Гость Rasul

Хазарейцы

Рекомендованные сообщения

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

По чораймакам:

C. E. Yate, Northern Afghanistan, or Letters from the Afghan Boundary Commission, Edinburgh and London, 1888.

A. A. Semenov, Dzhemshidy i ikh strana, Izvestiya turkestanskogo otdela russkogo geograficheskogo obshchestva 16, 1923.

W. Ivanov “Notes on the Ethnology of Khurasan,” The Geographical Journal 67, 1926, pp. 143-58.

E. G. Gafferberg, “Formy braka i svadebnye obryady u Dzhemshidov i Khazare,” Sovetskaya Etnografiya 1, 1936.

Idem, “Zhilishche Dzhemshidov Kushkinskogo rayona,” ibid., 4, 1948, pp. 124-43.

N. A. Kislyakov and A. I. Pershits, Narody Peredneĭ Azii, Moscow, 1957, pp. 124-33.

A. Janata, “Die Bevölkerung von Ghor. Beiträge zur Ethnographie der Aimaq,” Archiv für Völkerkunde 17-18, 1962-63, pp. 73-156.

H. F. Schurman, The Mongols of Afghanistan. An Ethnography of the Moghôls of Afghanistan, The Hague, 1962.

K. Ferdinand, “Ethnographical Notes on Chahār Aimāq, Hazāra and Moghōl,” Acta Orientalia 28, 1964, pp. 175-203.

M. Kuhn, A Report on Village Society in the Chakhcharan District of Afghanistan, M.A. thesis, London University, SOAS, 1970.

A. Janata, “Völkerkundliche Forschungen in Westafghanistan,” Bustan 2-3, 1970, pp. 50-61.

Idem, “On the Origin of the Firuzkuhis in Western Afghanistan,” Archiv für Völkerkunde 25, 1971, pp. 57-65.

G. Mandersloot and J. Powell, Firozkohi, een afghaans reisjournaal, Rotterdam, 1971.

M. Barry, Western Afghanistan’s Outback, USAID, Afghanistan, 1972.

A. Singer, “The Jamshīdī of Khurasan: An Historical Note,” Iran 10, 1972, pp. 151-55.

X. de Planhol, “Sur la frontière turkmène de l’Afghanistan,” Revue géographique de l’est, 1973, 1-2, pp. 1-16.

 

  • Одобряю 1

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
1 час назад, Rust сказал:

По чораймакам:

C. E. Yate, Northern Afghanistan, or Letters from the Afghan Boundary Commission, Edinburgh and London, 1888.

A. A. Semenov, Dzhemshidy i ikh strana, Izvestiya turkestanskogo otdela russkogo geograficheskogo obshchestva 16, 1923.

W. Ivanov “Notes on the Ethnology of Khurasan,” The Geographical Journal 67, 1926, pp. 143-58.

E. G. Gafferberg, “Formy braka i svadebnye obryady u Dzhemshidov i Khazare,” Sovetskaya Etnografiya 1, 1936.

Idem, “Zhilishche Dzhemshidov Kushkinskogo rayona,” ibid., 4, 1948, pp. 124-43.

N. A. Kislyakov and A. I. Pershits, Narody Peredneĭ Azii, Moscow, 1957, pp. 124-33.

A. Janata, “Die Bevölkerung von Ghor. Beiträge zur Ethnographie der Aimaq,” Archiv für Völkerkunde 17-18, 1962-63, pp. 73-156.

H. F. Schurman, The Mongols of Afghanistan. An Ethnography of the Moghôls of Afghanistan, The Hague, 1962.

K. Ferdinand, “Ethnographical Notes on Chahār Aimāq, Hazāra and Moghōl,” Acta Orientalia 28, 1964, pp. 175-203.

M. Kuhn, A Report on Village Society in the Chakhcharan District of Afghanistan, M.A. thesis, London University, SOAS, 1970.

A. Janata, “Völkerkundliche Forschungen in Westafghanistan,” Bustan 2-3, 1970, pp. 50-61.

Idem, “On the Origin of the Firuzkuhis in Western Afghanistan,” Archiv für Völkerkunde 25, 1971, pp. 57-65.

G. Mandersloot and J. Powell, Firozkohi, een afghaans reisjournaal, Rotterdam, 1971.

M. Barry, Western Afghanistan’s Outback, USAID, Afghanistan, 1972.

A. Singer, “The Jamshīdī of Khurasan: An Historical Note,” Iran 10, 1972, pp. 151-55.

X. de Planhol, “Sur la frontière turkmène de l’Afghanistan,” Revue géographique de l’est, 1973, 1-2, pp. 1-16.

 

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Отдельную тему по чараймакам открыл

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
  • Гафферберг Э. Г. Формы брака и свадебные обряды у джемшидов и хезарэ // Советская этнография, 1935. № 1. С. 81-105.
  • Темирханов, Лутфи. Хазарейцы. Очерки новой и новейшей истории: учебное пособие по спецкурсу. — Душанбе: Издательство Таджикского университета, 1978 — 96 с.
  • Темирханов, Лутфи. Хазарейцы. Очерки новой истории — М.: Наука, 1972—140 с.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

Bruce Hazara - афганский Брюс Ли - Аббас Ализада:

 

bpqwhjbgHpurTpojyLRAKUDEAsFBVao47QkPmd3m

Bruce-Lee-and-Abbas-Alizada.jpg

6e5602f2b9a9804

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Алшинский кластер есть среди хазара?

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Не находили

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Здесь встает вопрос о том, почему владельцы улуса Орда-эджена называются владетелями Газны и Бамиана. По нашему мнению, Коничи и его наследники номинально владели Газной и Бамианом (получали доход с этого владения). Как известно, там располагалась Некудерийская Орда, которая образовалась в 1262 году из остатков войск Кули, сына Орда-эджена и Тутара, сына Мингкадара, сына Бувала. Их возглавил Джучидский эмир Некудер, который вывел Джучидские войска из Хорасана в Газну и на границы Индии. Позже Некудерийская Орда стала подчинятся ильханам, Абака назначил туда правителями детей Мубарак-шаха и сына Кара-Хулагу. Во времена правления Барака в улусе Чагатая Барак предъявил требования на земли Газны, которыми тогда правил Тубшин, брат Абаги. После смерти Кайду, правителем области Газна был назначен Кутлук-ходжа, сын Дувы. Как мы видим, эта область подчинялась ильханам и они ее жаловали другим Чингизидам, с целью защиты границы с Индией. Как мы знаем, Коничи был «другом и доброжелателем Аргуна и Газана». Также известно, что Аргун, будучи ильханом, отправил обратно в улус Орда-эджена Аячи, сына Кули вместе с Газаном, сыном Аячи. При этом, Аргун вел боевые действия с Джучидами на Кавказе в 1289 году. Можно предположить, что Аргун, хотел внести раскол в стан Джучидов (между Батуидами и Ордуидами) для уменьшения риска нападения Джучидов на свои владения. Отсылкой сына и внука Кули он хотел наладить отношения с Коничи. Также можно предположить, что Аргун пожаловал Коничи область Газны и все доходы от нее. Таким образом, со времен Аргуна Коничи стал союзником ильхана. При этом стоит отметить, что Газна и Бамиан были анклавом, зажатым между владениями ильхана и Чагатаидов. При простом желании ильхан мог всегда забрать это владение у потомков Орда-эджена, так как у потомков Орда-эджена не было реальных механизмов контроля Газны и Бамиана в силу географической удаленности их улуса и войск. Также стоит отметить, что жалование этих земель было вполне легитимным, так как войска на этих землях состояли из бывших воинов Джучидов Кули и Тутара. И возвращение этих войск под командование потомкам Орда-эджена в самой Газне не встретило бы сопротивление. 

Источник: http://e-history.kz/ru/contents/view/6996
© e-history.kz

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

ЧХ дал каждому сыну владения в улусе другого сына. Возможно джучидские войска в Афганистане были в местных джучидских владениях, хотя изначально были отправлены воевать за Хулагу. Часть джучидских войск не доверявшая Хулагу ушла в ближайшие джучидские владения, другие уходили к мамлюкам. 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
12.04.2018 в 18:32, Kenan сказал:

ЧХ дал каждому сыну владения в улусе другого сына. Возможно джучидские войска в Афганистане были в местных джучидских владениях, хотя изначально были отправлены воевать за Хулагу. Часть джучидских войск не доверявшая Хулагу ушла в ближайшие джучидские владения, другие уходили к мамлюкам. 

По ДНК же определили что они близки к казахам. Значит действительно выходцы из Золотой Орды с джучидами - болешками хулугуидских братишек.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Создайте аккаунт или войдите в него для комментирования

Вы должны быть пользователем, чтобы оставить комментарий

Создать аккаунт

Зарегистрируйтесь для получения аккаунта. Это просто!

Зарегистрировать аккаунт

Войти

Уже зарегистрированы? Войдите здесь.

Войти сейчас