Бахтияр

Джунгаро-уйгурские отношения

131 сообщение в этой теме


5 июня 1731 г. из Москвы в Джунгарию было 
отправлено посольство во главе с майором Леон­тием Дмитриевичем Угримовым. Основными зада­чами посольства были прекращение сбора ясака джунгарами с «ясачных людей» Южной Сибири, возвращение русских пленных и имущества, захва­ченного джунгарами в ходе ямышевских событий 1716 г., заключение договора о торговле. Посоль­ство прибыло в Ургу (урочище Хаджигир на левом берегу р. Или) 24 апреля 1732 г., в самый разгар III Джунгаро-цинской войны. 27 апреля Л. Д. Угримов был приглашен на встречу с Галдан-Цереном. Вторая встреча состоялась 30 апреля, после чего начались длительные переговоры, в которых принимали участие члены государственного сове­та — «Зарго», члены ханской семьи, высшие фео­далы ханства, а также мусульманские беки Восточного Туркестана и князцы енисейских кыргызов.

1

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Кстати,  слово хотон, возможно не связано с г . Хотан. Это по монгольски же слово городище или селение значит. Джунгары часто так кочевали хотонами, с не родственными группами, городищами. 

1

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
6 часов назад, Бахтияр сказал:

Кстати,  слово хотон, возможно не связано с г . Хотан. Это по монгольски же слово городище или селение значит. Джунгары часто так кочевали хотонами, с не родственными группами, городищами. 

Точно!у калмыков до революции так и называлось.

0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
7 hours ago, Бахтияр said:

Кстати,  слово хотон, возможно не связано с г . Хотан. Это по монгольски же слово городище или селение значит. Джунгары часто так кочевали хотонами, с не родственными группами, городищами. 

Название у народа "хотон" связан с окраиной или провинцией Хотан, а не г. Хотан.

Монгольское слово "хот, хотон" имел обозначение место где остановилась кочевка, а не постоянное место как село или деревня. И конечно не связано с именем народа "хотон".

0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

large.58fa2e2cc7777__.jpg.400571e3da5732

 

Цитата

Кашгарский бек, 17 век.

Кашгарский вельможа из свиты джунгарского хана. На протяжении всего XVII в. потерпевшие по­ражение в междоусобных войнах кашгарские ари­стократы бежали в западномонгольские степи, где поступали на службу к джунгарским ханам. Многие из них делали стремительную карьеру, становясь командирами отдельных отрядов и корпусов джун­гарской армии. В конце XVII в. мусульманские горо­да Восточного Туркестана вошли в состав Джунгар­ского ханства, а дружины местной знати, городские и племенные ополчения влились в состав ойратской армии. Изображенный на реконструкции кашгарский всадник принадлежит к восточнотуркестанской аристократии. Используемый им комплекс вооружения характерен для тяжеловооруженных латников мусульманских государств региона. На голове феодала стеганая шапочка-подшлемник с поднятыми науш­никами и чалмой. Поверх подшлемника надевался железный цельнокованый или клепаный шлем сфе­роконической или полусферической формы, снаб­женный наносником, козырьком, наушами, назатыль­ником или кольчатой бармицей. Корпусное защитное вооружение состоит из кольчуги, поверх которой надет «халат» с осевым разрезом, с коротким подолом и рукавами. К «халату» пришит толстый простеган­ный на вате стоячий воротник. Плечи воина защище­ны выпуклыми полусферическими наплечниками, выполненными из железа. Важным элементом за­щитного вооружения является зерцальный доспех, состоящий из четырех «досок» подпрямоугольной формы («чар айна»). На корпусе доспех фиксируется с помощью плечевых и нашейных лямок. Руки всад­ника прикрыты створчатыми наручами с кольчатым соединением и кольчужным сегментом на подкладке, прикрывающим тыльную сторону ладони. Ноги вои­на защищают кольчато-пластинчатые «дызлык-бут-лук» с длинными наголенниками. Оружие латника: кавалерийская пика, сабля и саадак. В XVII в. кон­ский доспех в Средней Азии постепенно выходит из широкого употребления, хотя и продолжает приме­няться отдельными латниками для защиты своих боевых скакунов. Представленный на реконструкции конский доспех состоит из стеганной на вате попоны и железной маски. «Мягкая» панцирная попона со­стоит из нашейника, нагрудника, пары боковин и накрупника. Маска изготовлена из трех элементов: налобника и пары нащечников, украшенных золотой насечкой.

Л. А. Бобров, Ю. С. Худяков

 

1

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
В 18.04.2017 в 14:58, enhd сказал:

Название у народа "хотон" связан с окраиной или провинцией Хотан, а не г. Хотан.

Монгольское слово "хот, хотон" имел обозначение место где остановилась кочевка, а не постоянное место как село или деревня. И конечно не связано с именем народа "хотон".

 

В 18.04.2017 в 14:58, enhd сказал:

Название у народа "хотон" связан с окраиной или провинцией Хотан, а не г. Хотан.

Монгольское слово "хот, хотон" имел обозначение место где остановилась кочевка, а не постоянное место как село или деревня. И конечно не связано с именем народа "хотон".

Это и так понятно, откуда у калмыков до революции села, если до самой депортации 1943г вокруг Элисты юрты стояли. 

0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Создайте аккаунт или авторизуйтесь, чтобы оставить комментарий

Комментарии могут оставлять только зарегистрированные пользователи

Создать аккаунт

Зарегистрировать новый аккаунт в нашем сообществе. Это несложно!


Зарегистрировать новый аккаунт

Войти

Есть аккаунт? Войти.


Войти