Shamyrat

Цитаты из исторические источников о тюрках

Рекомендованный пост

 

"Турки, в древности 

называвшиеся саками, 

отправили к Юстину 

посольство с мирными 

предложениями.Царь тоже 

принял намерение

отправить к ним ( 

посольство. Он велел 

полководцу восточных 

городов Зимарху, 

киликийцу, готовиться к 

этому посольства", у 

Мененандр Протектор 

"Продолжение истории 

Агафиевой"

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

"Почти 

все алан высоки 

ростом и красивы,с умеронно

белокурыми волосами, они

страшны сдержанно-грозным 

взглядом своих очей,очень 

подвижны, вследствие 

яегкости вооружения и во 

всем похожи на гуннов                     

(соответственно тюрк 

автор), только более мягким 

и более культурным образом 

жизни. 

Аммиан МАРЦЕЛЛИН 

История .XXXI, 221. Киев,     

1906-1908

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

Саадья разделял точку зрения на 

происхождение хазар

библейского патриарха-эпонима 

Тогармы, сына Яфета и внука Ноя 

(Быт.10:1-3]:                   

...Продолжим историю мира 

упоминанием о туркменах,а они из 

детей Яфета - сына Ноя, (и они - те 

его потомки, которые) от Тогармы, 

сына Кумара,сына Яфета, как об 

этом говорится в Торе14. И 

упоминает из ученых сынов 

Израиля ал-Фаюми,что их 

происхождение - от Тогармы. И это 

хазары, а хазары-туркмены... 

 [Китаб ал-'Ибар,1284 г. х, т. 5, с. 561]

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

Сирийские 

авторы в частности 

Иешу Стилит, называют 

воевавших с Перозом эфталитов 

«хионитами, которые суть 

 гунны»). С его слов, Пероз 

дважды попададал в плен к 

хионитам,причём оба раза был 

выкуплен 3еноном,который

примирил стороны .Пероз,

пообещав за спасение своей 

жизни тридцать мулов 

нагруженных серебряными 

монетами, оставил в заложниках 

гуннам своего сына Кавада, и во 

второй раз дал обещание с ними 

не воевать, которое, после того     

как выкупил сына, снова нарушил 

и погиб в последнем своём  походе.

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

Родство асов и хазар         

подтверждает и грузинская 

летопись, Она прямо говорит, что 

овсы произошли от хазар, ( Леонти 

Мровели)

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

Так, Филосторгий (IV в, н.э.) 

отметил, что "эти унны ? вероятно 

тот народ, который древние 

называли неврами"т.е. скифами 

[Латышев В.В, 1900/741], '

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

Фавст Византийский (Бузанд) 

сообщает, что «В то время

маскутский царь Санесан  

(повелитель многочислениых 

войск гуннов), сильно 

разгневавшись, проникса враждой 

к сородичу своему ,   

армянскому царю Хосрову, и 

собрал он все войска, — гуннов, 

похов, таваспаров, хечматаков, 

ижмахов, гатов и глуаров, гукаров, 

шичбов и чилбов, и баласичев и 

егерсванов [аланов и мазкутов

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

Латинский писатель Иероним 

Стридонский, в 397 году 

совершавший паломничество на 

восток, когда гунны наводнили 

ромейские провинции Сирию и 

Каппадокию, сообщает что 

гуннская орда двигалис с Танаиса,   где 

«невероятные", 

«страшные" массагеты. Весь восток    «содрогнулся" от 

сообщений вестников, что "oт 

далекого Меотиса, земли ледяного 

Танаиса и страшного народа 

массагетов, [через проход] где в 

' Кавказских ущельях Александр 

' [Македонский] дверью запер 

дикие народы, вырвалась орда 

гуннов».

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

Прокопий Кесарийский   

выводит от массагетов гуннов,   

сообщая , что с р е д и 

командиров в византийской 

коннице был Эган, «из народа        

масагетов, ныне называемых 

уннами». В другом месте своей 

истории Прокопий рассказывает 

об римском полководце 

Аэции, который в битве на 

Каталаунских полях, одерждл 

победу над огромным войском 

массагетов и других скифов 

возглавляемых Aтиллой.

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

Однако ранее Аммиан Марцеллин 

(330—400 г. н э ) в «Римской 

истории» приводил речь Юлиана 

(361-363 г. н. э.), С которой 

последний обратился к своим 

солдатам: 

Не стану говорить о Лукулле [118 

-56 гг. до н. э.] или Помпее,

который, пройдя через земли 

албанов и масагетов, которых 

мы называем теперь аланами 

разбил и это племя (персов)  и 

видел Каспийское море.

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

Псевдо Маврикий, 

"Стратегикон", кн,11, г 3 

КАК НАДО ВОЕВАТЬ С АВАРАМИ 

Как следовало бы воевать со 

скифами, то есть аварами, а также с 

турками и подобными им 

народами.

Скифские племя потребляют, 

так сказать, один строй и боевой 

порядок; начальников у них много, 

но они невежи в военном _- 

искусстве; одни только турецкие и 

аварские племена стараются 

установить более сильные, чем у 

остальных скифских племен, строй 

и боевые порядки и в бою 

действуют сомкнуто...

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

 

 Менандр в повествование о 

посольстве Земарха к 

тюркютскому хану,тюркский 

 язык называет скифским 

«Некоторые люди из этого 

племени о которых уверяли 

будто они имели способность 

отгонять несчастья,придя к    

Земарху, взяли вещи, которые

римляне везли с собой, склали 

их вместе потом развели огонь 

сучьями дерева Ливана, 

шептали на СКИФСКОМ языке 

какие-то варварские слова".

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

Феофан Исповедник (VIII В.) 

под названием хазары также 

подразумевает скифов: "В этом 

году Василеве Лев женил сына 

Константина на дочери Хагана, 

властителя скифов ,обратив ее 

в христианство и назвав 

Ириной" (до крещения ее имя - 

Чичак) [Чичуров И,С., 1980,68]. 

Заслуживает внимания и 

сообщение "Повести 

фременных лет" (ХIIв.) о том,  

что скифы,хазары и болгары 

один и тот же народ: "Когда же 

славяне, как мы уже говорили,   

жили на Дунае, пришли от 

скифов,т.е. хазар, так 

называемые болгары и сели по 

Дунаю" [Повесть временных 

лет/ 28].

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

Феофилакт Симокатта (vii в.] 

также отмечает, что восточных 

скифов обычно называют 

тюрками: "Изгнанный из своего 

царства, он (Хосров) покинул 

Ктесифон и, переправившись 

через реку Тигр,колебался,не 

зная, что ему делать, т.к. одни 

советовали ему направиться к 

восточным скифам, которых 

мы привыкли называть 

тюрками, другие же - уйти в 

Кавказкие или Атропейские 

горы и там спасат свою жизнь" [Симокатта Ф., 1957,  106|.

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

Прокопий Кесарийский (lV в

.) Одно из племён скифов амазонок идентивицирует их с

гуннами и сабирами |Прокопий 

Кесарийский, 1950, 381]. Он же  

под киммерийцами    

подразумевает тюрков-гуннов, 

утигуров, кутригуров. "Само это 

"болото" вливается в 

Эвксинский Понт. Народы, 

которые там живут, в 

древности назывались 

киммериицами, теперь же 

зовутся утигурами" [Прокопий 

Кесариискии, 1950, 384-385]. 

66. Агафий (VI в.) гуннов у 

Азовского моря наэывает 

также скифами [Агафий, l1953,   

148].

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

и по 

скифским языком он 

подразумевает "тюркский 

язык[там же, 376] 

В другом месте Менандр 

Византиец пишет: "...Так что 

всех скифов из племени так 

называемых турков собралось 

до ста шести человек" [там же,

117].

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

Во второй половине V в. 

Зосим выражает уверенно в

том,что унны - это царские в 

скифы [Латышев В,В., 1890, s 

800]. 

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

 

 Феофан Византией (V в.) 

гуннов (читает скифами. Он

пишет: "Между тем скиф 

Аттила, сын Омнудия, человек 

храбрый и гордый, удаливший 

старшего брата своего Вделу, 

происвоил одному себе власть 

над скифами, которых 

называют также уннами, и 

напал на Фракию" [Феофан 

Византиец,1884,81]. 

64. С другой стороны, он 

тюрков относит к массагетам: 

"На востоке от Танаида живут 

турки, в древности 

называвшиеся массагетами  "

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

 

Никифор 

Григора рассказывает' 

о масагетах, которые во времена 

Михаила Палеолога проживали за 

Истром (совр. Дунай): «На 

следующий год. когда царь 

возвратился в столицу, некоторые 

из массагетов, живущих за Истром, 

тайно присылают к нему 

посольство. Их вообще называют 

аланами».

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

Арабский автор Х

века Ибн-Рустэ писал; в 

отдаленнейших предела Грузии 

живут племена Таулу-ас т. е.     

горные асы.

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

 Католический монах 

Вильгельм де Рубрук (середина 

XIII в,) во время своего 

путешествия к монголам видел 

алан Крыма, Приазовья, 

Волги и Кавказа.Он свидеделствует что немцы    

(несомненно, это были готы 

жившие в Крыму)куман называли 

аланами.Говоря о степи Нижнего 

Дона, он писал: «В ней npеждe 

пасли свои стада Команы 

именуемые Кончат; немцы же 

называют их Валанами а область 

Валанией.И на этой же странице он указывает что

пространство 

между Танаидем (Дон) и Меотидой(Азовское море)называется Аланией.

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

Ценное свидетельство оставил в 14 

веке Абульфеда будучи в Крыму: 

'Керкер или Керкри находится в 

стране асов, его имя означает ПО- 

ТУРЕЦКИ (читай -ТЮРКСКИ, так как 

турки пришли Крым только 1475  г.)

сорок человек это 

укрепленный замок; 

труднодоступный, он опирается на 

гору,на которую нельзя взойти.На 

верху горы есть площадь ,где 

жители страны в минуту опасности 

находят убежище. Этот замок на 

расстоянии от моря, 

жители принадлежат к племени 

асов...Керкер находится на север 

от Capы-Ке р мена, между этими 

местами один день пути.

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

Древнерусский киевский 

летописец от 11в. в переведённой

книге "История Иудейский войны" 

Иосифа Флавия (древнерусский 

перевод из греческого (1. стр. 454), 

относительно алан-ясов пишет: 

"Язык же ясский ведом есть, яко от 

печенежского рода родися, 

живуща подле Тани и Меотского 

моря".

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

Известный арабский   географ   

XII в. Идриси и знаменит         

испанский географ Ибн Сайд; 

"Самым западным из кавказских  

народов был народ каса(касоги) 

'далее к востоку жили арке- ши 

(азкеши),абхазы и аланы. Все 

были христианами; кроме абхаз 

все считались тюрками".

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Создайте аккаунт или авторизуйтесь, чтобы оставить комментарий

Комментарии могут оставлять только зарегистрированные пользователи

Создать аккаунт

Зарегистрировать новый аккаунт в нашем сообществе. Это несложно!

Зарегистрировать новый аккаунт

Войти

Есть аккаунт? Войти.

Войти