Shamyrat

Цитаты из исторические источников о тюрках

Рекомендованный пост

Сопровождаемый служителями, несшими подарки, — я пошел к дому Онигисия; но ворота были заперты, и я ждал, чтоб кто-нибудь вышел оттуда, и известил его о моем приходе. Между тем, как я был тут, и прохаживался перед оградою дома, подходит ко мне человек, которого судя по Скифскому платью, принял я за варвара. Он приветствовал меня на Эллинском языке, сказав мне: Хере (радуйся, здравствуй!). Я удивился тому, что Скиф говорит по-Эллински. Скифы, будучи сборищем разных народов, сверх собственного своего языка варварского, охотно употребляют язык Уннов, или Готфов, или же Авсониев в сношениях с Римлянами; но нелегко найти между ними человека, знающего Эллинский язык, исключая людей, уведенных в плен из Фракии или из приморской Иллирии. Но таких людей, впавших в несчастие, легко узнать по изодранному платью и по нечесаной голове; а человек, с которым я говорил, казался Скифом, живущим в роскоши, одет был очень хорошо, а голова острижена была в [53] кружок 69 70. Ответствуя на его приветствие, я спрашивал его, кто он таков, откуда пришел в варварскую страну и почему он [54] предпочел Скифский образ жизни прежнему. Он спросил меня, зачем я любопытствую это знать? «Эллинский язык, которым ты говоришь, сказал я ему, возбуждает мое любопытство». Тогда он, засмеявшись, сказал мне, что он родом Грек; что по торговым делам приехал в город Виминакий, лежащий в Мисии при Истре; что он жил очень долго в этом городе, и женился там на богатейшей женщине; но лишился своего счастия, когда город был завоеван варварами(Приск не смог узнать грек ли его собеседник или гунн ,что указывает на то что внешне греки и гунны мало отличались).

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Ромул, человек бывший при многих посольствах, и приобревший великую опытность в делах, говорил, что великое счастие Аттилы, и происходящее от этого счастия могущество до того увлекают его, что он не терпит никаких представлений, как бы они ни были справедливы, если они не клонятся к его пользе. Никто из тех, которые когда-либо царствовали над Скифиею, говорил Ромул, или над другими странами, не произвел столько великих дел, как Аттила, и в этакое короткое время. Его владычество простирается над островами, находящимися на Океане, и не только всех Скифов, но и Римлян заставляет он платить себе дань 77. Не довольствуясь настоящим владением, [62] он жаждет большего, хочет распространять свою державу и идти на Персов. Когда кто-то из присутствующих спросил: по какой дороге Аттила может пройти в Персию? Ромул сказал, что Мидия не очень далека от Скифии; что Уннам не безызвестна ведущая к ней дорога, и что они давно в нее вторглись, в то время, когда у них свирепствовал голод, а Римляне быв в войне с другими, не могли их остановить; что в Мидийскую область дошли Васих и Курсих, те самые, которые, впоследствии, приехали в Рим для заключения союза, мужи царского Скифского рода и начальники многочисленного войска. По рассказам их они проехали степной край, переправились через какое-то озеро, которое Ромул полагал за Меотиду, и по прошествии пятнадцати дней, перешед какие-то горы, вступили в Мидию 78. [63] Между тем, как они пробегали ту землю, и производили грабежи, напало на них многочисленное войско Персов, которые [64] множеством стрел (как тучею), покрыли небо над Скифами. Устрашенные опасностию, Скифы отступили и перешли опять [65] горы, унося с собою немного добычи; ибо большая часть ее была у них отбита Мидами. Боясь преследования неприятельского, Скифы обратились к другой дороге, ехали … дней по той, где пламя поднимается из скалы подводной, и воротились в свою страну 79. Таким образом узнали они, что Скифская земля недалеко отстоит от Мидийской». «Итак, продолжал Ромул, если Аттила захочет идти войною на Мидию, то это не будет для него трудно; ему не долог путь, покорить и Мидов, и Парфов, и Персов, и заставить их платить себе дань. Военная сила у него такая, что ни один народ не устоит против нее». — Когда мы молили Бога, чтоб Аттила пошел против Персов, и обратил на них оружие, то Константиол заметил: «Я боюсь, что Аттила, по легком покорении Персии, не воротится оттуда приятелем Римлян, а владыкою их. Ныне он получает от них золото по званию (которое от [66]них имеет), но если он покорит и Мидов, и Парфов, и Персов, то он не будет более терпеть, чтоб Римляне уклонялись от его власти. Считая их своими рабами, он будет им давать самые тяжкие и нестерпимые повеления. Упомянутое Константиолом звание есть достоинство Римского полководца, на которое Аттила согласился получать от царя положенное полководцам жалованье». Константиол продолжал: «покорив Мидов, Парфов (парфяне еще существовали или здесь под парфами имеется ввиду белые гунны?)и Персов, Аттила свергнет с себя имя и достоинство, которым Римляне думали почтить его, и принудит их, вместо полководца, называть себя царем; ибо он сказал уже, во гневе своем, что полководцы царя его рабы, а его полководцы равны царствующим над Римлянами, что настоящее его могущество распространится в скором времени еще более, и что это знаменует ему Бог, явивший меч Марсов, который у Скифских царей почитается священным. Сей меч уважается ими, как посвященный Богу войны, и в древние времена он исчез, а теперь был случайно открыть быком 80».

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Зосим, рассказывая о первом появлении какого-то варварского племени, напавшего на Скифские за-Истрские народы, племени до того неведомого и тогда только впервые внезапно появившегося, далее говорит: «Их звалиУннами: Скифами ли Царскими следует их считать, или теми бессильными курносыми людьми, которые по Иродоту, живут на Истре, или же людьми, переселившимися из Азии в Европу: ибо и это нашел я в истории, что Воспор Киммерийский (Еникальский [20] пролив), быв засорен тиною, наносимою течением Танаида (Дона), дал им возможность перейти из Азии в Европу посуху»

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

в произведении Калхани «Раджатарангини» (XII в.), написанном на санскрите, упоминаются такие имена кушанских правителей, как Huška, Yuška, Kaniška, и говорится, что они происходят от Turuška, т. е. тюрок (Stein 1990: 169 - 171; Tezcan 2002: 789 - 814]. 

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Беруни называет доисламских правителей Кабула «Туркшахами» и называет одного из них Каник [Бируни: 359 - 360; ал-Бируни: 27), который отождествляется с кушанским правителем Канишкой (правил в пер. пол. II в. н.э.) [Dani 1995: 71). 

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Армянские источники VII - VIII вв. употребляют этнонимы к’ушан, т’етал (эфталит) и тюрк в качестве синонимов [Тер-Мкртичян 1979: 57 - 62]. 

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

В «Истории Бухары» Наршахи встречается термин кашкашан/каш-кушан [Наршахи: 40- 41], употребляемый в отношении особой группы знати Бухары иноземного происхождения, которую можно отождествить с кушанами, а также с тюрками6.

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Беруни указывает на родственные связи тюркских Тегиншахов Кабула с кушанами. Пакистанский исследователь А. Дани считает, что Беруни ошибся, правители Кабула происходили не от тюрок, а от Кушан: в действительности, династия «Туркшахов» была не тюркской, а кушанской [Dani 1995: 71, 72], что вытекает из надписи правителей Забулистана, относящейся к 862 г., в которой они называют себя Kojanaputra, т. е. «потомками Кушанов»7

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Калхана, "Раджатарангини" ("Река Королей"), кашмирская хроника 12 века"Потом в земле этой были три Короля, звали которых Хушка, Джушка и Канишка, они построили три города, названные в честь них.Тот мудрый король Джушка, построивший Джушкапуру с его Вихарой, также основал Джайясвамипуру.Короли эти что были полны благочестия, хотя и происходили от расы Турушка, построили в Сускалетре и других местах матхи, чайтьи и подобные [строения]".[Stein, M. A. Kalhana's Rajatarangini: A Chronicle of the Kings of Kashmir. Vol I. - Westminster: Archibald Constable and Company, LTD, 1900 - p.205]

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Аль-Бируни, "Индия", гл.49"У индийцев были в Кабуле цари из тюрков, происходивших, как говорили, из Тибета. Первым из них пришел Бархатакин. Он вошел в пещеру в Кабуле, в которую нельзя было войти иначе как боком и ползком; там была вода, и он положил туда еду на несколько дней. Пещера эта известна до сих пор и называется Вар. Люди, ищущие в этом доброе знамение, посещают ее и приносят оттуда, с большими трудностями, немного воды.Толпы крестьян работали у входа в пещеру. Дела такого рода возможны и удаются только с помощью сговора с каким-нибудь сообщником, и те, с кем он сговорился, заставили народ посменно работать перед пещерой так, чтобы место это не освобождалось от людей ни днем, ни ночью. Через несколько дней после того, как Бархатакин вошел в пещеру, вдруг выходит кто-то из нее, когда люди были в сборе и видели, что он как бы рождается из [чрева] матери. Он был в тюркской одежде, состоявшей из каба, высокой шапки, башмаков и оружия. Народ воздал ему почести как чудесному существу, предназначенному на царство, и он воцарился над теми краями с титулом Кабульского шаха. Царство оставалось за его сыновьями в течение поколений, число которых около шестидесяти.Если бы индийцы не относились легкомысленно к последовательности событий, не были беспечны к хронологическому порядку правления своих царей и не были вынуждены при сомнении или необходимости прибегать к созданию легенд, то я привел бы некоторые их предания по этому поводу. Хотя я и слышал, что генеалогия этого царского дома, написанная на парче, хранится в крепости Нагаркот, я жаждал лично ознакомиться с ней, но предприятие это оказалось невыполнимым в силу нескольких причин.Одним из этих царей был Каник, тот самый, по имени которого называют вихару в Пурушаваре; она названа Каникчайтья".http://www.vostlit.info/Texts/rus17/Biruni_3/text49.htm см. прим. 20

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Суйшу

"За славу считают они [тюрки] гибель на войне и стыдятся смерти от болезни. В целом обычаи у них те же, что и у хуннов".

[Documents historiques sur les Tou-kioue (Turcs), extraits du Pien-i-Tien et traduits du chinois par Stanislas Julien (1797-1873) - Journal Asiatique, série 6, tome 4, juillet-décembre 1864. Pages 200-241, 391 sqq, 453-476. - p.32]

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
В 17.03.2017 в 09:43, Uighur сказал:

У туркменских братьев, впрочем как и многих других тюрок, всё-таки есть инородные монголоидные "включения". В вашем случае это наверное гапплогруппа Q. Она ведь не европейского происхождения. Носители этих древних гапплогрупп некие сибирские народы, близкие родственники индейцев Америки.

Не поверишь, у нас (а именно, балкарцев) тоже есть гаплогруппа Q. Предполагают, что от жителей Маджар. По преданию, к нам оттуда пришли два брата - Басиат и Баделят. Басиат пришёл в Балкарию (Малкарское ущелье) и от него пошли князья Малкара, Баделят пришёл в Дигорию и от него пошли дигорские князья. Так вот, почти у всех басиятидов - Q2a. Это фамилии: Абаевы, Айдаболовы, Амирхановы (ветвь Абаевых), Биевы, Боташевы (ветвь Абаевых), Джанхотовы, Кучуковы (ветвь Абаевых) и Шахановы. Правда, баделятиды почти все - R1b (лишь парочка Q2a). Занесли ли они к нам монголоидность - смотри сам. Хотя в том, что гаплогруппа из Сибири - ты прав. И вероятнее всего изначально монголоидная. Но не обязательно, что монголоидность заносит именно она.

Джанхотов и Айдаболов.

TLsNIiagVgY.jpg

jjMlDWYu5vw.jpg

Фото нач. XX века. Справа сидит Омар Шакманов, слева - Барисбий Темирканов. Стоит князь Мухтарбий Азнорович Айдеболов.

UJhrrVD5C2w.jpg

Биев

wO_lw5z4X0E.jpg

P.S. Извиняюсь за оффтоп :)

  • Одобряю 1

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

“Мне же преклоняется вся земля, начиная от первых лучей солнца и оканчиваясь пределами запада".

Слова коктюркского хана Турксанфа византийским послам, 576 год

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Тун-джабгу-каган западных тюрок смел и проницателен, хорош он и в искусстве войны. Потому властвует он над племенами теле на севере, противостоит Персии (Босы) на западе, связался с Кашмиром (Цзибинь) на юге. Все страны повинуются ему. Приказывает он десяткам тысяч лучников, что утверждают его власть над царствами запада. Он занял землю усуней и перенес ставку свою в урочище Тысячи Источников (Цяньцюань) к северу от Ташкента. Все правители стран западных приняли тюркский титул эльтебер (селифа). Тун-джабгу-каган также послал тудунов (тутунь) следить за ними для контроля поступления налогов в казну. Никогда прежде не достигали западные тюрки подобного величия.

“Старая история династии Тан”, глава 205

[Ying, L. Western Turks and Byzantine gold coins found in China // Transoxiana. 6 (Junio 2003)]
статья онлайн: http://www.transoxiana.org/0106/lin-ying_turks_solidus.html

оригинал: 

統葉護可汗,勇而有謀,善攻戰。遂北並鐵勒,西拒波斯,南接罽賓,悉歸之。控弦數十萬,霸有西域,據舊烏孫之地。又移庭於石國北之千泉。其西域諸國王悉授頡利發,並遣吐屯一人監統之,督其征賦。西戎之盛,未之有也。

(http://ctext.org/wiki.pl?if=en&chapter=453716#p6 абзац 6)

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Сила хитрых тюрок в том, что они приближаются подобно стреле и подобно разорвавшейся тетиве (в мгновение ока) исчезают из виду! Когда их хотят преследовать, их трудно настичь.

Юйвэнь Би, чжоуский цензор фронтовой армии (578 год)

"История династии Суй", глава 56

[Бюллетень общества востоководевов. Приложение 1: Лю Маоцай: Сведения о древних тюрках в средневековых китайских источниках - М.: Институт востоковедения РАН, 2002 - с.38]

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Доци, Шиби-каган, был сыном Циминь-кагана. Он унаследовал престол в годы Да-е (императора Ян-ди) [династии] Суй (= 609). Как раз в это время в империи царили большие беспорядки; многие китайцы бежали к (тюркам) и его род (цзу) становился все более сильным и могущественным. 

Все государства, начиная от киданей и шивэй на востоке до туюхунов, Гаочана (Турфана) и других на западе, были ему подчинены! Он располагал более чем миллионом лучников. Прежде никогда не было столь могущественных северных варваров как тюрки. Они смотрели с высоты горы Иньшань и питали к Срединной империи только презрение.

"Старая история династии Тан", глава 194а

[Бюллетень общества востоководевов. Приложение 1: Лю Маоцай: Сведения о древних тюрках в средневековых китайских источниках - М.: Институт востоковедения РАН, 2002 - с.58]

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Создайте аккаунт или авторизуйтесь, чтобы оставить комментарий

Комментарии могут оставлять только зарегистрированные пользователи

Создать аккаунт

Зарегистрировать новый аккаунт в нашем сообществе. Это несложно!

Зарегистрировать новый аккаунт

Войти

Есть аккаунт? Войти.

Войти