Shamyrat

Цитаты из исторические источников о тюрках

Рекомендованный пост

Сопровождаемый служителями, несшими подарки, — я пошел к дому Онигисия; но ворота были заперты, и я ждал, чтоб кто-нибудь вышел оттуда, и известил его о моем приходе. Между тем, как я был тут, и прохаживался перед оградою дома, подходит ко мне человек, которого судя по Скифскому платью, принял я за варвара. Он приветствовал меня на Эллинском языке, сказав мне: Хере (радуйся, здравствуй!). Я удивился тому, что Скиф говорит по-Эллински. Скифы, будучи сборищем разных народов, сверх собственного своего языка варварского, охотно употребляют язык Уннов, или Готфов, или же Авсониев в сношениях с Римлянами; но нелегко найти между ними человека, знающего Эллинский язык, исключая людей, уведенных в плен из Фракии или из приморской Иллирии. Но таких людей, впавших в несчастие, легко узнать по изодранному платью и по нечесаной голове; а человек, с которым я говорил, казался Скифом, живущим в роскоши, одет был очень хорошо, а голова острижена была в [53] кружок 69 70. Ответствуя на его приветствие, я спрашивал его, кто он таков, откуда пришел в варварскую страну и почему он [54] предпочел Скифский образ жизни прежнему. Он спросил меня, зачем я любопытствую это знать? «Эллинский язык, которым ты говоришь, сказал я ему, возбуждает мое любопытство». Тогда он, засмеявшись, сказал мне, что он родом Грек; что по торговым делам приехал в город Виминакий, лежащий в Мисии при Истре; что он жил очень долго в этом городе, и женился там на богатейшей женщине; но лишился своего счастия, когда город был завоеван варварами(Приск не смог узнать грек ли его собеседник или гунн ,что указывает на то что внешне греки и гунны мало отличались).

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Ромул, человек бывший при многих посольствах, и приобревший великую опытность в делах, говорил, что великое счастие Аттилы, и происходящее от этого счастия могущество до того увлекают его, что он не терпит никаких представлений, как бы они ни были справедливы, если они не клонятся к его пользе. Никто из тех, которые когда-либо царствовали над Скифиею, говорил Ромул, или над другими странами, не произвел столько великих дел, как Аттила, и в этакое короткое время. Его владычество простирается над островами, находящимися на Океане, и не только всех Скифов, но и Римлян заставляет он платить себе дань 77. Не довольствуясь настоящим владением, [62] он жаждет большего, хочет распространять свою державу и идти на Персов. Когда кто-то из присутствующих спросил: по какой дороге Аттила может пройти в Персию? Ромул сказал, что Мидия не очень далека от Скифии; что Уннам не безызвестна ведущая к ней дорога, и что они давно в нее вторглись, в то время, когда у них свирепствовал голод, а Римляне быв в войне с другими, не могли их остановить; что в Мидийскую область дошли Васих и Курсих, те самые, которые, впоследствии, приехали в Рим для заключения союза, мужи царского Скифского рода и начальники многочисленного войска. По рассказам их они проехали степной край, переправились через какое-то озеро, которое Ромул полагал за Меотиду, и по прошествии пятнадцати дней, перешед какие-то горы, вступили в Мидию 78. [63] Между тем, как они пробегали ту землю, и производили грабежи, напало на них многочисленное войско Персов, которые [64] множеством стрел (как тучею), покрыли небо над Скифами. Устрашенные опасностию, Скифы отступили и перешли опять [65] горы, унося с собою немного добычи; ибо большая часть ее была у них отбита Мидами. Боясь преследования неприятельского, Скифы обратились к другой дороге, ехали … дней по той, где пламя поднимается из скалы подводной, и воротились в свою страну 79. Таким образом узнали они, что Скифская земля недалеко отстоит от Мидийской». «Итак, продолжал Ромул, если Аттила захочет идти войною на Мидию, то это не будет для него трудно; ему не долог путь, покорить и Мидов, и Парфов, и Персов, и заставить их платить себе дань. Военная сила у него такая, что ни один народ не устоит против нее». — Когда мы молили Бога, чтоб Аттила пошел против Персов, и обратил на них оружие, то Константиол заметил: «Я боюсь, что Аттила, по легком покорении Персии, не воротится оттуда приятелем Римлян, а владыкою их. Ныне он получает от них золото по званию (которое от [66]них имеет), но если он покорит и Мидов, и Парфов, и Персов, то он не будет более терпеть, чтоб Римляне уклонялись от его власти. Считая их своими рабами, он будет им давать самые тяжкие и нестерпимые повеления. Упомянутое Константиолом звание есть достоинство Римского полководца, на которое Аттила согласился получать от царя положенное полководцам жалованье». Константиол продолжал: «покорив Мидов, Парфов (парфяне еще существовали или здесь под парфами имеется ввиду белые гунны?)и Персов, Аттила свергнет с себя имя и достоинство, которым Римляне думали почтить его, и принудит их, вместо полководца, называть себя царем; ибо он сказал уже, во гневе своем, что полководцы царя его рабы, а его полководцы равны царствующим над Римлянами, что настоящее его могущество распространится в скором времени еще более, и что это знаменует ему Бог, явивший меч Марсов, который у Скифских царей почитается священным. Сей меч уважается ими, как посвященный Богу войны, и в древние времена он исчез, а теперь был случайно открыть быком 80».

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Зосим, рассказывая о первом появлении какого-то варварского племени, напавшего на Скифские за-Истрские народы, племени до того неведомого и тогда только впервые внезапно появившегося, далее говорит: «Их звалиУннами: Скифами ли Царскими следует их считать, или теми бессильными курносыми людьми, которые по Иродоту, живут на Истре, или же людьми, переселившимися из Азии в Европу: ибо и это нашел я в истории, что Воспор Киммерийский (Еникальский [20] пролив), быв засорен тиною, наносимою течением Танаида (Дона), дал им возможность перейти из Азии в Европу посуху»

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

в произведении Калхани «Раджатарангини» (XII в.), написанном на санскрите, упоминаются такие имена кушанских правителей, как Huška, Yuška, Kaniška, и говорится, что они происходят от Turuška, т. е. тюрок (Stein 1990: 169 - 171; Tezcan 2002: 789 - 814]. 

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Беруни называет доисламских правителей Кабула «Туркшахами» и называет одного из них Каник [Бируни: 359 - 360; ал-Бируни: 27), который отождествляется с кушанским правителем Канишкой (правил в пер. пол. II в. н.э.) [Dani 1995: 71). 

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Армянские источники VII - VIII вв. употребляют этнонимы к’ушан, т’етал (эфталит) и тюрк в качестве синонимов [Тер-Мкртичян 1979: 57 - 62]. 

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

В «Истории Бухары» Наршахи встречается термин кашкашан/каш-кушан [Наршахи: 40- 41], употребляемый в отношении особой группы знати Бухары иноземного происхождения, которую можно отождествить с кушанами, а также с тюрками6.

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Беруни указывает на родственные связи тюркских Тегиншахов Кабула с кушанами. Пакистанский исследователь А. Дани считает, что Беруни ошибся, правители Кабула происходили не от тюрок, а от Кушан: в действительности, династия «Туркшахов» была не тюркской, а кушанской [Dani 1995: 71, 72], что вытекает из надписи правителей Забулистана, относящейся к 862 г., в которой они называют себя Kojanaputra, т. е. «потомками Кушанов»7

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Калхана, "Раджатарангини" ("Река Королей"), кашмирская хроника 12 века"Потом в земле этой были три Короля, звали которых Хушка, Джушка и Канишка, они построили три города, названные в честь них.Тот мудрый король Джушка, построивший Джушкапуру с его Вихарой, также основал Джайясвамипуру.Короли эти что были полны благочестия, хотя и происходили от расы Турушка, построили в Сускалетре и других местах матхи, чайтьи и подобные [строения]".[Stein, M. A. Kalhana's Rajatarangini: A Chronicle of the Kings of Kashmir. Vol I. - Westminster: Archibald Constable and Company, LTD, 1900 - p.205]

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Аль-Бируни, "Индия", гл.49"У индийцев были в Кабуле цари из тюрков, происходивших, как говорили, из Тибета. Первым из них пришел Бархатакин. Он вошел в пещеру в Кабуле, в которую нельзя было войти иначе как боком и ползком; там была вода, и он положил туда еду на несколько дней. Пещера эта известна до сих пор и называется Вар. Люди, ищущие в этом доброе знамение, посещают ее и приносят оттуда, с большими трудностями, немного воды.Толпы крестьян работали у входа в пещеру. Дела такого рода возможны и удаются только с помощью сговора с каким-нибудь сообщником, и те, с кем он сговорился, заставили народ посменно работать перед пещерой так, чтобы место это не освобождалось от людей ни днем, ни ночью. Через несколько дней после того, как Бархатакин вошел в пещеру, вдруг выходит кто-то из нее, когда люди были в сборе и видели, что он как бы рождается из [чрева] матери. Он был в тюркской одежде, состоявшей из каба, высокой шапки, башмаков и оружия. Народ воздал ему почести как чудесному существу, предназначенному на царство, и он воцарился над теми краями с титулом Кабульского шаха. Царство оставалось за его сыновьями в течение поколений, число которых около шестидесяти.Если бы индийцы не относились легкомысленно к последовательности событий, не были беспечны к хронологическому порядку правления своих царей и не были вынуждены при сомнении или необходимости прибегать к созданию легенд, то я привел бы некоторые их предания по этому поводу. Хотя я и слышал, что генеалогия этого царского дома, написанная на парче, хранится в крепости Нагаркот, я жаждал лично ознакомиться с ней, но предприятие это оказалось невыполнимым в силу нескольких причин.Одним из этих царей был Каник, тот самый, по имени которого называют вихару в Пурушаваре; она названа Каникчайтья".http://www.vostlit.info/Texts/rus17/Biruni_3/text49.htm см. прим. 20

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Суйшу

"За славу считают они [тюрки] гибель на войне и стыдятся смерти от болезни. В целом обычаи у них те же, что и у хуннов".

[Documents historiques sur les Tou-kioue (Turcs), extraits du Pien-i-Tien et traduits du chinois par Stanislas Julien (1797-1873) - Journal Asiatique, série 6, tome 4, juillet-décembre 1864. Pages 200-241, 391 sqq, 453-476. - p.32]

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
В 17.03.2017 в 09:43, Uighur сказал:

У туркменских братьев, впрочем как и многих других тюрок, всё-таки есть инородные монголоидные "включения". В вашем случае это наверное гапплогруппа Q. Она ведь не европейского происхождения. Носители этих древних гапплогрупп некие сибирские народы, близкие родственники индейцев Америки.

Не поверишь, у нас (а именно, балкарцев) тоже есть гаплогруппа Q. Предполагают, что от жителей Маджар. По преданию, к нам оттуда пришли два брата - Басиат и Баделят. Басиат пришёл в Балкарию (Малкарское ущелье) и от него пошли князья Малкара, Баделят пришёл в Дигорию и от него пошли дигорские князья. Так вот, почти у всех басиятидов - Q2a. Это фамилии: Абаевы, Айдаболовы, Амирхановы (ветвь Абаевых), Биевы, Боташевы (ветвь Абаевых), Джанхотовы, Кучуковы (ветвь Абаевых) и Шахановы. Правда, баделятиды почти все - R1b (лишь парочка Q2a). Занесли ли они к нам монголоидность - смотри сам. Хотя в том, что гаплогруппа из Сибири - ты прав. И вероятнее всего изначально монголоидная. Но не обязательно, что монголоидность заносит именно она.

Джанхотов и Айдаболов.

TLsNIiagVgY.jpg

jjMlDWYu5vw.jpg

Фото нач. XX века. Справа сидит Омар Шакманов, слева - Барисбий Темирканов. Стоит князь Мухтарбий Азнорович Айдеболов.

UJhrrVD5C2w.jpg

Биев

wO_lw5z4X0E.jpg

P.S. Извиняюсь за оффтоп :)

  • Одобряю 1

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

“Мне же преклоняется вся земля, начиная от первых лучей солнца и оканчиваясь пределами запада".

Слова коктюркского хана Турксанфа византийским послам, 576 год

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Тун-джабгу-каган западных тюрок смел и проницателен, хорош он и в искусстве войны. Потому властвует он над племенами теле на севере, противостоит Персии (Босы) на западе, связался с Кашмиром (Цзибинь) на юге. Все страны повинуются ему. Приказывает он десяткам тысяч лучников, что утверждают его власть над царствами запада. Он занял землю усуней и перенес ставку свою в урочище Тысячи Источников (Цяньцюань) к северу от Ташкента. Все правители стран западных приняли тюркский титул эльтебер (селифа). Тун-джабгу-каган также послал тудунов (тутунь) следить за ними для контроля поступления налогов в казну. Никогда прежде не достигали западные тюрки подобного величия.

“Старая история династии Тан”, глава 205

[Ying, L. Western Turks and Byzantine gold coins found in China // Transoxiana. 6 (Junio 2003)]
статья онлайн: http://www.transoxiana.org/0106/lin-ying_turks_solidus.html

оригинал: 

統葉護可汗,勇而有謀,善攻戰。遂北並鐵勒,西拒波斯,南接罽賓,悉歸之。控弦數十萬,霸有西域,據舊烏孫之地。又移庭於石國北之千泉。其西域諸國王悉授頡利發,並遣吐屯一人監統之,督其征賦。西戎之盛,未之有也。

(http://ctext.org/wiki.pl?if=en&chapter=453716#p6 абзац 6)

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Сила хитрых тюрок в том, что они приближаются подобно стреле и подобно разорвавшейся тетиве (в мгновение ока) исчезают из виду! Когда их хотят преследовать, их трудно настичь.

Юйвэнь Би, чжоуский цензор фронтовой армии (578 год)

"История династии Суй", глава 56

[Бюллетень общества востоководевов. Приложение 1: Лю Маоцай: Сведения о древних тюрках в средневековых китайских источниках - М.: Институт востоковедения РАН, 2002 - с.38]

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Доци, Шиби-каган, был сыном Циминь-кагана. Он унаследовал престол в годы Да-е (императора Ян-ди) [династии] Суй (= 609). Как раз в это время в империи царили большие беспорядки; многие китайцы бежали к (тюркам) и его род (цзу) становился все более сильным и могущественным. 

Все государства, начиная от киданей и шивэй на востоке до туюхунов, Гаочана (Турфана) и других на западе, были ему подчинены! Он располагал более чем миллионом лучников. Прежде никогда не было столь могущественных северных варваров как тюрки. Они смотрели с высоты горы Иньшань и питали к Срединной империи только презрение.

"Старая история династии Тан", глава 194а

[Бюллетень общества востоководевов. Приложение 1: Лю Маоцай: Сведения о древних тюрках в средневековых китайских источниках - М.: Институт востоковедения РАН, 2002 - с.58]

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
25 минут назад Baurchuk Art Tekin написал:

У уйгуров кудрявые волосы и большой нос,

Tang sculpture of Turkic Uigur groom 1Tang sculpture of Turkic Uigur groom 2

 

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Это что за комментаторы такое написали:

«уйгуры и кыпчаки среди сэмужэней самые безобразные... У уйгуров кудрявые волосы и большой нос, у кыпчаков желтые волосы и голубые глаза. Их внешний облик безобразен и отличен [от нашего], поэтому... 

Разве в тексте  источников Минского Китая есть такое описание уйгур и кипчаков?

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Иордан "Гетика":  Этот самый Дион упоминает спустя много времени об их короле по имени Телеф. А чтобы кто-либо не сказал, что имя это вовсе чуждо готскому языку, [напомню]: ведь все знают и обращали внимание, насколько в обычае у племен перенимать по большей части имена: у римлян - македонские, у греков - римские, у сарматов - германские. Готы же преимущественно заимствуют имена гуннские.

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

 Византийский историк Фиофилакта Симокатта:

 

Когда император Юстиниан занимал царский престол, некоторая часть племен уар и хунни бежала и поселилась в Европе. Назвав себя аварами, они дали своему вождю почетное имя кагана. Почему они решили изменить своё наименование, мы расскажем, ничуть не отступая от истины. Барселт, уннугуры, сабиры и, кроме них, другие гуннские племена, увидав только часть людей уар и хунни, бежавших в их места, прониклись страхом и решили, что к ним переселились авары. они почтили этих беглецов блестящими дарами, рассчитывая тем самым обеспечить себе безопасность. Когда уар и хунни увидали, сколь благоприятно складываются для них обстоятельства, они воспользовались ошибкой тех, которые прислали к ним посольства, и сами стали называть себя аварами; говорят, среди скифских народов племя аваров является наиболее деятельным и способным. Естественно, что и до нашего времени эти псевдоавары (так было бы правильно их называть), присвоив себе первенствующее положение в племени, сохранили различные названия: одни из них по старинной привычке называются уар, а другие именуются хунни.[6]

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Терхинская надпись: «Кадыр Касар и Беди Берсил, прославленные огузы тогда погибли». Тэсинская надпись: «уйгурские каганы на царство сели, (они были) мудрые и великие каганы ... они на царстве сидели. Триста лет множеством своих элей они правили. Потом их народ погиб ... Став мятежным из-за (наущений) вождей бузуков погиб, из-за (подстрекательства) ничтожного Кюля и двух именитых погиб. Беди Берсил и Кадыр Касар тогда погибли. Тот мой народ затевал многие (междоусобные) распри и ссоры». [c.262] Комментарий С.Г. Кляшторного«Время и пространство междуусобных войн, в которых погибли «прославленные огузы», определяется упоминанием Бумына - это время и пространство Первого Тюркского каганата. [...] Более всего в этой распре пострадали западные огузы-огуры, и авторы обеих надписей сочли нужным отметить гибель двоих, назвав их имена и их племена - вождя берсилов Беди и вождя хазар (касар) Кадыра. Оба упоминания позволяют оценить прежде всего место обих племенных союзов в исторической памяти огузов». [c.264]. Итоговый вывод «Следует очевидно констатировать, что ранняя история хазар и берсилов-барсилов не только взаимосвязана, но и генетически привязана к огуро-огузским племенам и на раннем этапе политически обсуловлена становлением и распадом тюрко-огузского дуумвирата в Центральной Азии». C.264.

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

В своей «Истории» Себеос отметил династийный брак между дочерью кагана тюрок Истеми и шахом Ирана Хосровом Ануширваном . «После смерти Хосрова, сына Кават воцарился его сын Ормизд над землей персов. Его мать, жена Хосрова, была дочерью Хакана, великого царя теталийцев (эфталитов. - В.М.), по имени Кайэн. Он со стороны отца был знатен, но более знатен и звероподобен со стороны матери» (Тер-Мкртичян Л.Х. Армянские источники ... - С. 57. Заслуживает внимания, что тюркский каган Истеми назван Себеосом «великим царем эфталитов».

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

В «Истории» Себеоса приведена заслуживающая доверия версия, освещающая военные действия между тюрками и персами в 589 г. Себеос отмечал, что на стороне тюрков выступали зависимые от них эфталиты, проживавшие в Северном Афганистане, чего не упоминают более поздние арабские авторы: «В это время князем (главным начальником) восточных областей Персидской земли был некто Вахрам Михревандак (Бахрам Чубин. - В.М.), который храбро разбил войско теталийцев (эфталитов. - В.М.), силой завоевал Пахл (Балх. - В.М.) и всю страну кушанов… Этот Вахрам в то время вел войну с великим царем маскутов (тюрок. - В.М.), жившим в стране по ту сторону великой реки, разбил его многочисленное войско, самого царя убил в битве, захватил и похитил всю казну того царства»

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Византийский историк Феофилак с Симокатта (конец VI - начало VII в.), описывая поражение тюрков под Гератом в войне против Ирана в 588 г., попутно отметил большую победу тюрков в предыдущей войне:" « Гунны (тюрки. - В.М.) были обложены данью со стороны вавилонян (персов. - В.М.), тогда как прежде эти же гунны заставили мидян (персов. - В.М.) заплатить им под предлогом сохранения спокойствия сорок тысяч золотых. Когда, таким образом, правительство тюрок обогатилось золотом персов, все это племя предалось великой роскоши: они выковывали и чеканили себе золоченые ложа, столы, кубки, кресла и подставки, делали из золота конские украшения и полное вооружение себе и все то, что приходит на ум в опьянении богатством » 

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Михаил Сириец был осведомлен о начале завоевательных походов древних тюрок, приведших к образованию Тюркского каганата, центром которого он считал Маргиану.

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Создайте аккаунт или авторизуйтесь, чтобы оставить комментарий

Комментарии могут оставлять только зарегистрированные пользователи

Создать аккаунт

Зарегистрировать новый аккаунт в нашем сообществе. Это несложно!

Зарегистрировать новый аккаунт

Войти

Есть аккаунт? Войти.

Войти