АксКерБорж

Жизнь и быт казахов северо-восточного Казахстана по фотографиям Д.П. Б

Recommended Posts

Только что, кылышбай сказал:

+500 (пульки изакончились)

у меня лично сомнения развеялись после упоминания вами кәщі :lol:

:D

но все равно не дам вам себя сыоткать)) акб начнет предъявлять претензии насчет земляки спецом договорились и тд

  • Не согласен! 1

Share this post


Link to post
Share on other sites
1 час назад, кылышбай сказал:

сходите к монументу Шахтерская слава, сфоткайтесь и выложите тут со сканом удостоверения где написано где вы родились (замазав ФИО) :D можете меня позвать, сам сфоткаю

+500 (пульки изакончились)

у меня лично сомнения развеялись после упоминания вами кәщі :lol:

 

Karagand'е, s_kair'у и Nurbek'у любые сэлфи не помогут. А сканы настоящих удостоверений личности с обеих сторон естественно никто из них не покажет. 

Вот вы, Кылышбай, инциатор фотосессии, можете сфоткаться у любого памятника в Караганде или в Павлодаре, но от того вы же не станете здешним уроженцем будучи коренным Ташкентцем. Так и с ними та же котовасия, просто не признаются откуда родом и в каком году переехали сюда.

Так что бесполезно всё это. 

 

1 час назад, Karaganda сказал:

И где вы меня разоблачили? Ни стыда ни совести. А вы олд-темирши?)))))

разоблачают тут вас все, вы просто потехи ради смеетесь и позорите казахов. А раньше мне нравились некоторые ваши мысли, вы просто немного сдвинулись на теме южанства, без обид. Зачем мне давить через админа? Вы думаете о вашей исключительности?))

Главное иин скрыть, а то кредитов еще понаберут)))) акб найдет меня в соцсетях, я уже писал фио, фото скидывал. Просто горит у человека, сам ни разу в Каркаралинске не был чуется и рассказы одна отсебятина, сам во всем клеймит печатая одной рукой, а в другой руке сомса стынет

Только на Казыбек би памятнике и Нуркен Абдирова - главные доказательства каркаралинства:D

:D

но все равно не дам вам себя сыоткать)) акб начнет предъявлять претензии насчет земляки спецом договорились и тд

 

Короче хватит балаболить и засорять своим бредом мою тему. 

Тематика и направленность  темы не совместимы с вашими сплетнями и клоунадой.

 

Share this post


Link to post
Share on other sites
4 часа назад, АксКерБорж сказал:

Поль А. Лаббе.

Путешествие по Сибири и Туркестану.

1897 год.

Наши места.

Кочевка (каз. яз. - көш):

1897.jpg

 

1897-2.jpg

1897-3.jpg

 

Share this post


Link to post
Share on other sites
1 час назад, кылышбай сказал:

сходите к монументу Шахтерская слава, сфоткайтесь и выложите тут со сканом удостоверения где написано где вы родились (замазав ФИО) :D можете меня позвать, сам сфоткаю

Как раз и пиво будет куда деть. :D

  • Одобряю 1
  • Не согласен! 1

Share this post


Link to post
Share on other sites

Поль А. Лаббе.

Путешествие по Сибири и Туркестану.

1897 год.

Наши места.

На фото - бескрайняя степь "қыр", верблюд, на женщине типичный северо-восточный "ақ жаулық", на мужчинах "тымақ" и "бөрік", а также типичная северо-восточная конская/верблюжья легкая маневренная телега:

1897.jpg

 

Share this post


Link to post
Share on other sites

Поль А. Лаббе.

Путешествие по Сибири и Туркестану.

1897 год.

Саба и Піспек - кожаный бурдюк с мутовкой для сбивания, брожения и хранения кумыса:

1897.jpg

 

Share this post


Link to post
Share on other sites

Саба и Піспек внутри юрты на фотографии С.М. Дудина, 1988 год.

Павлодарский уезд:

1899.jpg

 

Share this post


Link to post
Share on other sites

 

Как видно по фотографиям, в прошлом в нашем крае к изготовлению мутовки для кумыса (піспек) подходили серъезно.

Он изготовлялся из дерева, но верхняя часть обивалась железом или вырезалась в красивой форме.

Поверх богато орнаментировался.

 

Share this post


Link to post
Share on other sites

 

Внешне саба (кожаный бурдюк для кумыса) внушительных размеров, думаю максимально литров 100 кумыса в него войдет. :az1:

 

Share this post


Link to post
Share on other sites
11 minutes ago, АксКерБорж said:

 

Внешне саба (кожаный бурдюк для кумыса) внушительных размеров, думаю максимально литров 100 кумыса в него войдет. :az1:

 

У монголов обычно 100 литровый 2 бурдюка.

 

c3bde5604e345c1b6338f428dc09397b_x3.jpg

  • Одобряю 1

Share this post


Link to post
Share on other sites

Поль А. Лаббе.

Путешествие по Сибири и Туркестану.

1897 год.

Піспек - мутовка для сбивания, брожения и хранения кумыса - на фото его нижняя часть, всегда покрытая кумысом:

1897.jpg

 

Share this post


Link to post
Share on other sites
On 3/12/2019 at 6:50 PM, АксКерБорж said:

А.А. Воронина-Уткина. МАЭ РАН (Кунсткамера), г. Санкт-Петербург.

Начало 20 века.

Вышивание - кестелеу, оюлау.

Пяльцы - кесте кергіш:

20-7.jpg

С.М. Дудин. МАЭ РАН (Кунсткамера), г. Санкт-Петербург.

1899 год.

Павлодарский уезд.

image.jpg

К.В. Щенников. МАЭ РАН (Кунсткамера), г. Санкт-Петербург.

1910 год.

Петропавловский уезд.

Пяльцы для вышивания:

1910.jpg

С.М. Дудин. МАЭ РАН (Кунсткамера), г. Санкт-Петербург.

1899 год.

Павлодарский уезд.

image.jpg

image.jpg

С.М. Дудин. МАЭ РАН (Кунсткамера), г. Санкт-Петербург.

1899 год.

Павлодарский уезд.

Пряхи - Жіп иіру (вить, прясть из овечьей шерсти нитки).

Веретено, прялка - Ұршық.

Все женщины в типичном казахском северо-восточном типе белого жаулыка:

3.jpg

4.jpg

6.jpg

5.jpg

2.jpg

image.jpg

 

AKG3822734.jpg

  • Одобряю 1

Share this post


Link to post
Share on other sites
19.04.2019 в 20:51, Steppe Man сказал:

c30c8974b2d270bfc479d6da8de124e2.jpg

 

Спасибо за фото, ув. Азбаяр.

Этот снимок тоже из коллекции музея Петра Великого (Кунсткамеры) в СПб.

Фото С.М. Дудина, 1899 год.

Павлодарский уезд.

Вот эпизод фотографии с подписью:

1899.jpg

Здесь он (?) на другом снимке:

1899.jpg

А это оригинал вашей фотографии, но с подписью:

1899.jpg

 

Share this post


Link to post
Share on other sites

1.jpg

 

Share this post


Link to post
Share on other sites

Жалко что вы никогда не подписываете свои изображения - автора, дату, место и прочее.

От этого они теряют свою ценность.

 

Share this post


Link to post
Share on other sites
21.07.2016 в 19:05, АксКерБорж сказал:

Д.П. Багаев. В юрте Мусы Шорманова, разливающего кумыс:

 

Баянаул, Муса Шорманов ага-султан Баянаульского  внешнего округа, этнограф из рода Қаржас племени Арғын, приходится нагашы - дядей по матери Чокану Чингизовичу Уалиханову.

 

dba2d88594d3.jpg

 

Фото в цвете:

EDmbLK2WkAAqkxE?format=jpg&name=900x900

 

Share this post


Link to post
Share on other sites
23.03.2019 в 14:16, АксКерБорж сказал:

Не военный топор "айбалта" (букв: луновидный топор), а обычный, но орнаментированный топор (балта):

SEVERO-VOSTOK---ZVENO-VESALKI---VTOROGO-

SEVERO-VOSTOK---ZVENO-VESALKI---VTOROGO-

 

Добрый день! А не подскажите, откуда такие отличные фото? С какого сайта?

Share this post


Link to post
Share on other sites
23.03.2019 в 14:16, АксКерБорж сказал:

Не военный топор "айбалта" (букв: луновидный топор), а обычный, но орнаментированный топор (балта):

SEVERO-VOSTOK---ZVENO-VESALKI---VTOROGO-

SEVERO-VOSTOK---ZVENO-VESALKI---VTOROGO-

 

Добрый день! А не подскажите, откуда такие отличные фото? С какого сайта?

Share this post


Link to post
Share on other sites

Павлодарские степи.

Перекочевка. Нач. 20 века.

Казахи до середины 20 века, до оседания на землю, совмещали тележную упряжь с седлом, точно также, как это делали в 12 - 13 веках половцы и татарские племена Чингизхана, о чем можно судить по средневековым миниатюрам. 

Автор мне неизвестен, но предполагаю, что это фото местного фотографа Д.П. Багаева, по следам фотографий которого я собственно и открыл эту тему.

 

SEVERO-VOSTOK---DVORNYZKA.jpg

 

Специально для mechenos'ца!

Это тоже мелочь, но тоже очень важная деталь, резко отличающая современные монголоязычные народы от татар Чингизхана. Потому что конная тележная или санная упряжь халха, калмыками и другим народам не знакома, что досконально обсуждено на форуме.

Вчера такой важной отличительной деталью был разный вход в юрту. Из таких мелочей и складывается общая картина и аналогии с историческими предками. ;)

 

Share this post


Link to post
Share on other sites
2 hours ago, АксКерБорж said:

Павлодарские степи.

 

 

SEVERO-VOSTOK---DVORNYZKA.jpg

 

 

А почему у него длинные рукава?  Вы раньше писали,что казахи носили халат  с короткими рукавами.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Create an account or sign in to comment

You need to be a member in order to leave a comment

Create an account

Sign up for a new account in our community. It's easy!

Register a new account

Sign in

Already have an account? Sign in here.

Sign In Now