Jump to content



цеванрабдан

Пользователи
  • Content Count

    1222
  • Joined

  • Days Won

    6

Everything posted by цеванрабдан

  1. Вторая пластина смущает, если там стилизованное дерево со змеёй, то возможно, манихейская символика. Если это цельная композиция, то, возможно, что и бон и другие буддийские практики.
  2. 1. Орёл и змея. Небо и земля. 2. Гаруда? При условии, что реставраторы произвольно изменили линии тиснения в центре композиции, то возможно.
  3. Понимаю казахских калмаков, почему они хотят быть большими казахами, чем сами казахи - на заре этого форума уже отмечали такие факты. У тебя, что за комплекс перед узбеками? Калмаки изначально среди основателей узбекских ханств, в позднем средневековье калмаки приглашались ханами и эмирами в качестве охраны, военной силы и автоматом получали соответствующие статусы в обществе. В родословиях монголов не только огузы, но и Эргенекон с Ашина. Чингисхан в клялся именем шаньюя Модэ, как своего предка. Ладно, понятно все с тобой, пиши что хочешь, раз "ощущаешь себя, как тюрк". Это проблема наших обществ и наших экономик, что мы в реалиях 21 века, пока не даём повод для гордости даже каплей монгольской крови. Но эти проблемы, однозначно, решаемы.
  4. Предлагаю воссоздать раздел фольк-хистори с темами, объединящими тюркское происхождение Чингисхана, фантомность монголов Чингисхана, локализацию коренного улуса борджигинов, отрицание тюркского компонента империи Чингисхана. Думаю, что интересы фольков на форуме с годами не меняются и админу в силу опыта не будет сложно с определениями.
  5. Казахов и башкир не называли мангут. Обсуждалось это уже не один раз. Из той же оперы, что хохлы, бандеры, бульбаши и ватники.
  6. По Джасаку за эти слова ты уже заслуживаешь смертную казнь)
  7. Перефразирую, если нельзя остановить тренд, то надо возглавить его. Так что для меня, как для обывателя всё в норме, а вам, профи, надо выбивать дополнительные надбавки за вредность по нейропсихике)
  8. Здесь ведь только предположение о самоидентификации Мухали, как тюрка. Так то тюркские корни джалаиров бесспорны. Для хань и в 17 веке монголы были даданями.
  9. Благодарю за замечание. Меньше всего хочу прослыть расистом на форуме, т.к. сам невысокий, кривоногий, узкоглазый и лысоватый калмык. Естесственно, с несмываемым загаром.
  10. для ваших чингизидов, нойонов и воинов монгольских корней называть всех золотоордынских " загорелых" парней немонголов словом " татары", так же было обыденно и естественно, как нашим предкам называть этих же парней (загорелых), кроме башкир, монгольским сленгом " мангуд". Смысловое значение было понятным для всех. Не знаю, как в те времена казахи монгольских корней называли светлолицых парней золотордынцев, но наши предки вроде бы их всех вместе называли " уугрмуд". Стараюсь политкорректно писать, на всякий случай.
  11. Ты прям, как из песни " сам себя считаю городским теперь я....", а я на старости уехал в степь, хорошо мне там. Я не знаю, какой породы коровы и какие условия пастьбы у вас, но наши коровы круглогодично на выпасах, а новорожденным телятам трава не нужна. "Калмычек" КРС закупают Тверь, Тюмень, Якутия, Бурятия, также, как и мы в сараях и базах зимой не держат. Закрыл для себя тему.
  12. Я без комментария, чисто личное. Мы, дербеты, в какие то расклады или расчёты у тебя входим, подсчитываемся? Если что, то у нас общий прямой предок с борджигинами.
  13. Это не буддистский праздник, а чисто скотоводческий и прямо связнный с коровами и отёлом. На поздней стельности молока нет, а после отёла все, что делается из молока у всех валом, в том числе и водка. Отсюда и белый цвет месяца. Массовый отёл начинается, как раз в эти дни по лунному календарю. Праздник в мае-июне тоже есть - Уурс Сар называется. И в эти дни на пастбищах к коровам начинают подпускать быков, что бы через девять месяцев праздновать Цаган Сар.
  14. Можно и так написать, потому что исторических противоречий нет, а интерпретации по конкретным годам, лицам и событиям это и есть и будет всегда хлебом историков. И у тебя есть в посте своя интерпретация " сдавшиеся дёрвд поселились на Убсу-Нуре и Хархираа" и " пленённые манжами дёрвд пересилили далеко на восток к Пекину". Уже видно противоречие по решению победителей манжей, вроде бы, как о разных дёрвд написано. А на самом то деле об одних и тех же только с разницей 3 года. Дёрвд жили в верховьях Иртыша, но также жили на средней Волге и южном Урале, а центром кочевий больше ста лет была вся Сары Арка. Кароч, есть казах Марал Томпиев, он знает историю дёрвд лучше большинства всех монгольских историков и резимирует нашу историю беспристрастно (без наших комплексов). Я же сам никогда не напишу на форуме о том, что считаю не нужным озвучивать публично, поэтому иногда, очень редко, но тем не менее "пробегаю между струйками дождя".
  15. ) Даян-Омбо старший сын Далай-Батыра. Мы, дербеты, в те годы, после естественной смерти Далай-Батыра воевали с объединившимися вместе хошудами Аблая и вчерашними нашими союзниками хошудами Кундулена. Один из итогов этой межусобицы это мы с тобой на форуме) Аблаю, кстати, отомстили жёстко, в заключительной битве торгудов и хошудов в 1671 г., имхо ульдчнр толи ставку прорвали или что то ещё хуже сделали по личному. Молодой Аюка хан и его потомки об этом не забывали.
  16. Мы раньше пришли, чем Солом-Цереновские, потому что в стычках с хошудским Аблаем погиб Даян-Омбо, а торгуды были самыми близкими по расстоянию, т.к. при жизни нойон шел к ним за помощью.
  17. Наши предки управлялись Даян-Омбо, мы изначально, ещё на Сары Арке при Далай Батыре были отдельным родом ульдчнр. Ты ведь читал Шараеву, она подметила некоторые нюансы, но не стала развивать.
  18. Несколько семей из родов с двойными именами: харнут-тяячуд и харнут-сохад
  19. Всех празднующих с Цаган Саром! В калмыцкой степи уже проснулись суслики (Видео) Сегодня в социальных сетях было опубликовано видео, на которой зафиксированы проснувшиеся после спячки суслики в калмыцкой степи. Это видео с фотоловушек «Государственного заповедника «Черные земли», установленные в заказнике федерального значения «Меклетинский» в Черноземельском районе. Это видео было записано второго и третьего февраля 2019 года. «Весна пришла! Суслики к Цаган Сар готовы!», - так прокомментировал это событие глава Калмыкии Алексей Орлов в своей социальной сети. Отметим, согласно калмыцким поверьям, грызун выходит из нор в день празднования Цаган Сара и свистом оповещает скорое наступление весны. Напомним, завтра, пятого февраля, в день празднования Цаган Сара, в Элисте, в 13.00, на территории культурного комплекса «Пагода Семи дней» пройдут концерт с участием творческих коллективов, обряд очищения огнем, выставка-продажа творческих работ учащихся школ столицы и другое. Также жителей и гостей Элисты ждет моментальная лотерея в рамках акции «Жирлгтя цаг» - «Счастливое время». В ней может принять участие каждый желающий. Но для этого необходимо прийти на мероприятие в национальной одежде, или же с национальными атрибутами – шапка, пояс, сувениры. Всем зарегистрированным участникам будут выданы номерки, по которым будут разыграны специальные призы от администрации города. Источник: http://riakalm.ru
  20. Все таки слишком сложные вопросы по цветам для меня. Боюсь без расизма не обойтись.) Мы ведь все из одного степного пространства, по какому принципу делили мангудов на цвета у вас, по такому же делили у нас. Мы ещё отмечали горных мангудов " уул"
  21. К сожалению, даже не смогу ответить вам, потому что не понимаю о чем писать.
  22. Не шучу. Думаю, что придется, по крайней мере, может не при моей жизни, но не дольше полувека.
  23. У нас "ташкент". Попробую ещё раз ( не получилось сразу) залить видео с вчера или позавчера проснувшимся сусликом, видео сняли на скрытую камеру в сайгачьем заповеднике на Черных землях(малооснежных). Если не смогу, то можно увидеть на странице заповедника.
  24. Рейчонкл, наверное, знает подробнее по бурятам. Знаю, что дербеты, когда ослабел улус стали массово уходить на север на рубеже 17/18 веков. После расправ и убийств дербетских,хошудских и своих зюнгарских нойонов и зайсангов к 1750 уходили во все стороны уже все.
×
×
  • Create New...