Rust

Алтайская языковая семья

Recommended Posts

4 часа назад, Ashraf сказал:

Вот тут то Вам и интеллектуальная задача! Найдите отношение, записанное в слове dumuKa [RELATION] или что тоже самое turKA [RELATION]!)) 

Мы тут в Тюркском Каганате разобратся толком не можем, а вы нам новую головную боль сваливаете. Язык Шумеров на мой взгляд ближе к семитским зыкам, или же многие смысловые понятия слов сходятся с Чеченским языком. Но Тюркский язык, помоему не сходится. По грамматике  по словарному составу.

Share this post


Link to post
Share on other sites
06.10.2019 в 05:13, Ashraf сказал:

Кто не знает песню в исполнении Зыкиной:

"Течёт река Волга"

Откуда русское название реки Волга:

https://ru.wikipedia.org/wiki/Волга#Название

Откуда тюркское название Волги:

https://ru.wikipedia.org/wiki/Итиль_(название_Волги)

Агглюнативный, как и тюркские языки, шумерский язык прекрасно объясняет тюркское название Волги:

id [RIVER]

Akk. na¯ru “river, watercourse, canal”

J. Bauer, AoN 1985/21.

 

A.LAGAB×HAL: id2; i7.        EDIIIb

LAGAB×HAL: id3; i8.            OB

A.LAGAB×HAL.GAL: id6.     ?

A.LAGAB×HAL.DI: id7.         ?

A: id5.                                         ?

 

1. river, watercourse, canal

 

+

 

il [RAISE]

Akk. našû “to lift, carry”

 

IL2: il2; IL2.      EDIIIb

IL2.NI: il2         LagashII

EL: il5.               URIII

 

1. to raise поднимать, carry нести, тащить

 

Хронология EDIIIb  это 3000 лет до нашей эры!!! Тюркское название Волги намного древнее её современного названия! Почему? Потому что тюрки на Волге жили тысячелетия тому назад!

И не забывайте, что Волга впадает в Каспийское море!!!)))

Возможно, в данном случае не одна, а целых две правды. то, что тюрки жили на Волге с незапамятных времен и дали ей свое название - правда. И это касается преимущественно отрезка реки, протекающего в степной зоне вплоть до Каспия.

НО... Волга  - очень протяженная река, и начало свое берет в местах, населенных совершенно другими народами, преимущественно финно-угорскими, балтийскими и славянскими. И эти народы тоже дали свое название реке, возможно, даже не подозревая о ее истинных размерах, они назвали тот отрезок, который протекал по их землям.

Говорить о том. кто из них первее, наверное некорректно, потому что и те, и те - первые. Видимо, со стороны Каспия и далее - эта река была более известна в связи с оживленной торговлей и прочими развитыми занятиями. Помимо местного значения - это была важная международная водная артерия, так как ее окружали богатые древние государства. Со стороны истока все было скромнее - вот и известность пришла позже.

Мне нравятся оба названия и, если бы была такая возможность, я бы сохранила оба и в современной жизни.

Share this post


Link to post
Share on other sites
8 часов назад, Ashraf сказал:

Хазары были конечно же тюркским народом! Мы с иранцами море называем Хазаром (Xəzər)!

Конечное ər- муж, воин как во многоих тюркских этнонимах. Начальное хаз это просто фоноформа от кас, каш, каз. Кавказ!!!)))

Хазаров ещё называли горцами! Ребята были северными!!! Ха-ха-ха! Там моя мама родилась в Кубе (Губа). Это от кыпчакского племени КОВ.

Кстати, там издавна жили и горские евреи!!!

Губинцы говорят на азербайджанском языке со сладкими кыпчагскими элементами!))

А вот из книги прочитал хазары считаются коренным тюркским населением Прикаспийской степи в северном Предкавказье. 

Собственно Азербайджан с протезом Х есть Хазербайджан!)

Племена абаз, бизал, кабар, кулас, итил (едил) <-- Волга!!! (расшифровка наверху дана мною), карачор, тарна и др.

Каспии:

Насчёт каспиев Вы можете прочитать в интернете. Но у меня абсолютно нет никакого сомнения, что это предки хазаров!)

Море Хазаров это Каспийское море! Море это визуально череда волн, которые бегут! Каспии жили вокруг Каспийского моря, в Албании, Атропатене, Мидии!

Тюрки-шумеры, наши предки, ведь первые придумали пиво! Оно называлось Kaş! Пенка пива бежит, как и молоко! Пиво это модель моря!))

У шумеров бог:

digˆir [DEITY]

AN: digˆir; dingir.

DI.MI.IR: di-me2-er.

LUGAL@s.ME.IR: dim3-me-er.

LUGAL@s.PI.IR: dim3-me8-er.

LUGAL@s.MI.IR: dim3-mi-ir.

1. deity, god, goddess

Akk. iltu “goddess” ilu “god, deity”

Это слово происходит от тюркского teng- подниматься, потому море, где вздымаются волны есть dəniz, tengiz.

Не забывайте Мессопотамия, Ирак это зона керкукского диалекта азербайджанского языка!

Азербайджанцы это огромный народ, который живёт компактно на огромной территории (Россия, Грузия, Северный Азербайджан, Иран, Армения(всех согнали), Турция, Ирак, Сирия)! Собственно потому у нас севере была Албания, а на юге уже Шумерами отмечалась Алуэна! Ал- великий на тюркских языках!

Ан- это шумерский бог Неба!.

 

Спасибо, я тоже читала, что, вероятно предки хазар (не пришлых иудеев. а именно тюркского народа) жили где-то в верховьях Волги (Итиля). А иудеи, которые жили издавна на Кавказе все-таки были не местные, а мигрировали туда в результате гонений. И жили они себе тихо и мирно. Но, если Вы посмотрите историю, связанную с распадом еврейского государства и с изгнанием евреев, Вы увидите, что этот момент совпадает с формированием того, что называется еврейская (иудейская) диаспора. Т.е. поддержание тесных связей между соплеменниками в разных частях света и ощущение себя единым народом. Поэтому появление в этих краях богатых купцов-рахдонитов и др. амбициозных и предприимчивых представителей этого этноса и привело в движение издавна проживавших здесь евреев. Деньги и связи всегда открывали двери, таким образом в жизни Хазарии появились люди, которые стали "продвигать свой интерес".  Я не берусь оценивать все плюсы и минусы, но, считаю, Хазария в результате стала совершенно иным государством.

По поводу Тэнгри... мы ведь тоже часто используем выражения "кара небесная", "Отец наш небесный" и связываем многие события с вмешательством "небесных сил". И все-таки небо для нас еще и обитель Всевышнего (хотя он и вездесущ). У монголов - тэнгрианцев - был Хормуста. не знаю. как правильно охарактеризовать его статус, но он был главным.  Его имя очень перекликается с Ормузд - высшим божеством древних иранцев. то есть "Вечное синее небо" - не было просто пустотой, а у тэнгрианства были очень древние корни

Share this post


Link to post
Share on other sites
53 минуты назад, Карай сказал:

верховьях Волги

:( извините, написала глупость автоматически... :huh:Конечно, район Каспия - это низовья реки, ее дельта. Дельта у Волги (Итиля) - тоже внушительная по размерам.

Share this post


Link to post
Share on other sites
4 часа назад, Khazar сказал:

Ашраф, убедительная просьба не выкладывать шумерские "портянки", не удобно читать. 

Ранее высказал, что в пратюркских языках слово ан должно быть местоимением он.

К примеру, в этруском языке слово ан тоже является местоимение он. И оно используется для обозначения бога. Кроме того, на этом языке это слово обозначает душу. Почему на тюркских языках душа җан/ян? Вы подумайте почему? 

Во что верили этруски когда покланялись Тину, Уни или Мнерву? Я пришел к выводу, что у этрусков это всего лишь образы бога и лики бога, то как предстает перед ними бог. Образ Тина также почитался под именем Вольтумны. Варрон пишет, что он был "deus princeps Etruriae"(бог - владыка Этрурии), и римляне трансформировали  его имя  в Вертумнус, считая его изменчивым богом, способным в разных обстоятельствах принимать разный вид. Иногда этого бога изображали злокозненным чудовищем, иногда в качестве божества неопределенного пола, иногда в виде воина( в латинском языке   vertere поворачиваться). Так что они понимали под богом.

Этруски покланялись разным образам и ликам, однако, для них бог был один - ан, и это слово обозначало душу. Вот где корни монотеизма. Моисей пришел из тех самых мест где было распространено этруское преставление о боге. Вероятно, десять колен являлись не семитским населением, а родственным этрускам  и носителями учения о едином боге.

Я не понял насчёт шумерских "портянок".)) Поясните пожалуйста! Понятие "душа" это абстрактное понятие в отличие от понятия "небо".

В слове АН сидит семантическая схема, которую Вы не видите и которую Я Вам конечно не покажу! Пишу книгу, там эта схема раскрывается!

Этруски меня совсем не интересуют... Мне интересны семантические схемы, из которых складывается семантика слов!

Я иду от языка к истории, а не от истории к языку!    

Share this post


Link to post
Share on other sites
3 часа назад, Turkmen Aday сказал:

Мы тут в Тюркском Каганате разобратся толком не можем, а вы нам новую головную боль сваливаете. Язык Шумеров на мой взгляд ближе к семитским зыкам, или же многие смысловые понятия слов сходятся с Чеченским языком. Но Тюркский язык, помоему не сходится. По грамматике  по словарному составу.

Ну это уже Ваши проблемы...)

Share this post


Link to post
Share on other sites
1 минуту назад, Ashraf сказал:

Я не понял насчёт шумерских "портянок".))

Приводите слово и все. Сайт же откуда Вы берете всем доступен и все интересующиеся знают его адрес. Кому надо посмотрят.

 

4 минуты назад, Ashraf сказал:

Этруски меня совсем не интересуют

Напрасно, вот их язык родственный пратюркскому. 

Share this post


Link to post
Share on other sites
11 часов назад, Rust сказал:

Интересно каким образом можно определить язык по археологии?

Предельно ясно то, что прародина, с учетом пратюркских слов, как раз была где-то в Маньчжурии.

С запада в тюркский эль влились индоевропейские народы, возможно предки тукюэ и кыпчаков. ИМХО собственно древние уйгуры отношения к восточным скифам не имеют. Это показала и генетика - их потомками являются современные кыпчакоязычные народы.

Каким образом произошла тюркизация восточных скифов? Вопрос очень интересный, заслуживающий отдельной темы, но по-моему достаточно компетентного народа тут нет, чтобы это обсудить? А современные академические историки просто в большинстве своем игнорируют данные генетики, потому что не могут в них разобраться, генетики в свою очередь слабы в академической истории. Порочный круг. :)

  • Like 1

Share this post


Link to post
Share on other sites
43 минуты назад, Khazar сказал:

Приводите слово и все. Сайт же откуда Вы берете всем доступен и все интересующиеся знают его адрес. Кому надо посмотрят.

 

Напрасно, вот их язык родственный пратюркскому. 

Вы думаете? И как рыба или молоко на этрусском языке? Если есть ссылка на словарь покажите, сравню с шумерским языком!

Share this post


Link to post
Share on other sites
21 минуту назад, Le_Raffine сказал:

Каким образом произошла тюркизация восточных скифов? Вопрос очень интересный, заслуживающий отдельной темы, но по-моему достаточно компетентного народа тут нет, чтобы это обсудить? А современные академические историки просто в большинстве своем игнорируют данные генетики, потому что не могут в них разобраться, генетики в свою очередь слабы в академической истории. Порочный круг. :)

Верить в генетиков, это тоже самое что и верить в астматиков!))

Share this post


Link to post
Share on other sites
1 час назад, Ashraf сказал:

И как рыба или молоко на этрусском языке?

Вот как раба и молоко не знаю. Я занимаюсь криптоанализом тех текстов у которых есть точный перевод, т.е. билингв, и далее на основе этой лексики разбираю другие тексты. Тексты специфические, религиозного содержания. Иногда понимая суть долго приходится находить смысловой эквивалент в современном языке. Например, в современной фонетике слово йомык - по смыслу туда куда отправляется кто-то и там где он закрывается, эквивалент на русском  бездна. Но оказывается этруски считали, что после смерти их души умерших отправляются на звезды и словом йомык обозначали звезды. Религиозная тематика сложна для понимания. Не религиозная, например, понятно образование своеобразным методом некоторых числительных. Понимаю и простые короткие тексты.

Например, число 28 представлено выражением eslem cealχ .

Где этруское два - esl и три – ci. Слово cеalχ тридцать. Оно образовано из более простых слов ci halχ соответствует переводу три десятка. Слово десять идентифицировал С.А.Яцемирский. Придыхательный звук h у этрусков в середине слов всегда выпадает и встречается он только в начале слов. Но Яцемирский так и не понял состав сложного слова десять. Слово  halχ состоит из двух слов ha и alχ, первому слову  на татарском соответствует слово оя - гнездо, дом, семья, второе слово алыйк - возьмем, в тюркских языках от этого слова происходит суффикс обладания -лек/-лык. У этрусков дом, гнездо ассоциируется с числом десять, вероятно, существовала какая-то легенда, типа как у тюрков о десяти потомках волчцы или о покинувших коленах. Может по числу пальцев на двух руках. Сочетание ci halχ - три десятка возьмем. В первом сложном слове eslem  часть  em соответствует слову йом - закрой, загни и этим словом заканчивается логическая смысловая цепочка, и далее, следует другое число, это повтор, так повтором задается исходный падеж. Ранее приводил пример задания исходного падежа через повтор вакыт вакыт - время от времени или более наглядный пример аба аба > баба предок от предка - дед. Все выражение  eslem cealχ - два загни от трех десятков взятых т.е. 28. Как видно этруски используют тюркский слоговый язык.

Не обращай внимания, что числа у них свои. В качестве числительных используются заученные слова из текста полурелигиозного характера. Раньше когда не было письменности для передачи знаний от одного поколения другому они заучивались, впоследствии этот текст стал использоваться как счет. У тюрков тоже, счет это молитва - знание. 

Share this post


Link to post
Share on other sites

У одного эт(о)русские, у другого зиккураты, у третьего Джалаир = Яглакар :lol:

Share this post


Link to post
Share on other sites
9 часов назад, Khazar сказал:

Вот как раба и молоко не знаю. Я занимаюсь криптоанализом тех текстов у которых есть точный перевод, т.е. билингв, и далее на основе этой лексики разбираю другие тексты. Тексты специфические, религиозного содержания. Иногда понимая суть долго приходится находить смысловой эквивалент в современном языке. Например, в современной фонетике слово йомык - по смыслу туда куда отправляется кто-то и там где он закрывается, эквивалент на русском  бездна. Но оказывается этруски считали, что после смерти их души умерших отправляются на звезды и словом йомык обозначали звезды. Религиозная тематика сложна для понимания. Не религиозная, например, понятно образование своеобразным методом некоторых числительных. Понимаю и простые короткие тексты.

Например, число 28 представлено выражением eslem cealχ .

Где этруское два - esl и три – ci. Слово cеalχ тридцать. Оно образовано из более простых слов ci halχ соответствует переводу три десятка. Слово десять идентифицировал С.А.Яцемирский. Придыхательный звук h у этрусков в середине слов всегда выпадает и встречается он только в начале слов. Но Яцемирский так и не понял состав сложного слова десять. Слово  halχ состоит из двух слов ha и alχ, первому слову  на татарском соответствует слово оя - гнездо, дом, семья, второе слово алыйк - возьмем, в тюркских языках от этого слова происходит суффикс обладания -лек/-лык. У этрусков дом, гнездо ассоциируется с числом десять, вероятно, существовала какая-то легенда, типа как у тюрков о десяти потомках волчцы или о покинувших коленах. Может по числу пальцев на двух руках. Сочетание ci halχ - три десятка возьмем. В первом сложном слове eslem  часть  em соответствует слову йом - закрой, загни и этим словом заканчивается логическая смысловая цепочка, и далее, следует другое число, это повтор, так повтором задается исходный падеж. Ранее приводил пример задания исходного падежа через повтор вакыт вакыт - время от времени или более наглядный пример аба аба > баба предок от предка - дед. Все выражение  eslem cealχ - два загни от трех десятков взятых т.е. 28. Как видно этруски используют тюркский слоговый язык.

Не обращай внимания, что числа у них свои. В качестве числительных используются заученные слова из текста полурелигиозного характера. Раньше когда не было письменности для передачи знаний от одного поколения другому они заучивались, впоследствии этот текст стал использоваться как счет. У тюрков тоже, счет это молитва - знание. 

Не думаю, что это звёзды! Yum- это общетюркское "закрывать", есть производное yumuq- закрытый, о (глазах, рте); сжатый (о кулаке).

У мёртвых глаза и рот закрыты! Важно окружение это слова в Вашем тексте! 

Если этруски были тюрками, то их язык должен был быть достаточно устойчивым, для того чтобы можно было верифицировать звучание и значения слов!

Моя персональная задача, например,  сравнивать шумерский язык и тюркские языки! В некотором смысле это позволяет очищать шумерский язык от искажений в звучании и значениях!

И когда я вижу шумерское enedug [TO PLAY] 2-го тыс. до нашей эры и его сравниваю с азербайджанским oynaduq- играли (Biz oynaduq), то я кайфую!)

 

Share this post


Link to post
Share on other sites
4 часа назад, Ashraf сказал:

Не думаю, что это звёзды! Yum- это общетюркское "закрывать"

Этот смысл вложили этруски в это слово, я имею финикийский перевод текста. У этого слова много других значений. Ай йомыгы -  преисподня. 

В основе тюркского языка лежит однослоговый язык. Йомык может обозначать определенную закрытую территорию, может тупик, ущелье и т.д. Может вы догадаетесь почему теперешнее слово звезда - йолдыз однокоренное слово слову путь - йол? Элементы религии в языке. Подумайте.

Почему тюрки потомки десяти пропавших колен. Первое, я привел значение слова тора, второе, понятие юрау - древнеизраильский метод определения воли божьей. Есть еще много, что говорит об этом. Думаю, вы не будете против придания огласке первоначального смысла счета. Правда, тюркский счет принадлежит ни кому нибудь?

20 – егерме. Слово егерме является фонетическим вариантом произношения выражения  – иг йер еме. Перевод – возделай земельный участок.

30 – утыз. Слово утыз является фонетическим искажением выражения ут өз. Сорную траву сорви.

40 – кырык. Слово кырык является фонетическим вариантом произношения слова кырк. Постриги.

50 – илле. Слово илле произошло от слова ийллә. На современном татарском языке җиллә - проветри, в тюркских языках закономерен переход [җ] в [ий]. Поэтому илле – проветри.

60 – алтмыш. Слово алтмыш является фонетическим вариантом произношения выражения ал тим эш(өс). Слово ал - возьми. В выражении последнее часть тим эш(өс) имеет значение перерыв в работе, и одновременно, перерыв всевышнего. Возьми перерыв в работе(всевышнего).

70 – җитмеш. Слово җитмеш не претерпело изменений и является выражением древнего языка җи ит ме эш. Перевод числа җитмеш - собери, отнеси свою работу.

80 – сиксән. Слово сиксән соответствует выражению суг сән. В данном выражении первое слово суг – отбей. Значение слова сан можно понять из генезиса сан < яса + ян т.е. то, что произведено. Сложное слово сиксән будет означать отбей  произведенное.

90 – туксан. Слово туксан соответствует выражению – түк сан. Слово түг – засыпь. Выражение түк сан и слово туксан будет обозначать засыпь произведенное.

100 – йөз. Слово йөз является фонетическим искажением выражения өй уз. Иди домой.

 

Шесть, шестьдесят были божьими днями у древних земледельцев, днями их отдыха.  

На иврите:

שנה шана – учить, изучать, повторять;

שנה шана – год;

На татарском языке:

сана – считай;

сана, сәнә – просьба молитвы, понуждение к мольбе;    

сәнә– год, лета.

Share this post


Link to post
Share on other sites
21 минуту назад, Khazar сказал:

100 – йөз. Слово йөз является фонетическим искажением выражения өй уз. Иди домой.

В чувашском языке используется вместо слова уз лингвистическая единица ияр - следуй, иди. Так появился ротационный язык.

Share this post


Link to post
Share on other sites
1 час назад, Khazar сказал:

В основе тюркского языка лежит однослоговый язык. Йомык может обозначать определенную закрытую территорию, может тупик, ущелье и т.д. Может вы догадаетесь почему теперешнее слово звезда - йолдыз однокоренное слово слову путь - йол? Элементы религии в языке. Подумайте.

Всё просто! Я это уже знал это! Шумерское ul [BRIGHT]. Поэтому шумерские pu [FISH] + ul[BRIGHT]= pul в азербайджанском языке- рыбья чешуя и деньги!

Деньги (металлические в древности) блестели, как и чешуя! Рыба это то, что имеет чешую! pul(l)uq===Balıq.

Мы говорим УЛДУЗ!!!

Share this post


Link to post
Share on other sites
1 час назад, Ashraf сказал:

Я это уже знал это!

На татарском языке,  воробей – чыпчык,  летающая птица. Скворец – сыерчык, поющая птица. Здесь птица лингвистическая единица чык. Слово чып производная от очып – летающая, слово сыер поющая, в языке сохранилась форма настоящего времени сайра – пой. Глагол и причастие в пратюркском языке совпадали и обозначались одним словом. Различались они только по месту написания. В начале сложного слова причастие, на конце глагол. 

В шумерском языке встречается слово шегшег, описание какой-то птицы, повтором задается превосходная степень. И еще шег – животное, горный козел; шег – дождь, шег – шум, голос; шегшег – камень. У них все, что появлялось неожиданно, камень, птица, козел, дождь, снег и т.д., обозначалось этим словом.

На татарском языке чык - роса, тоже то, что появляется на листьях. Слово чык глагол. В прошлом одновременно это слово было причастием выходящий и являлось существительным со значением птица, роса. 

 

Даже при наличии таких соответствий в лексике шумерский язык не тюркский. Вот этрусский да, там все падежи как у нас, морфология полностью тюркская и слово выступает одновременно причастием, существительным и глаголом.

Share this post


Link to post
Share on other sites
2 часа назад, Khazar сказал:

Даже при наличии таких соответствий в лексике шумерский язык не тюркский. Вот этрусский да, там все падежи как у нас, морфология полностью тюркская и слово выступает одновременно причастием, существительным и глаголом.

Считайте как Вам удобно!))

 

 

Share this post


Link to post
Share on other sites
11 часов назад, Khazar сказал:

Почему тюрки потомки десяти пропавших колен

Ув.Хазар, но ведь у евреев с древности одно неизменное правило - национальность передается от матери. И даже, если бы мать была одной из жен мужчины из другого народа, ее дети бы твердо знали, что они евреи. Пусть неофициально, но рано или поздно это бы проявилось. именно это помогло нации сохраниться даже в условиях метисации. У кого из тюрков есть что-то подобное? Все современные тюрки явно придерживаются патриархальных традиций. Как могла потеряться такая важная для самоидентификации евреев деталь, при том, что даже будучи гонимыми и разрозненными среди других народов евреи сумели сохранить свое национальное самосознание и традиции на протяжении веков.

Share this post


Link to post
Share on other sites
11 часов назад, Khazar сказал:

Почему тюрки потомки десяти пропавших колен.

"От колена Дана происходят (частично) датчане, ирландцы и валлийцы. В десять племён входят также хазары. "= это из британско-американской теории, по которой скифы и киммерийцы, как потомки 10 колен, породили большинство европейских наций (западных, разумеется). Славяне и азиаты не в счет. Исключение сделано для хазар.

Кроме этого масса версий, как тех, кто претендует на конкретное колено, так и неопределенных.

Помимо теоретических доказательств, они должны пройти тест на гаплогруппу J (Y-ДНК) .

https://guide-israel.ru/history/15292-desyat-poteryannyx-kolen-598-do-n-e/

 

 

 

Share this post


Link to post
Share on other sites
1 час назад, Карай сказал:

Ув.Хазар, но ведь у евреев

Ув.Карай, еще знать бы кто такие сами евреи. Тацит пишет, что по одной версии они выходцы с Крита. С тех мест откуда народы моря.  Одни из них этруски. Ликофрон, родоначальниками этрусков Тархона и Тирсена называет «золотисто-бурыми волками, отпрысками Геракловой крови».  Сами евреи пишут о родстве со спартанцами. Предки спартанцев Гераклиды, которые тоже потомки Геракла. Я, Выше привел выдержку античного историка Страбона о том, кто такой Моисей и как он собрал вокруг себя народы. Тюрки могут быть потомками народов моря, одни через десять пропавших колен, другие через филистимлян.

Вспомните, что пишет хазарский царь о прошлом. "Давно до нас доходили и давно между нашими предками писались письма со счастливыми пожеланиями. Это было сохранено в наших книгах, известно всем старикам нашей страны… на всем Востоке, как ты (и) упоминаешь". Речь идет не о вчерашнем дне, а о далеком прошлом, используется слово "давно". Не об этих ли отрывках из библии идет речь.(АВИМЕЛЕХ - филистимлянский царь, на иврите ави - уважительное обращение, на татарском абый)

Книга Бытия. Отрывок: Жизнь Семьи Авраама 21:22 – 21:34.

  /22/ И БЫЛО В ТО ВРЕМЯ, АВИМЕЛЕХ С ВОЕНАЧАЛЬНИКОМ СВОИМ, ПИХОЛЕМ, СКАЗАЛ АВРАhАМУ ТАК: "С ТОБОЙ ВСЕСИЛЬНЫЙ ВО ВСЕМ, ЧТО ТЫ НИ ДЕЛАЕШЬ. /23/ ТЕПЕРЬ ЖЕ ПОКЛЯНИСЬ МНЕ ЗДЕСЬ ВСЕСИЛЬНЫМ, ЧТО НЕ ИЗМЕНИШЬ НИ МНЕ, НИ СЫНУ МОЕМУ, НИ ВНУКУ МОЕМУ; ПО ДОБРУ, КОТОРОЕ Я СДЕЛАЛ ТЕБЕ, СДЕЛАЙ ТЫ МНЕ И СТРАНЕ, В КОТОРОЙ ТЫ ПРОЖИВАЛ". /24/ И СКАЗАЛ АВРАhАМ: "Я ПОКЛЯНУСЬ". /25/ И УПРЕКАЛ АВРАhАМ АВИМЕЛЕХА ПО ПОВОДУ КОЛОДЦА ВОДЫ, КОТОРЫЙ ОТНЯЛИ РАБЫ АВИМЕЛЕХА. /26/ АВИМЕЛЕХ ЖЕ СКАЗАЛ: "НЕ ЗНАЮ, КТО ЭТО СДЕЛАЛ. ТЫ ТАКЖЕ НЕ СКАЗАЛ МНЕ, И Я УСЛЫХАЛ ОБ ЭТОМ ТОЛЬКО СЕГОДНЯ". /27/ И ВЗЯЛ АВРАhАМ ОВЕЦ И СКОТ, И ДАЛ У, И ЗАКЛЮЧИЛИ ОНИ ОБА СОЮЗ. /28/ И ПОСТАВИЛ АВРАhАМ СЕМЬ ОВЕЦ ИЗ СТАДА ОТДЕЛЬНО. /29/ И СКАЗАЛ АВИМЕЛЕХ АВРАhАМУ: "ЧТО ЗДЕСЬ ЭТИ СЕМЬ ОВЕЦ, КОТОРЫХ ТЫ ПОСТАВИЛ ОТДЕЛЬНО?" /30/ И ОН СКАЗАЛ: "ВОТ ЭТИХ СЕМЬ ОВЕЦ ВОЗЬМЕШЬ ТЫ ИЗ РУК МОИХ, ЧТОБЫ СЛУЖИЛО ЭТО МНЕ СВИДЕТЕЛЬСТВОМ, ЧТО Я ВЫКОПАЛ ЭТОТ КОЛОДЕЦ". /31/ ПОЭТОМУ НАЗВАЛИ ЭТО МЕСТО БЕЭР-ШЕВА, ИБО ТАМ ОНИ ОБА ПОКЛЯЛИСЬ. /32/ И ЗАКЛЮЧИЛИ СОЮЗ В БЕЭР-ШЕВЕ. И ВСТАЛ АВИМЕЛЕХ И ПИХОЛЬ, ВОЕНАЧАЛЬНИК ЕГО, И ВОЗВРАТИЛИСЬ В СТРАНУ ПЛИШТИМ. /33/ И, НАСАДИВ В БЕЭР-ШЕВЕ РОЩУ, ГДЕ ПРИЗЫВАЛ ИМЯ БОГА, ВЛАДЫКИ

ВСЕЛЕННОЙ, /34/ АВРАhАМ ПРОЖИЛ В СТРАНЕ ПЛИШТИМ МНОГО ДНЕЙ.

 

Книга Бытия. Отрывок: Ицхак и филистимляне 26:1 – 26:2, 26:26 – 26:28.

/1/ И БЫЛ ГОЛОД В ТОЙ СТРАНЕ, КРОМЕ ПЕРВОГО ГОЛОДА, БЫВШЕГО ВО ДНИ АВРАhАМА. И ПОШЕЛ ИЦХАК К АВИМЕЛЕХУ, ЦАРЮ ПЛИШТИМ, В ГРАР. /2/ И ЯВИЛСЯ ЕМУ БОГ, И СКАЗАЛ: "НЕ СПУСКАЙСЯ В ЕГИПЕТ, ПОСЕЛИСЬ В СТРАНЕ, О КОТОРОЙ Я СКАЖУ ТЕБЕ….

/26/ И ПОШЕЛ К НЕМУ АВИМЕЛЕХ ИЗ ГРАРА, И АХУЗАТ, ДРУГ ЕГО, И ПИХОЛЬ, ВОЕНАЧАЛЬНИК ЕГО. /27/ И СПРОСИЛ ИХ ИЦХАК: "ПОЧЕМУ ПРИШЛИ ВЫ КО МНЕ, ВЫ ЖЕ МЕНЯ ВОЗНЕНАВИДЕЛИ И ПРОГНАЛИ МЕНЯ ОТ СЕБЯ?". /28/ И СКАЗАЛИ ОНИ: "УВИДЕЛИ МЫ, ЧТО С ТОБОЙ БЫЛ БОГ, И СКАЗАЛИ МЫ: ДА БУДЕТ ВЗАИМНАЯ КЛЯТВА МЕЖДУ НАМИ И ТОБОЙ, И ЗАКЛЮЧИМ С ТОБОЙ СОЮЗ.

Share this post


Link to post
Share on other sites
1 час назад, Khazar сказал:

Ув.Карай, еще знать бы кто такие сами евреи. Тацит пишет, что по одной версии они выходцы с Крита. С тех мест откуда народы моря.  Одни из них этруски. Ликофрон, родоначальниками этрусков Тархона и Тирсена называет «золотисто-бурыми волками, отпрысками Геракловой крови».  Сами евреи пишут о родстве со спартанцами. Предки спартанцев Гераклиды, которые тоже потомки Геракла. Я, Выше привел выдержку античного историка Страбона о том, кто такой Моисей и как он собрал вокруг себя народы. Тюрки могут быть потомками народов моря, одни через десять пропавших колен, другие через филистимлян.

Вспомните, что пишет хазарский царь о прошлом. "Давно до нас доходили и давно между нашими предками писались письма со счастливыми пожеланиями. Это было сохранено в наших книгах, известно всем старикам нашей страны… на всем Востоке, как ты (и) упоминаешь". Речь идет не о вчерашнем дне, а о далеком прошлом, используется слово "давно". Не об этих ли отрывках из библии идет речь.(АВИМЕЛЕХ - филистимлянский царь, на иврите ави - уважительное обращение, на татарском абый)

Книга Бытия. Отрывок: Жизнь Семьи Авраама 21:22 – 21:34.

  /22/ И БЫЛО В ТО ВРЕМЯ, АВИМЕЛЕХ С ВОЕНАЧАЛЬНИКОМ СВОИМ, ПИХОЛЕМ, СКАЗАЛ АВРАhАМУ ТАК: "С ТОБОЙ ВСЕСИЛЬНЫЙ ВО ВСЕМ, ЧТО ТЫ НИ ДЕЛАЕШЬ. /23/ ТЕПЕРЬ ЖЕ ПОКЛЯНИСЬ МНЕ ЗДЕСЬ ВСЕСИЛЬНЫМ, ЧТО НЕ ИЗМЕНИШЬ НИ МНЕ, НИ СЫНУ МОЕМУ, НИ ВНУКУ МОЕМУ; ПО ДОБРУ, КОТОРОЕ Я СДЕЛАЛ ТЕБЕ, СДЕЛАЙ ТЫ МНЕ И СТРАНЕ, В КОТОРОЙ ТЫ ПРОЖИВАЛ". /24/ И СКАЗАЛ АВРАhАМ: "Я ПОКЛЯНУСЬ". /25/ И УПРЕКАЛ АВРАhАМ АВИМЕЛЕХА ПО ПОВОДУ КОЛОДЦА ВОДЫ, КОТОРЫЙ ОТНЯЛИ РАБЫ АВИМЕЛЕХА. /26/ АВИМЕЛЕХ ЖЕ СКАЗАЛ: "НЕ ЗНАЮ, КТО ЭТО СДЕЛАЛ. ТЫ ТАКЖЕ НЕ СКАЗАЛ МНЕ, И Я УСЛЫХАЛ ОБ ЭТОМ ТОЛЬКО СЕГОДНЯ". /27/ И ВЗЯЛ АВРАhАМ ОВЕЦ И СКОТ, И ДАЛ У, И ЗАКЛЮЧИЛИ ОНИ ОБА СОЮЗ. /28/ И ПОСТАВИЛ АВРАhАМ СЕМЬ ОВЕЦ ИЗ СТАДА ОТДЕЛЬНО. /29/ И СКАЗАЛ АВИМЕЛЕХ АВРАhАМУ: "ЧТО ЗДЕСЬ ЭТИ СЕМЬ ОВЕЦ, КОТОРЫХ ТЫ ПОСТАВИЛ ОТДЕЛЬНО?" /30/ И ОН СКАЗАЛ: "ВОТ ЭТИХ СЕМЬ ОВЕЦ ВОЗЬМЕШЬ ТЫ ИЗ РУК МОИХ, ЧТОБЫ СЛУЖИЛО ЭТО МНЕ СВИДЕТЕЛЬСТВОМ, ЧТО Я ВЫКОПАЛ ЭТОТ КОЛОДЕЦ". /31/ ПОЭТОМУ НАЗВАЛИ ЭТО МЕСТО БЕЭР-ШЕВА, ИБО ТАМ ОНИ ОБА ПОКЛЯЛИСЬ. /32/ И ЗАКЛЮЧИЛИ СОЮЗ В БЕЭР-ШЕВЕ. И ВСТАЛ АВИМЕЛЕХ И ПИХОЛЬ, ВОЕНАЧАЛЬНИК ЕГО, И ВОЗВРАТИЛИСЬ В СТРАНУ ПЛИШТИМ. /33/ И, НАСАДИВ В БЕЭР-ШЕВЕ РОЩУ, ГДЕ ПРИЗЫВАЛ ИМЯ БОГА, ВЛАДЫКИ

ВСЕЛЕННОЙ, /34/ АВРАhАМ ПРОЖИЛ В СТРАНЕ ПЛИШТИМ МНОГО ДНЕЙ.

 

Книга Бытия. Отрывок: Ицхак и филистимляне 26:1 – 26:2, 26:26 – 26:28.

/1/ И БЫЛ ГОЛОД В ТОЙ СТРАНЕ, КРОМЕ ПЕРВОГО ГОЛОДА, БЫВШЕГО ВО ДНИ АВРАhАМА. И ПОШЕЛ ИЦХАК К АВИМЕЛЕХУ, ЦАРЮ ПЛИШТИМ, В ГРАР. /2/ И ЯВИЛСЯ ЕМУ БОГ, И СКАЗАЛ: "НЕ СПУСКАЙСЯ В ЕГИПЕТ, ПОСЕЛИСЬ В СТРАНЕ, О КОТОРОЙ Я СКАЖУ ТЕБЕ….

/26/ И ПОШЕЛ К НЕМУ АВИМЕЛЕХ ИЗ ГРАРА, И АХУЗАТ, ДРУГ ЕГО, И ПИХОЛЬ, ВОЕНАЧАЛЬНИК ЕГО. /27/ И СПРОСИЛ ИХ ИЦХАК: "ПОЧЕМУ ПРИШЛИ ВЫ КО МНЕ, ВЫ ЖЕ МЕНЯ ВОЗНЕНАВИДЕЛИ И ПРОГНАЛИ МЕНЯ ОТ СЕБЯ?". /28/ И СКАЗАЛИ ОНИ: "УВИДЕЛИ МЫ, ЧТО С ТОБОЙ БЫЛ БОГ, И СКАЗАЛИ МЫ: ДА БУДЕТ ВЗАИМНАЯ КЛЯТВА МЕЖДУ НАМИ И ТОБОЙ, И ЗАКЛЮЧИМ С ТОБОЙ СОЮЗ.

Разве они не семиты?

Share this post


Link to post
Share on other sites
7 минут назад, Turkmen Aday сказал:

Разве они не семиты?

Филистимляне семиты, нет. Носители агглютинативного древнего языка. Но как-то общались с иудеями без переводчиков. И повторюсь, они сами пишут о своем родстве со спартанцами, следовательно и с другим догреческим населением(пеласгами и этрусками). 

Share this post


Link to post
Share on other sites

Create an account or sign in to comment

You need to be a member in order to leave a comment

Create an account

Sign up for a new account in our community. It's easy!

Register a new account

Sign in

Already have an account? Sign in here.

Sign In Now