All Activity

Рашид ад-Дин, о названии зимовки, урочища Онг-хана: "… После сего, зимою этого же года, Он-хан, откочевав от [реки] Клрн (АКБ: читают как Калуран) несколько вперед, пошел по дороге на [гopy] Куба-Кая (Куба-Киа)». Тюрк/каз: Куба-Кия – беловатая, белёсая скала.

Много лет видите, но не видите в чем суть? Какой же Вы тогда историк? От близких казахов, ногайцев и кыргызов никто не отказывается, наоборот, самыми близкими считаются как раз-таки кыргызы, несмотря на их долгие гласные в речах. Потом ногайцы, и потом только казахи. Вы читали наверное, когда в конце 19 века русские спросили у каракалпаков правого берега Амударьи - где они жили до переселения на Сырдарью, то каракалпаки ответили, что жили на Волге, и что Казань выстроен ими. Вы лично верите этому? Если верите, значит и не стоит объяснять, как они очутились на Волге после Днепра, но

Все верно, вы на правильном пути. Не кереит, а кере, т.е. керей.

А здесь - ХЭРЭ или КЭРЭ. Нынешняя Халха до времен чингисхановых называлась Татань, словом маньчжурским, означающим шалаш, становище. Она разделялась на множество аймаков и состояла под зависимостью Нючжиского дома. Сильнейшие из татаньских аймаков были Монгол, Кэрэ, Тайчут и Татар. "Этот Чжаси-гамбу был меньшой брат Ван-хану, главе колена Хэрэ". Меченосец был прав, а Вы напрасно его ругали. "Колено Хэрэ, иначе Кэрэ, у Абулгази названо Карайте," Кроме этого Бичурин называет имя ЧХ без буквы Р: "по имени Темуджин, по прозванию Кият, родом был из колена монголов. Предок его в д

Жылкы кузеу Стрижка лошадей. "Жылкы кузеу" - один из традиционных видов ухода за лошадьми. Казахский народ уделял особое внимание развитию коневодства и передавал в наследие, из поколения в поколение, все традиции и обряды по отношению к уходу за лошадьми. Одним из них является "жылкы кузеу"- стрижка лошадей. Это один из трудовых праздников для аулчан. Весной, в погожий день начинают стрижку лошадей. По традиции этому подлежит весь молодняк, то есть лошонок, стригунок и молодые кобылицы, а взрослые скаковые и рабочие лошади являются исключением. Гриву молодой кобылицы остригают кор

Пунсалмаагийн Очирбат - из рода алаг адуун племени сартаул, первый президент Монголии, профессор и профессор-консультант Монгольского Университета Науки и Технологии. Род алаг адуун считается татарским родам среди сартаулов . Среди сартаулов также есть род барга. Некоторые монгольские исследователи считают ,что сартаульские роды алаг адуун и барга являются потомками кипчакских защитников Отрара .

https://abai.kz/post/128173

1) Это точно Тезек-торе? 2) Головной убор на рисунке похож на маньчжурско-монгольский головной убор с пером павлина (маньчж: гуан-мао, мон: жинст малгай).

Ладно, Рашид ад-Дину вы указываете на его ошибки. )) Но хоть академиков то уважайте, неужели и Бартольду не доверяете? Наверно оба мешают вашим хотелкам? Для кого я специально выделил капс-локом? Академик В.В. Бартольд (Сочинения. Туркестан в эпоху монгольского нашествия. Т. 1. 1963 г. С. 452 - 453): "... Что касается ханской печати (Чингизхана), то исторические известия показывают, что она была двух родов, для обозначения которых употреблялись ТЮРКСКИЕ термины: "Ал тамга" (алая печать) и "Кок тамга" (синяя печать)".

Не только у бурятов. Во всех монгольских языках масса тюркской лексики.

К слову о возмущениях об аутентичности казахских шапанов, которые шьются сегодня. Творчество Айжан Абдубаит. Понятное дело, каждый из представленных шапанов уникальный и очень дорогой.

Тамга - общеалтайское слово, есть и у тюрков и у монгол. Да и названия цвета - сходные.

Тезек торе шапка похожа .

В Бурятии от них тюркизмы .

Буха нойон бурятский упоминается после тысячника Инасири Кудакара, командовавшего туменом уйгуров, т. е. десятитысячным отрядом уйгуров. После Буха нойона упоминаются потомки Чибчак нойона, т. е. Кипчак нойона, и другие исторические лица, вожди племенных войсковых частей. http://qamba.codeo.kz/site/book/online/enshebw-byambyn-rinchen/content/toc.ncx/

Буба по-тюркски заговорил.

Жалко Азбаяра нет, а то бы он обязательно прокомментировал бы мой пост и высказал бы свое мнение по поводу этого головного убора. А может быть Niki заменит его?

для тебя важнее истина ? или как по твоим словам , любой понравившийся этнониму привязаться, как халха-монголы?

И это говорит неадекват у которого Каракорум в Павлодаре, ЧХ из кереев и казахский национальный головной убор подражание сартам?

Халх., бур. барга грубый, неотёсанный; бур. барга харанхы совершен- но тёмный; хара барга тёмная масса, темнота Похоже на описание диких татар , те самые которых описывали в мендабейлу . Примитивные , дикие татары которые скачут туда куда другие скачут . Бар значит Иди .

Это слово обсуждали уже. Вы названия печатей Чингизхана прокомментируйте.

Кое-как от одного неадекватного отделался (кайрли), теперь на его место заступил второй. Везет же мне на них. Нет уж, извини меня, думан, сам здесь упражняйся.

это за какой век ?

А если ты хочешь серъезно разобраться в вопросе, а не прикидываться дурачком, то пролистай хотя бы многотомник "История Казахстана в русских источниках", кажется 9 томов, он есть на форуме. В одном или в двух томах, номера не помню, ты найдешь все упоминания казахов в указанный период на указанной тобой территории.

Тимур ходил войной на калмак , не в курсе?