. - А притворяешься маленьким. Убирайся вон! - И выгнал обманщика из дому.
    С тех пор у совы нет собственного дома, а днём прячется она в кроне дерева.
    Прошло какое-то время, умер хан птиц, и стали птицы держать совет, кому быть теперь ханом.
    - Пусть ханом будет сова! Её все знают, да и по ночам глаза у совы так и горят, так и полыхают! Настоящий хан будет! - предлагает журавль.
    - Этого ещё не хватало! - возмутилась ворона. - Лапы у совы кривые, оперенье некрасивое! Глазищи жёлтые! А голос-то, голос! "Ух" да "ух"! Что может быть противнее? Такое страшилище на ханский престол возводить?!
    Послушались птицы ворону, не сделали сову своим ханом. С тех пор сова и ворона - заклятые враги. Днём ворона не даёт сове покоя, а ночью сова - вороне.

  6. В 08.03.2024 в 16:15, Kenan сказал:

    К тому же саукеле это праздничный наряд, а боктаг это такой официальный хатунский убор. По назначению и конструкции это абсолютно разные вещи. 

    Богтог-свадебный головной убор .Само название  богтог произешло от монгольского слова "богтлох"  ( брак по договору обеих сторон).

    халха-монгольский богтог малгай .18 век. Монголия.

    bogtog.png

    • Thanks 1
  7. В 17.03.2024 в 14:58, АксКерБорж сказал:

     

    Привет, Аза.

    Тема не про марийцев и удмуртов.

    Тема про преемственность современных монголоязычных народов от шивэев в данной детали культуры.

     

    Они башкирки из рода гирей кыпсак .ибн АКБ. 😀 https://ru.pinterest.com/pin/483574078726092897/

  8. В 17.03.2024 в 15:26, АксКерБорж сказал:

     

    Вопрос Азбаяру и Энхдалаю.

    Что за скандал произошел, связанный с Хакухо?

    Почему он отказался от гражданства Японии и вернулся в Монголию?

    Его дисквалифицировали в Японии?

    Жалко, хороший борец был, мне очень нравился его стиль сумо, всегда спокойный, уверенный и невозмутимый. Кстати очень на казаха похож.

    Я читаю монгольские новости (мэдээ, шинэ мэдээ, в Х.), но мне пока не все понятно с моими навыками. ) Подозреваю, что что-то связано как и с жнк Баттулгой. Я прав или ошибаюсь?

    image.jpg

     

    Что значит на казаха похож?  На мой взгляд некоторые казахи очень похожи на маньчжуров..🐵

×
×
  • Создать...