Лидеры

Ключарёвская летопись: история о начале и возобновлении Астрахани, случившихся в ней бунтах, об архиереях в оной бывших, а также о воеводах, градоначальниках и губернаторах (также называется — Ключаревская летопись: история о начале и возобновлении Астрахани, случившихся в ней происшествиях, об архиереях в оной бывших, а также о воеводах, градоначальниках и губернаторах? Ключарёвская летопись, Астраханская летопись) — книга (летописный свод) составленная Кириллом Васильевым, ключарём Астраханского Успенского собора в 20—30-х гг. XIX века, в которой были собраны все имевшиеся сведения об исторических событиях в Астрахани («история о начале и возобновлении Астрахани, случившихся в ней происшествиях») и её жителях («об архиереях в оной бывших, а также о воеводах, градоначальниках и губернаторах».[1][2][3] https://ru.wikipedia.org/wiki/Ключарёвская_летопись Значит сведения о нашествии казахов на Астрахань в 17 веке были записаны в 20-30-х гг. 19 века.

Нет, оригинальный текст написан не священником в 1902 г. а основывается на Ключаревской летописи. Следующее упоминание о Красном Яре мы также находим в Ключаревской летописи при описании времени 4-го архиепископа Астраханского и Терского Рафаиля и воеводы князя Семена Прозоровского (1620–1622 гг.): «При сем архиерее было нашествие на Астрахань киргиз-кайсаков. Город обложен был ими со всех сторон... Город находился в обложении три дня... неприятель... без страха приступил к городским и кремлевским стенам и начал ставить лестницы, деланные ими около красного бугра, что ныне Красный Яр. Сия орда была приготовляема татарами около 5 лет и предводительствуема ими же» (Ключаревская летопись, 1887, с. 18–19). Отсюда мы можем сделать вывод, что и в 20-х годах XVII столетия на месте золотоордынского города находился населенный пункт, неподконтрольный русской администрации Астрахани. Ко времени служения 5-го архиепископа Астраханского и Терского Пахомия (ум. 1655 г.) относится следующая запись: «В бытность сегопреосвященного, сей боярин (видимо,боярин и воевода князь Иван Петро вич Пронский (сл. до 1655 г.) учинил отводный караул к Астрахани за Красным бугром от набегов карсацких, стоящий на северо-восток около 40 верст от Астрахани, на возвышенном бугре, кой ныне называется Маяшным. В третье лето царствования Царя и Великого Князя Алексея Михайловича (1648 г.) этот бугор населяться стал жителями и назван Красным Яром, что после городок. Жителей же населяли беглыми и наказанными плеть- ми вместо ссылки...» (Ключаревская летопись, 1887, с. 20). В 1667 г. здесь была построена деревянная крепость, в которой поселили 500 человек (Голикова, 1982, с. 27). Видимо, с этогомомента можно говорить о русском населенном пункте Красный Яр https://cyberleninka.ru/article/n/krasnoyarskoe-gorodische-i-ego-okruga/viewer

@boranbai_bi вот здесь данные китайца-кереита (тобаут?), предки которого во времена Юань проживали в Шэньси. Оказывается в КНР есть еще три человека с такими данными. Ближайшие им аргыны тобыкты. Читайте посты по ссылке. https://forum-eurasica.ru/topic/4383-казахский-днк-проект/?do=findComment&comment=297013

Это согдийский,древнетюркский и монгольский суффикс множественного числа.

Из того же источника: китайское слово Тюркют в единственном числе по правилу описанному выше должно быть: Тюркюн либо Тюркюл либо Тюркюр. Ни одно из этих названий не зафиксировано нигде. Значит это не монгольский суффикс, а согдийский. В согдийском такой же суффикс множественного числа, только он не зависит от окончания слова в единственном числе.

Я недавно подписался на ее канал. Она и ее команда стараются. У нее есть видео из казахской семьи в Монголии.

Халха тогда еще не было. Ойраты были. А насчет чей он потомок надо смотреть когда бам даст расхождение по возрасту и покажет приватные СНП

если коротко, то это лажа полная. не стоит обсуждения. нужны норм исследования от учёных генетиков