АксКерБорж

Жизнь и быт казахов северо-восточного Казахстана по фотографиям Д.П. Б

Рекомендованные сообщения

29.08.2018 в 15:26, АксКерБорж сказал:

 

Павлодар. Занятия в школе ликбеза.

Судя по плакату на стене это годы использования в Казахстане латиницы, то есть 1929 - 1940 гг.

 

Эта и последующие фотографии советского периода, не рассматриваемого и не интересного в теме периода советов до 1942 года, но я их залью сугубо из-за интересных этнографических деталей снимков - одежды и прочего!

 

Например, на этой фотографии четко запечатлен северо-восточный тип казахского жаулыка (на второй женщине):

7b6e83ec1e12.jpg

 

 

Первая кооперация:

1b5a970b68dd.jpg

 

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

Автор подписи к фотографии Дудина С.М. допустил грубую ошибку, потому что на самом деле фотография Дудина "Установка юрты" вот эта:

8650adf32ff5.jpg

 

Как после этого можно верить всем подписям под старинными фотографиями?! :o

К тому же выше в теме я уже приводил факты искажений.

А залитая вами фотография сделана неизвестно где, то ли в Семипалатинской, то ли в Акмолинской, то ли в Семиреченской области, поэтому не зная откуда она зря вы ее залили в тему "Северо-восток".

 

 

  • Не согласен! 1

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

Автор мне неизвестен.

Павлодарский уезд. Сушка курта:

7bb8cd438cee.png

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

Фото Д.П. Багаева.

Павлодарский уезд. Установка юрты. Начало 20 века:

f49d3892d05f.jpg

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

Фото Д.П. Багаева.

г. Павлодар. Меновое поле. Начало 20 века:

d6888377c665.jpg

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

Автор мне неизвестен.

Павлодарский уезд. Начало 20 века.

Сушка курта на поставленных на бок конских телегах  (почему так спросите вы, чтобы не достали и не съели собаки :)):

cbe59caf4112.jpg

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

Думаю это фото Д.П. Багаева.

г. Павлодар, начало 20 века.

Набережная Иртыша:

0c641b67993a.jpg

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

Фото С.М. Дудина. 1899 год. Коллекция МАЭ РАН (Кунсткамера).

Каркаралинск.

 

По-казахски Қарқаралы.

От нашего города до него по прямой (через Баянаул) чуть больше 200 км., большая часть хороший асфальт.

Очень живописная природа.

Сейчас там вроде бы проживает наш ув. Кылышбай. ;)

 

Что сохранилось за прошедшие от одной до второй фотографии 119 лет?

По моему, только мечеть, и то наверняка реконструированная по старинным фотографиям.

a65b519cc637.jpg

Вид сейчас:

%D0%BA%D0%B0%D1%80%D0%BA%D0%B0%D1%80%D0%

 

 

  • Не согласен! 1

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

Фото С.М. Дудина. 1899 год. Коллекция МАЭ РАН (Кунсткамера).

Наш Баянаул (от калмыцкого "Байн-уул" - "Богатые горы"), всадник.

 

f148af8496cf.jpg[
 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
10.10.2018 в 12:21, АксКерБорж сказал:

 

Фото Д.П. Багаева.

Павлодарский уезд. Установка юрты. Начало 20 века:

f49d3892d05f.jpg

 

 

Установка юрты. Автор мне неизвестен. Судя по форме малахаев и небольшим горам это район Баянаула:

b279d86584c2.jpg

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

Казахи Акмолинской области.

(не путать с границами нынешней Акмолинской области, например, в нее раньше входил г.Омск и половина Омской области)

1f6fd3627997.jpg

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

Петропавловск (Кызыл-жар):

cbc2562a8884.jpg

8d65e50f9ec5.jpg

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

С.М. Дудин. Табунщик с уйруком (правильно - с куруком), 1899 год.

Наша степь:

20a60ba5205a.jpg

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
23 hours ago, АксКерБорж said:

 

С.М. Дудин. Табунщик с уйруком (правильно - с куруком), 1899 год.

Наша степь:

20a60ba5205a.jpg

 

АКБ.Лучше открыть новую тему  различия северо-восточных казахов от южных казахов по жизни  и быту !

  • Одобряю 1
  • Не согласен! 1

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
1 час назад, Peacemaker сказал:

АКБ.Лучше открыть новую тему  различия северо-восточных казахов от южных казахов по жизни  и быту !

 

Я о различиях и так везде пишу.

Например, в теме про казахский язык, в теме про женский головной убор "жаулык - кимешек", в теме про музыкальные инструменты (домбру), в теме про казахские конские седла, в теме про шест для ловли лошадей (курук - уурга), в теме про юрты и в других.

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

5350253730cf.jpg

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
4 hours ago, АксКерБорж said:

 

Я о различиях и так везде пишу.

Например, в теме про казахский язык, в теме про женский головной убор "жаулык - кимешек", в теме про музыкальные инструменты (домбру), в теме про казахские конские седла, в теме про шест для ловли лошадей (курук - уурга), в теме про юрты и в других.

 

А кто   тянут вас вниз и мешают развиваться? Админ или южные казахи?

  • Не согласен! 1

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

Это северные казахи зашусивали мясо?

 

pogudx1agfh3lv25bo.3533b998.jpg

ВЯЛЕНОЕ МЯСО (СУР-ЕТ)

Казахский народ издавна славится своей любовью к мясу. Но в те годы было большой проблемой хранить мясо, ведь для этого требовался большой опыт. Это и было причиной того, что казахи засушивали  мясо. Засоленное мясо долгое время хранили в сухом и темном месте. Это касалось любого мяса, включая конину.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
22 часа назад, Peacemaker сказал:

А кто   тянут вас вниз и мешают развиваться? Админ или южные казахи?

 

Не понял вас что такое тянуть вниз и развиваться, о ком вы, объясните точнее. 

 

21 час назад, Peacemaker сказал:

ВЯЛЕНОЕ МЯСО (СУР-ЕТ)

Казахский народ издавна славится своей любовью к мясу. Но в те годы было большой проблемой хранить мясо, ведь для этого требовался большой опыт. Это и было причиной того, что казахи засушивали  мясо. Засоленное мясо долгое время хранили в сухом и темном месте. Это касалось любого мяса, включая конину.

 

Эту ерунду написал городской житель. Потому что в прошлом было совсем не так.

В Степном крае мясо зимнего забоя скота не требовало хранения, сильные морозы сами делали свое дело с декабря по март.

Весной в конце марта - в апреле остатки солили и вялили (сушили) на открытом воздухе (сүр ет или просто сүр), такое мясо может храниться сколько угодно, но его все равно съедали примерно с марта по июнь.

Летом крупный скот не резали, к примеру, лошадей. Резали на мясо баранов. Их мясо не могло успеть испортиться, потому что надолго не хватало. 

В октябре - ноябре резали тоже не такой крупный скот на осень (күздік), например, телочку. В эти месяцы уже прохладно, а потому мясо могло храниться намного дольше, чем летом.  

 

Где тут большая проблема хранить мясо?!

Где тут нужен большой опыт?!

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

Кокшетау, Акмолинская область.

(не путать с границами нынешней Акмолинской области, например, в нее раньше входил г.Омск и половина Омской области)

Автор мне неизвестен.

Жеребята привязаны к одной из разновидностей казахской коновязи - желі: 

43ffa40f13b5.jpg

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

Д.П. Багаев. Сапожник. Павлодар. 1929 год:

0133ad571997.jpg

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

У юрты.

Автор мне неизвестен. Кстати в регионе тоже не уверен:

05da158f4f22.jpg

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

Казахская юрточная кровать "төсекағаш".

Каркаралинские горы Куу (на границе с нашим Баянаулом):

098baa7c6760.jpg

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

С.М. Дудин. Сбивание кумыса. Джейляу на реке Чидерта. 1867 год. 

Коллекция МАЭ РАН (Кунсткамера).

 

Река Шидерты протекает по Бухар-Жыраускому району Карагандинской области и по Екибастузскому району Павлодарской области.

К величайшему сожалению, с постройкой в 1962 - 1968 годах канала "Иртыш - Караганды" все древние реки в степях западнее Иртыша навсегда потеряли свои русла, непрерывное течение и полноводность, это такие наши реки как Шідерті, Сілеті, Өлеңті, Кедей.  

Одноименный поселок Шидерты находится в 180 км. западнее г.Павлодара, своего рода развилка на автомобильных трассах "Павлодар - Караганды" и "Павлодар - Астана".

Значение названия: "шідер" - тройные путы лошади, прилагательное "шідерті" - треножная, треножное, треножный (в казахском языке нет деления слов на роды - женский, средний, мужской если кто не знал))).

9d4d72b2c464.jpg

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Создайте аккаунт или войдите в него для комментирования

Вы должны быть пользователем, чтобы оставить комментарий

Создать аккаунт

Зарегистрируйтесь для получения аккаунта. Это просто!

Зарегистрировать аккаунт

Войти

Уже зарегистрированы? Войдите здесь.

Войти сейчас