Жаулык-Жоолук-Йаулук-Кимешек-Элечек-Намитка - головной убор замужних женщин кочевых тюрков

[mechenosec]

19.07.2018 в 13:06, АксКерБорж сказал:

 

Откуда такая осведомленность?

 

[АксКерБорж]

12 часов назад, mechenosec сказал:

 

Все логично в предпочтениях и вкусах тураноида памироида.

 

[АксКерБорж]

 

Или-Казахский автономный округ Китая. Группа "Әжелер тобы" - "Ансамбль бабушек".

С 13 мин. 15 сек. видео поют казахские бабушки в жаулыках восточного типа, керей[т]-меркит-найманского (в зале некоторые женщины тоже в таких же жаулыках):

 

 

[АксКерБорж]

 

Этот же Керей-Найманский тип жаулыка.

На фото супруги Акбай 118 лет и его жена Камила 116 лет из сума Дэлүүн что в аймаке Баян-Өлгий, Монголия.

Фото сделано в 2012 году, на тот момент они прожили вместе 100 лет.

Супер!

 

[АксКерБорж]

 

И.С. Поляков, 1879 год. 

Тот же Керей-Найманский тип жаулыка:

 

[АксКерБорж]

 

Этот же тип жаулыка.

Монголия, 20.10.1945 г.:

 

 

[АксКерБорж]

 

Этот же "Керей-Меркит-Найманский" тип жаулыка, но по современному приукрашенный.

ИКАО КНР, наши дни:

 

[АксКерБорж]

 

Этот же "Керей-Меркит-Найманский" тип казахского жаулыка:

 

Монголия, 19 век:

Монголия, 21 век:

 

[АксКерБорж]

 

Южный тип казахского кимешека - кыргызского элечека.

 

Кыргызстан. Калмычка (сарт калмычка?): 

Алматы:

 

[АксКерБорж]

 

Северо-восточный тип казахского жаулыка (на второй женщине).

г.Павлодар, ок. 1929 года, занятия в школе Ликбеза:

 

 

[barbarian]

1 час назад, АксКерБорж сказал:

 

Северо-восточный тип казахского жаулыка (на второй женщине).

г.Павлодар, ок. 1929 года, занятия в школе Ликбеза:

 

 

это же хиджаб.

ЗЫ это фото нельзя афишировать на широкую публику, сагадиевцы наверно будут  в шоке

[АксКерБорж]

1 час назад, barbarian сказал:

это же хиджаб.

 

Нет, это казахский жаулык.

Хиджаб это что-то мусульманское, арабское.

Советы, коммуна, атеизм, ликбез, казахи и хиджаб? 

Жаулык-кимешек был у тюркских замужних женщин задолго до принятия ислама. Древнетюркская каменное изваяние:

1 час назад, barbarian сказал:

сагадиевцы наверно будут  в шоке

 

А кто такие сагадиевцы?

 

[АксКерБорж]

 

Северо-восточный тип казахского жаулыка (на первых двух женщинах).

г.Павлодар. Обучение военному делу:

 

[Almaty]

21 час назад, АксКерБорж сказал:

 

Северо-восточный тип казахского жаулыка (на второй женщине).

г.Павлодар, ок. 1929 года, занятия в школе Ликбеза:

 

 

 

Сверху у женщин на голове просто кимешек, жаулыка нет.

Снизу на фото женщины все в кимешеках и сверху обмотан жаулыком. Особенно четко кимешек с жаулыком виден на последнем фото с бабушкой. 

 

21 час назад, АксКерБорж сказал:

 

Этот же "Керей-Меркит-Найманский" тип казахского жаулыка:

 

Монголия, 19 век:

Монголия, 21 век:

 

 

[АксКерБорж]

Только что, Almaty сказал:

Сверху у женщин на голове просто кимешек, жаулыка нет.

 

Ошибаетесь. У нас это называлось жаулык, название кимешек не использовалось.

Кстати так не только на севере, но и на востоке, в том числе у казахов Монголии и Китая (на нижних фотках).

 

6 минут назад, Almaty сказал:

Снизу на фото женщины все в кимешеках и сверху обмотан жаулыком. 

 

Выяснили в теме, что наоборот, вероятнее всего жаулык - это нижняя часть, а кимешек - набалдашник сверху.

 

[Almaty]

1 минуту назад, АксКерБорж сказал:

 

Ошибаетесь. У нас это называлось жаулык, название кимешек не использовалось.

Кстати так не только на севере, но и на востоке, в том числе у казахов Монголии и Китая (на нижних фотках).

 

 

Выяснили в теме, что наоборот, вероятнее всего жаулык - это нижняя часть, а кимешек - набалдашник сверху.

 

1. На верхнем фото это однозначно то что у кыргызов, каракалпаков и казахов (за исключением твоего села) имеет одно название это - кимешек.  И кстати по игнорируемому тобой Маргулану тоже. 

На нижних фото поверх кимешека накинут жаулык. По твоему как называются то что одела бабушка на самом последнем фото? Жаулык и еще какая то белая тряпка ? 

2. Это ты в разговоре с самим собой выяснил? 

[АксКерБорж]

10 минут назад, Almaty сказал:

1. На верхнем фото это однозначно то что у кыргызов, каракалпаков и казахов (за исключением твоего села) имеет одно название это - кимешек.  И кстати по  игнорируемому тобой Маргулану тоже. На нижних фото поверх кимешека накинут жаулык. По твоему как называются то что одела бабушка на самом последнем фото? Жаулык и еще какая то белая тряпка ?  2. Это ты в разговоре с самим собой выяснил? 

 

Бред, вызванный с целью не соглашаться с любым моим доводом.

Заберу свои слова обратно, если ты сможешь доказать свое мнение цитатами и ссылками на исторические документы.

А пока что бред остается бредом. Так что извини.

 

[Almaty]

3 минуты назад, АксКерБорж сказал:

 

Бред, вызванный с целью не соглашаться с любым моим доводом.

Заберу свои слова обратно, если ты сможешь доказать свое мнение цитатами и ссылками на исторические документы.

А пока что бред остается бредом. Так что извини.

 

Тебе кучу документов показывали, у тебя что девичья память? С твоей стороны ничего кроме фото и просьб поверить тебе на слово ничего не было. 

[Almaty]

15.06.2018 в 22:58, Kamal сказал:

Не уверен, но "жаулык" у нас вроде как "бас орамал", а "киймешек" - нагрудник. А вообще, "киймешек" идет как дополнение "жаулыку". Вижу, что казахские жаулыки все белого цвета, а у нас и жаулык, и киймешек имеют разные окраски и узоры в зависимости от возрастов женщин. Киймешек начали носить с замужества, а головной убор имел разные формы, с возрастом все менялось. Как будет время залью старинные фото женщин и девушек. А пока статья о женских головных уборах каракалпачек:

https://100dorog.ru/guide/events/6017821/

 

 

16.06.2018 в 16:46, Kamal сказал:

У девушки на голове "бас орамал" (жаулык), который дополнен "киймешек"-ом. То есть, "киймешек" это не головной убор женщины, а нагрудник. Бывают "кызыл киймешек" (красный) и "ак киймешек (белый).

Первое фото - красный киймешек молодых женщин (вышивку делали сами девушки, собирающиеся замуж), фото посередине - пожилых, белый киймешек, третье фото - наряд женщин по возрастам, каждому наряду дополнительно носили "киймешек" соответствующего цвета.

    

Кимешек — одна из обязательных и опознавательных (имелись возрастные отличия) деталей традиционного костюма замужней каракалпачки. У каракалпаков было два вида кимешеков: кызыл (красный)-кимешек — для молодых женщин и ак(белый)-ки­мешек — для пожилых.

В одежде девушки и молодой женщины-каракалпачки преобладают красные тона. Красный цвет считался охраняющим от злых темных сил, и потому был «Охраной» способности женщин к деторождению. И в то же время красный цвет выступает как символ жизни, как цвет крови и огня, восприятие которых всегда волновало человека. Поэтому красного цвета были шелковые накидки на голову с ложными закидывающимися за спину рукавами — жегде, и конечно, безрукавные накидки на голову, доходившие сзади до пят — кызыл кимешек (красный кимешек). В таких накидках девушки выходили замуж. Новобрачная впервые надевала кызыл кимешек во время свадьбы и носила до старости, до утраты способности рожать детей.

Потом красный кимешек заменялся белым — ак кимешек, который носили пожилые женщины. Носили они и белые платья ак койлек, а также белые накидки на голову с ложными закидывающимися за спину рукавами — ак жегде (фото 1). Белый цвет в данном случае выступает как цвет пожилой, очистившейся физически и духовно женщины и приобретает ярко выраженный оценочный смысл, воплощая представления обо всем лучшем, достойном. В то же время он являлся цветом холода, пустоты (утраты способности деторождения) и смерти (гладкий белый цвет был цветом траура).

Если у тебя девичья память, то тогда вот почитай Камала и освежи память. Видите ли выяснил он тут всё  сам с собой выяснял? 

[Аrсен]

Идея сибирской самостоятельности вчера и сегодня

Дмитрий Верхотуров

Из женской одежды вышли из употребления нательная рубаха, платок – кимешек и тюрбан, которые были обязательной частью одежды замужней женщины еще в 1920-х годах (кроме тургайских аргынов, кыпчаков, адайцев и букеевцев). Из традиционной женской одежды сохранились саукеле – головной убор невесты и праздничный, богато украшенный камзол.

[АксКерБорж]

40 минут назад, Almaty сказал:

Если у тебя девичья память, то тогда вот почитай Камала и освежи память. Видите ли выяснил он тут всё  сам с собой выяснял? 

 

35 минут назад, Аrсен сказал:

Идея сибирской самостоятельности вчера и сегодня 

 

Блог красноярского писателя не исторический документ. Откуда ему знать чем отличаются жаулык от кимешека, если даже вы ни черта не знаете.

Я просил вашу дружную парочку ссылки на исторические документы.

Не принимается. Бред!

 

[Almaty]

5 минут назад, АксКерБорж сказал:

 

 

Блог красноярского писателя не исторический документ.

Я просил вашу дружную парочку ссылки на исторические документы.

Не принимается. Бред!

 

 Я же говорил лбом об стену! Ничего, настанет день появится тут на форуме еще один северный Нурбек!  

[АксКерБорж]

 

1 час назад, АксКерБорж сказал:

 

Ошибаетесь. У нас это называлось жаулык, название кимешек не использовалось.

Кстати так не только на севере, но и на востоке, в том числе у казахов Монголии и Китая (на нижних фотках).

 

 

Казахи северо-запада (Яик, Эмба, Оренбург) - жаулық:

Майк Йогансен (1896 - 1937):

http://fb5.online/b/644311/read

"... Джавлук – жіночий головний убір."

 

Казахи Монголии - жаулық:

https://yvision.kz/post/377899

 

Казахи Павлодарской области - жаулық:

https://www.inform.kz/ru/pavlodar-otmetil-296-den-rozhdeniya-foto_a2926018

https://egemen.kz/article/166624-pavlodarda-multibrendtik-qazoener-ortalyghy-ashyldy

 

А.К. Гейнс. Дневник 1865 года. Путешествие по киргизским степям.

 https://rus-turk.livejournal.com/284960.html

Казахи Павлодарской области, Баян-аул - жаулық:

"... рассказ киргиза Алданазара Баян-Аульского округа.

... Алданазар продал в Павлодаре четыре барана по 6 р. асс. и по 2 р. сер. На сапоги семейству купил целую красную кожу за 5 баранов, из которой вышло всем по одной паре сапог. На сугум заколол 10 баранов и 3 лошадей. Снятые с них овчины и кожи продал в Павлодаре, первые по 1 р. 50 к. и 1 р. 40 к. асс., кожи же по 4 руб. асс. штука. Там же продал кошму за 5 руб. асс. и 10 баранов. На вырученные деньги купил бязи на джавлуки (головная повязка) жене и матери так, чтобы вышло по две джавлуки на каждую женщину. Каждая джавлука стоит один баран и на нее идет четыре кары, или ряда. Купил три саранжевые халата, стоющие каждый от 8 р. асс. до 3 р. сер., и детям сшил халаты из особенно купленной саранжи. Всем сделал кунны (теплые халаты на бараньей джебаге) на саранжевой покрышке. На каждого это стоило в Павлодаре около 1 р. сер."

 

Казахи Юго-Западной Сибири (и Северо-Восточного Казахстана) - жаулық:

Ш.М. Ибрагимов "Этнографические очерки киргизского народа":

 

"... В приданое невесте готовят следующие вещи: 1) остроконечный праздничный головной убор, называется саукеле... 2) кибитка из белых кошем, обшитых внутри в разных местах черным и красным сукном. 3) кровать. 4) лошадь с женским седлом; на лошадь навешивают бубенчик, а седло богато украшается. 5) ковры, халаты и верблюды.

... Предварительно на нее надевают джавлук (будничный головной убор)."

 

[Almaty]

13 минут назад, АксКерБорж сказал:

Казахи Павлодарской области - жаулық:

https://www.inform.kz/ru/pavlodar-otmetil-296-den-rozhdeniya-foto_a2926018

Цитата

ПАВЛОДАР. КАЗИНФОРМ - Павлодарцы празднуют сегодня День города. Город ведет свою историю с 1720 года, с сооружения форпоста Коряковский. Статус и свое имя город получил через полтораста лет. В годы независимости Казахстана Павлодар продолжил индустриальное развитие. Об этом в своем поздравлении сказал аким города Нуржан Ашимбетов. По словам градоначальника, несмотря на кризисные явления, за первое полугодие ИФО промышленности составил 100 процентов. Увеличились объемы производства на металлургических предприятиях и в пищевой промышленности, строится жилье, в канун праздника 111 семей получили новые квартиры, многое делается для благоустройства городских дворов и улиц. По традиции празднование началось на центральной площади города. Здесь состоялась церемония присвоения звания «Почетный гражданин города Павлодара». В этом году ими стали Амантай Аймагамбетов - мастер спорта СССР по вольной борьбе, судья республиканской категории Каз ССР, член коллегии управления физической культуры и спорта Павлодарской области, общественный пресс-секретарь при отделе физической культуры и спорта города Павлодара, член Федерации греко-римской, вольной и женской борьбы области. Шолпан Байгалы - внесла весомый вклад в развитие государственного языка, журналистики, устного и песенного творчества. Она организовала областной филиал Лиги женщин-мусульманок Казахстана, создала при Лиге газеты «Ақ жаулық», «Айбат», «Тіл таным». Шолпан Байгалы - лауреат Всесоюзного фестиваля «Жолдас», члена Союза журналистов Казахстана, автор книг «История казахской журналистики», «Көктем тынысы», «Ай-нұрым менің», «Еркелеймін Ертіске», «Сезімді қайтем тулаған» и «Сыр сандық». Альберт Сафарбаков - член совета директоров, независимый директор АО «Павлодарэнерго» и АО «Павлодарская распределительная электросетевая компания». Внес весомый вклад в развития энергетики Павлодарской области. В день праздника назвали лучших предпринимателей, поздравления, цветы и подарки вручили молодоженам и родителям новорожденных. Торжества продолжила концертная программа с участием звезд казахстанской эстрады.

Все права защищены. Используйте активную ссылку на inform.kz https://www.inform.kz/ru/pavlodar-otmetil-296-den-rozhdeniya-foto_a2926018

И что ты этим хотел сказать? 

[Almaty]

14 минут назад, АксКерБорж сказал:

https://egemen.kz/article/166624-pavlodarda-multibrendtik-qazoener-ortalyghy-ashyldy

А этим что хотел сказать? 

 

Цитата

Павлодарда мультибрендтік «ҚазӨнер» орталығы ашылды Облыс орталығында ұлттық нақыш өрнектерімен ерек­ше­ленетін мультибрендтік «ҚазӨнер» орталығы ашылды. Сауда орнының ашылуына ән­ші Роза Әлқожа қатысты. Елі­міздің 100 бренді қатарынан орын алған «Мен сыйға тартқан орамал» сауда белгісінің бұйымдары «Халық маркасы» тұтыну белгісіне де ие. 

Иә, қазақ «орамал тон болмайды, жол болады» деп ырымдайды. Әнші Роза Әлқожа қалыптастырған бренд – «Мен сыйға тартқан орамалдың» ою­мен өрнектелген орамалдарын, «Мәдени мұра» орталығы жасаған был­ғары қол сөмкелер мен әмияндарды, «Кербез» фирмасының сағаттарын, «Мерхат» зергерлік шеберханасының күміс сырға-сақиналарын енді бір жер­ден – «ҚазӨнерден» сатып алуға болады.  – Қазір орамалдарға сұраныс та аз емес. Солтүстік өңірлерде орамал тағатын қыз-келіншектердің көбейіп келе жатқаны қуантады. Ана­ла­рымыздың басынан ақ жаулық түс­пеген ғой. Алғаш рет «Мен сыйға тарт­қан орамал» дүкені Алматыда ашылды. Қазақтың да брендтік бұйымы болсын деп, «Әлқожа» деген атпен орамалдар шығаруды қолға алдық. Енді міне, Павлодарда 20-шы дүкен есік ашып отыр. Бұл орамалдар ұлттық нақышта өрнектелген. Қытайдан, Кореядан жеткізілген маталар өзіміздің цехта боялады, шеті көмкеріледі, моншақтар тағылады. Біз тігетін әртүрлі түсті орамалдар әйел­дерге, қыз-келіншектер, апаларға ұнай­ды деп ойлаймыз, – дейді әнші. 

Толығырақ: https://egemen.kz/article/166624-pavlodarda-multibrendtik-qazoener-ortalyghy-ashyldy
МАТЕРИАЛДЫ РЕДАКЦИЯНЫҢ РҰҚСАТЫНСЫЗ КӨШІРІП БАСУҒА БОЛМАЙДЫ!

Толығырақ: https://egemen.kz/article/166624-pavlodarda-multibrendtik-qazoener-ortalyghy-ashyldy
МАТЕРИАЛДЫ РЕДАКЦИЯНЫҢ РҰҚСАТЫНСЫЗ КӨШІРІП БАСУҒА БОЛМАЙДЫ!

Мой краткий перевод: 

Какая то женщина открыла магазин платков. И между слов она сказала что раньше казахские женщины не снимали с головы платка и всё! 

АКБ зачем шлак постишь?