Sign in to follow this  
Guest Rasul

Каракалпаки

Recommended Posts

18 hours ago, Turkmen Aday said:

Ув.  Камал, это получается союз Қоңыратского племени, у них же вроде один гаплотип? Я имею ввиду Казахских қоңыратов. Если бы это был союз племен, у них были бы разные гаплотипы?

Нет, возможно у казахских единый гаплотип, но у каракалпакских такое не обнаруживается. Даже мой собственный род Кызылаяки, и то вроде вхожденцы от кипчаков. Есть сведения, что Кызылаяки когда-то были цельным кипчакским племенем. Кстати, потомки Кызылаяков нынче проживают среди кыргызов, туркмен и каракалпаков, хотя, даже по словам С.М. Дудина, историка 19 века, Кызылаяки были крупным узбекским племенем. Но, даже среди нынешних узбеков их нет.  Поэтому, скорее всего Кармышева права, говоря, что казахские конраты в политике Шейбанидов никакого участия не принимали. Единственное, что казахских и каракалпакских конратов связывает, то это Нангудай. Но, у него скорее всего была и другая линия - казахская. По крайней мере, узбекские и каракалпакские конраты по родовым названиям идентичны, а казахские - нет. 

 

Share this post


Link to post
Share on other sites

Древнейшие юго-западные связи в этногенезе каракалпаков

Автор: Л.С. Толстов

Изучение сложной проблемы этногенеза каракалпаков, сравнительно небольшого тюркского народа, живущего в основном в низовьях Аму-Дарьи, в пределах Каракалпакской Республики, впервые было поставле­но на научную почву лишь в советский период. В советской исторической этнографии при изучении проблемы этногенеза народов исследователя­ми привлекаются данные ряда смежных дисциплин – истории, археоло­гии, этнографии, антропологии, лингвистики, причём исследования в области этногенеза основываются на положении о формировании народностей и наций как исторически сложившихся общностей, в состав которых на протяжении истории входят различные племена и народности, местного происхождения и пришлые.

На вопросах этногенеза каракалпаков в той или иной мере останав­ливались в своих работах ряд исследователей – П.П. Иванов, С.П. Толстов, Т.А. Жданко, А.С. Морозова, Н.А. Баскаков, А.И. Ярхо, Т.А. Трофимова и др.

На основании многолетних археологических и этнографических иссле­дований, с привлечением всей совокупности данных смежных наук, С.П. Толстов создал концепцию происхождения и формирования кара­калпакского народа, у истоков этногенеза которого, по его мнению, ле­жали сако-массагетские племена Приаралья (VII-II века до н.э.). Этнографические исследования Т.А. Жданко подтвердили наличие в этногенезе каракалпаков сако-массагетских, огузских и печенежских слоёв, а также значительно углубили изучение более поздних этапов этногенеза каракалпаков, выявив в нём связи со средневековыми канглами, кыпчаками, монголами и Ногайской Ордой.

Эта концепция происхождения каракалпакского народа не встретила в научной литературе существенных возражений. Однако нам представляется возможным значительно углубить во времени некоторые линии каракалпакского этногенеза, выявить в нём компоненты, восхо­дящие к отдалённой древности. При этом нам приходится вновь и вновь обращаться к трудам того же С.П. Толстова, к положениям, гипотезам, высказанным им в другой связи и по другому поводу и не увязываемым им самим непосредственно с этногенезом каракалпакского народа. В этой статье мы остановимся лишь на древнейших юго-западных связях в этногенезе каракалпаков, не касаясь других, относящихся к их этноге­незу материалов, которые могли бы послужить темами отдельных работ.

Разумеется, исследуемые линии каракалпакского этногене­за не исключают других направлений их этногенетических связей, как древних, так и средневековых. Следует также добавить, что вопрос о древнейших юго-западных связях (с Передней Азией, Ираном), древ­нейших переднеазиатских компонентах касается не только этногенеза каракалпаков, но и не в меньшей степени этногенеза хорезмских узбе­ков – наиболее прямых потомков древнехорезмийского населения, а также, по-видимому, и туркмен. Наиболее яркой реликтовой группой в составе каракалпаков явля­ются мюйтены (m tijten). Автор данной статьи во время работы в Кара­калпакском филиале АН Узбекистана в течение ряда лет занимался изучени­ем вопроса о происхождении и этнической истории этого древнейшего каракалпакского племени.

Нами были проведены экспедиционные ис­следования среди каракалпаков-мюйтенов в Каракалпакстана (Тахтакупырский и Муйнакский районы), а также на Зеравшане, среди связанных с ними общностью происхождения узбеков-митанов (Иштыханский и Нуратинский районы Самаркандской обл.). В разных местах обитания мюйтенов был собран значительный материал, характеризую­щий их интереснейший и уходящий в глубь веков исторический фольк­лор, материальную и духовную культуру, обычаи, прежние родовые де­ления, самосознание, этнические процессы, происходящие в местах их расселения в прошлом и теперь.

В процессе обработки и анализа поле­вых материалов нами привлекались также данные смежных дисцип­лин – антропологии, археологии, лингвистики, имеющие отношение к ис­следуемым вопросам, сведения ряда древних и средневековых письмен­ных источников. Предварительные результаты наших исследований были опубликованы в ряде статей. В настоящей работе наши прежние вы­сказывания подытожены, существенно развиты и дополнены.

Предположения о древнейших переселениях в IV-III тысячелетиях до н.э. с юга и юго-запада, из областей Иранского нагорья в южную Туркмению и в низовья Аму-Дарьи, а также о различных связях между населением этих областей уже высказывались археологами. А.В. Ви­ноградов, развивая выдвинутое С.П. Толстовым положение о южных связях кельтемйнарской культуры, на большом археологическом мате­риале обосновывает точку зрения о том, что неолитическая культура Хорезма своими корнями глубоко уходит в неолитические и мезолитичес­кие культуры южных областей – Ирана и Передней Азии, с которыми она генетически тесно связана.

Это позволило выдвинуть гипотезу о первоначальном заселении человеком Хорезмского оазиса с юга – в IV тысячелетии до н.э. (а возможно и ранее, в VI-V тысячелетиях до н.э.). Разумеется, южное происхождение микролитоидной кельтеминарской культуры не исключало её тесных культурных связей с еди­новременными культурами Урала, Прикамья, Приобья, Южной Сибири, нижнего Поволжья. Антропологи также фиксируют значительное перемещение каких-то групп населения на территорию южной Туркмении (Кара-Депе, Геоксюр) с территории Ирана в IV-III тысячелетиях до н.э. В южном Приаралье черепа восточносредиземноморского типа, по-видимому, впервые фиксируются антропологами для периода бронзового века (II тыся­челетие до н.э.), в памятнике Кокча-3 (более ранние черепа здесь пока не обнаружены).

Наряду с преобладанием восточносредиземномор­ского типа, в древнем и раннесредневековом Хорезме антропологи отме­чают и представителей переднеазиатского типа. Таково, например, изоб­ражение на монете хорезмийского царя Африга (IV век н.э.), о котором Т.А. Трофимова пишет: «Короткая, как бы срезанная в области затыл­ка голова, характерная для хеттских изображений, воспроизведена на монете «Африга»... где при этом дан огромный выпуклый нос с опу­щенным кончиком. Это изображение может быть оценено, как портрет человека переднеазиатского типа, возможно с искусственно деформиро­ванной головой»!

Наличие среди населения Хорезма представителей переднеазиатского типа ещё более чётко определяет некоторые направ­ления этнических связей населения этой области и в связи с этим очень интересно изучение антропологических призна­ков зеравшанских узбеков-митанов и амударьинских каракалпаков-мюйтенов, которых мы рассматриваем как потомков представителей древ­нейших переселений.

Антропологический тип зеравшанских митанов представляет значительный интерес в качестве этногенетического призна­ка. Л.В. Ошанин определял антропологический тип узбеков бывшего ро­да митан района Кермине (ныне Навойинский район Бухарской обл.) с выступающим арменоидным носом и обильным ростом третичного воло­сяного покрова как переднеазиатский, ассироидный.

Среди узбеков-митанов Самаркандской области также встречаются характерные пред­ставители переднеазиатского типа. Что касается узбеков-мюйтенов Кунградского района Каракалпакстана и каракалпаков-мюйтенов Тахтакупырского и Муйнакского районов, то и среди них явственно можно проследить черты переднеазиатского типа, хотя и несомненно в смешении с монголоидными признаками. Согласно последним антропологи­ческим исследованиям, среди каракалпакских племён мюйтены по со­вокупности признаков занимают первое место по нарастанию европео­идных черт (второе место занимают конграты, а наиболее монголоид­ны – ктаи).

Принадлежность предков мюйтенов к переднеазиатскому антропологическому типу нашла отражение в легендах мюйтенов о про­исхождении их от библейского Йиса (Исава), всё тело которого было покрыто волосами, а также в народной этимологии названия мюйтен, как «мойтан» (тадж. муй тан, перс, муй тан) «волосатое тело», «тело, покрытое волосами». Одним из этнографических признаков, уводящих этногенез мюйте­нов в наибольшую древность (по-видимому, более отдалённую, чем сам их этноним) и доживающих до недавнего прошлого, является, на наш взгляд, распространённая в старину у мюйтенов амударьинской и зеравшанской групп особая форма бороды, раздвоенной снизу. По этому признаку зеравшанские и каракалпакские мюйтены ещё в начале XX века узнавали друг друга.

Такая же форма бороды в древности была рас­пространена у некоторых народов Переднеазиатского Востока, например, в древнем Шумере, со времени подчинения его аккадцам (III тысячеле­тие до н.э.). Такая же раздвоенная форма бороды отмечается на ста­туэтках (переднеазиатского антропологического типа) ранних земле­дельцев южной Туркмении (Кара-Депе близ Ашхабада, III тысячеле­тие до н.э.). Эти аналогии говорят о том, что линии этногенетических связей мюйтенов возможно восходят к III тысячелетию до н.э., и направ­ление этих связей ведёт здесь на Переднеазиатский Восток через территорию южной Туркмении.

Очень древние южнотуркменистанско-переднеазиатские аналоги об­наруживают некоторые элементы каракалпакского орнамента на ковро­вых изделиях. Например, одним из элементов каракалпакского орнамен­та является весьма распространённый мотив креста с расширяющимися крестовинами или закруглёнными концами, часто заключённого в меда­льоны ромбической или восьмигранной формы, а также различные вари­анты многоступенчатых пирамидок. Такие фигуры мы находим на ковро­вых изделиях хорезмских, самаркандских, ферганских и бухарских ка­ракалпаков.

А.С. Морозова писала: «Своеобразные детали каракалпакского креста с широкими крестовинами и закруглёнными концами выделяют этот узор из традиционной орнаментики народов Средней Азии. Совершенно точная аналогия этого узора прослеживается в орнаменте отдельных народов Кавказа (дагестанцы, хевсуры) и в древних памятниках Триполья и Передней Азии». Ею приводятся изображения подобных крестообразных фигур с рельефа ассирийского царя Саргона II в Хорсабаде (VIII век до н.э.), орнамент ткани переднеазиатского происхождения из II Пазырыкского кургана (V век до н.э.), орнамент на рукаве женской хевсурской одежды – наряду с примерами народно­го орнамента каракалпаков.

Подобные же узоры отмечаются В.И. Сарианиди на керамике геоксюрского стиля (конец IV тысячелетия до н.э.) и коврового стиля (III тысячелетие до н.э.), которая принципиально отличается от керамики предшествующего периода тем, что в построении орнаментальных схем выделяется основное центральное изображение – чаще всего крестообразная фигура. В.И. Сарианиди находит аналогии этой орнаментике в древнейшем пиктографическом письме Шумера и Элама, где эти знаки имели не только декоративное, но и смысловое значение. «Целый комплекс других данных, – пишет В.И. Сарианиди, – позволил выдвинуть предположение, что в конце IV тысячелетия до н.э. из района древнего Элама какая-то группа племён проникла в юго-во­сточную Туркмению».

Источник: https://www.booksite.ru/etnogr/1971/1971_2.pdf
#история@isaaturkology

Share this post


Link to post
Share on other sites

Приветствую, ув. Кара-Кытай! Насколько я понял, Вы из Кытаев, а каракалпакские кытаи интересуют очень многих. А вообще, Вы зря открыли новую тему, нас, каракалпаков очень мало, одной темы хватит на века, тем более Вашу эту ссылку я выкладывал дважды. Поэтому думаю, ув. администраторы объединят Ваш пост в общую тему, очень надеюсь. Личку я прочитал, интересуетесь мной, думаете, что я доподлинно знаю историю каракалпаков. Спешу огорчить, все что я знаю о каракалпаках пока что под вопросом, так как нет очевидных исторических свидетельств в письменной форме, единственное письменное свидетельство "ДТ" и то под сомнением. Поэтому мне не хватает письменных данных, на что я мог бы ссылаться. А рассказать голые предания народа, это то же самое, как сказку на ночь. Но, могу обрадовать, что, несмотря на то, что нас ничтожно мало, предки сумели оставить свой след на огромной территории и после 16 века, и это засвидетельствовано письменными источниками, а при правильном подборе имеющихся материалов, мы можем представить полную историческую картину каракалпаков 16-19 веков всему миру. Поэтому не верьте тому, что каракалпаки лишь маленький народ, образованный благодаря большевикам  в начале 20 века. Могу заверить, что история наших предков очень интересная и богата историческими событиями, в это нужно просто включиться, изучать, удивляться и представлять - каким же образом мы сумели сохраниться и не исчезли с лица Земли. А самое главное, не поддаваться провокациям - искать источники, которые есть и доказывать, а предания народа превращать в быль (в истину), ибо, не за зря сложили свои головы наши предки - сколько народу погибло, астрономически - миллионы. Мы погибаем, чтоб не погибнуть - это про наш народ. 

  • Like 1
  • Одобряю 1

Share this post


Link to post
Share on other sites
On 10/27/2019 at 1:03 AM, Қара-Қытай said:

 

Кстати, из каракалпаков есть я - Конрат, Полат - Мангыт, были другие мангыты и конраты, но до сих пор не было Кытаев. Плиз, расскажи все что знаешь о Кытаях. Это будет очень интересно, так как, меня обвиняют в том, что я тут за всех каракалпаков рулю. 

  • Like 1

Share this post


Link to post
Share on other sites

Create an account or sign in to comment

You need to be a member in order to leave a comment

Create an account

Sign up for a new account in our community. It's easy!

Register a new account

Sign in

Already have an account? Sign in here.

Sign In Now
Sign in to follow this