Jump to content



Туран

Пользователи
  • Posts

    1495
  • Joined

  • Last visited

  • Days Won

    35

Everything posted by Туран

  1. ув. АКБ, поскольку вы изучали данный вопрос: салшы>салджиут = салжук? или салжук > салжиут? или салджиут и салжук не одно и то же?
  2. узбагойся, не надо экцессов. что вы такой нервный, чуть что - сразу тувинцев вспоминаете, хотя о них речь не шла хорошо, значит знаете свой уйгурский. а знаете ли, что у вас есть субэтническая группа "доланлар", состоящая из семи родов и являющаяся потомками тюркоязычных могулов? вы, как можно легко заметить, обожаете вики, так вот вам викишные сведения по Уйгурам - Валиханов писал, что местное тюркское население суть потомки древних уйгуров, долоны и нюгейты (две последние группы — потомки могулов) и разговаривают они на уйгурском языке...
  3. ударом палки в кончик носа волка можно убить, но так можно если только волк сам лезет что называется "под руку" потому что на кончике носа много нервных окончаний Вячеслав Даржаа в своей книге описал много способов охоты на волка, согласно одному из них загонщик-всадник, обычно подросток с уруком, по снегу (глубокому для волка) догонял волка, касался кончиком урука последнего волка, тот обязательно останавливался, потом подъезжал взрослый, длинную палку или толстый конец урука подводили к морде волка, тот его хватал зубами, рукояткой плети или другой палкой покороче резко били вниз вдоль урука по направлению к морде волка, касаясь при этом урука, одновременно дергая на себя урук которую сжал зубами волк, длинная палка (урук) служила направляющим, удар приходился точно на кончик носа, волк погибал сразу или вырубался пдф его книги есть, если интересует могу привести скан этой части
  4. медленно, но все же дошло, что имеет в виду Эр-Сүге в слове курган окончание ган характеризует уже совершившееся действие, если это окончание стоит после кур, то имеется в виду, что этот кур уже создан - "созданное опоясанное сооружение", как-то так таких слов в тувинском языке масса: турган, берген, барган, каттышкан, олурган, ынакшыган. дооскан, ужурган, кылайган ... продолжать можно очень и очень долго
  5. повозками (отсюда казацкое курень, кажется в калмыцком тоже такое же слово есть с тем же значением)
  6. докажите, что вы знаете уйгурский - как будет по-уйгурски семь? только честно
  7. а что, шумерское слово Dingir "бог" практически аналогично тувинскому Деңгер шумерская глинопись = кир-пич / кир пижик , где "кир/хир" в современном тувинском обозначает грязь, но в древности вполне могло значить глина
  8. нашего полку - защитников МК об изначальной тюркской СА - прибыло!
  9. насчет тувинской этимологии курган согласен с Эр-Суге в той части, корень кур - окружность, пояс... лучше избегать слов чушь и т.п., т.к. с ваших уст как админа они автоматически узакониваются, что усугубляет и без того нехорошую атмосферу на форуме
  10. это пост из темы "Родословное древо тюркских языков" с сообщения Ильи Александровича Грунтова (Российский Государственный Гуманитарный Университет. Институт Восточных Культур) мы имеем, самое главное, ссылку на словарь "Мукаддимат ал-адаб" - http://altaica.ru/LIBRARY/POPPE/poppe_mukad.pdf - представляющий наиболее полный свод старомонгольских слов ! Поппе ...исследовал монгольскую часть четырёхъязычного арабско-персидско-тюркско-монгольского словаря Мукаддимат ал-Адаб, составленного в Средней Азии в XIV веке. Рукопись словаря обнаружил в библиотеке бухарского эмира выдающийся узбекский учёный и писатель Фитрат. Как показал Н. Н. Поппе, «языковой материал словаря Мукаддимат ал-Адаб является весьма типичным образчиком обиходной речи XIII—XIV вв.»; среди современных языков он ближе всего к языку афганских моголов. Словарь, впервые введенный Н. Н. Поппе в научный оборот, является самым обширным источником сведений о языке среднеазиатских монголов XIII—XIV веков.
  11. а ведь действительно странно, почему он не написал, что города основали согдийцы, тогда бы всё сходилось, это реально интересно ну "абад" наверное и есть настоящий персизм, городов с таким окончанием много к югу от "речки" Сам Кашгари использует арабский термин Мавераннахр, потому что книга предназначалась для арабов с этого скрина видно, тюркские племена Канжак и Аргу являются оседлыми, и они не пришлые:
  12. значит в ДТС канд/кэнд записан как согдийское слово почему же МК не написал, что города в Мавераннахре основали согдийцы?, ведь он прекрасно знал, кто такие сугдак он пишет, что персы (читай - согдийцы) пришли позже в тюркские города:
  13. Шагаа бүдүүзү-биле, адаш! про старые слова не помню, буду иметь в виду
  14. в значении город канд используется также в словарных статьях 382, 641, 1005, 1313, 1583, 5265, 5407, 6665 хех! благодаря упрямству Руста так много интересного узнал про кант
  15. "кент" персизм говорите? на слово не верю, решил проверить по карте итак, к югу от речки, на территории Ирана и Афганистана, нашел только БИРДЖЕНТ, с оочень большой натяжкой засчитаем окончание как персидское "город" к северу от речки, на территории Таджикистана, Узбекистана, Казахстана и Кыргызстана - САМАРКАНД, ПЕНДЖИКЕНТ, ТАШКЕНТ, АТАКЕНТ, ПСКЕНТ, ШЫМКЕНТ, АКСУКЕНТ, КУМКЕНТ, САУДАКЕНТ, ТАУКЕНТ, КАНТ, КОКАНД, и с такой же как выше натяжкой - ХУДЖАНТ. и МЕНТ таким образом, получаем 1 против 14, или 0 против 12 что же оседлые персы не пользуются этим словом при обозначении своих городов? а может это вовсе и не их слово?
  16. складывается ощущение, что у МК вы читали только название его труда, вот вам скрин с диаметрально противоположными сведениями кто изначально основал города и кто позже туда пришел
  17. в политическом плане для арабов важнее были огузы, а МК их в плане чистоты языка "в грош не ставит", какая же тут политика?
  18. по кипчакским словам конкретных примеров, указывающих на нечистость, у МК еще не читал, но что касается огузов, то тут однозначно он пишет, что их язык не чист из-за персизмов, не случайно он в языковом плане чаще всего противопоставляет чистых тюрков против огузов с кипчаками. МК не кабинетный был исследователь, Свод его составлен практически по полевым данным, по живому общению, труд его готовился и писался несколько лет, предназначался для реальных людей с конкретными целями (арабских дипломатов и т.п.) - и вот вы одним махом обвиняете его в недостоверности? т.н. критика источников у вас доведена до абсурда.
  19. в основном тувинцы не имеют религию, не изучают какие-либо постулаты, наставления и т.п., испокон веков были традиции и обычаи, в основном связанные с поклонением силам живой Природы. лучше будет понятно из этой цитаты: "Древняя религия урянхов - поклонение силам природы или шаманизм... Бог сотворил весь мир, но так как творение его крайне разнообразно, то наблюдение и заведование каждой частью он дал определенному, особому, духу. Один ведает водою, другой — горами, третий — лесами, четвертый - погодой, и т. д. Так как человеку не приходится иметь дела непосредственно с Творцом Вселенной, а больше с подвластными ему духами, управителями отдельных частей творения, то Творца они только почитают, а подвластных ему духов стараются умилостивить и так или иначе на них воздействовать" (с. 122, 123). лишь в последние годы началось насаждение буддизма в Туве... не хочу дальше писать, т.к. хочется только ругаться
  20. чтобы вы не доставали этим в будущем - называйте меня казахо-тувинцем сколько влезет з.ы. придется еще усерднее учить казахов, чтобы соответствовать
  21. источник 1120 года, значит угоризация мадьяров началась позже? если Хүн гери = Хүн чери, то с тувинского это буквально означает "земля Хүн"
  22. как же вы любите паразитировать на чем-нибудь, ни разу от вас не было интересного нового постинга, Зета нет, но дело его живет! вы лучше пишите что-нибудь позитивное, скоро новый год...
×
×
  • Create New...