Гость kanishka

Суфизм

Рекомендованный пост

Кто с суфимяи сталкивался? Я лишь оющался с некоторыми из них, в СА знаю только два ордена Ходжаган и Накшабандия

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Кто с суфимяи сталкивался? Я лишь оющался с некоторыми из них, в СА знаю только два ордена Ходжаган и Накшабандия

А это не один и тот же орден?

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Да один, я хотел сказать Ходжаган(Накшабандия) и Яссавия.

Кстати вы знаете АльХалел Карпыкова?

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Кто с суфимяи сталкивался? Я лишь оющался с некоторыми из них, в СА знаю только два ордена Ходжаган и Накшабандия

Накшбандийский тарикат наиболее распространен в Азербайджане.Хотя мне лично довелось беседовать с шейхом из общины аш-шазилийа, ну и может быть стоит прибавить сюда и малочисленных приверженцев традиций ал-кадирийа в Ленкоране и Астаре (южных районах), а вообще не столь традиционен для Азербайджана суфизм современный. Пара-тройка шейхов и незначительное количество мюридов из среды бывших последователей Ваххаба, несерьезно это... Скорее это дать моде пришедшей из Дагестана и Чечни.

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Да один, я хотел сказать Ходжаган(Накшабандия) и Яссавия.

Кстати вы знаете АльХалел Карпыкова?

Нет я не знаком с суфистами вообще, хотелось бы разузнать о них больше, особоенно что там у них с силсилой было при Советах.

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Я тут нашла стихи Руми и среди них вот это очень суфийское

* * *

О правоверные, себя утратил я среди людей.

Я чужд Христу, исламу чужд, не варвар и не иудей.

Я четырех начал лишен, не подчинен движенью сфер,

Мне чужды запад и восток, моря и горы - я ничей.

Живу вне четырех стихий, не раб ни неба, ни земли,

Я в нынешнем, я в прошлом дне - теку, меняясь, как ручей.

Ни ад, ни рай, ни этот мир, ни мир нездешний - не мои,

И мы с Адамом не в родстве - я не знавал эдемских дней.

Нет имени моим чертам, вне места и пространства я,

Ведь я - душа любой души, нет у меня души своей.

Отринув двойственность, я вник в неразделимость двух миров,

Лишь на нее взираю я и говорю я лишь о ней.

Но скорбь, раскаянье и стыд терзали бы всю жизнь меня,

Когда б единый миг провел в разлуке с милою моей.

Ты до беспамятства, о Шамс, вином и страстью опьянен,

И в целом мире ничего нет опьянения нужней.

(Перевод Д. Самойлова)

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

А вот суфийские газели одного из Величайших поэтов Азербайджана,Имаммедина Насими.

Мы бога существо в самих себе являем,

Как чаша Джама, мир сoбою отражаем.

К нам, жаждущий, приди-вода живая мы

И жизнью вечною мы души наделяем,

О ты, в двоичности погрязший целиком,

Поверь, что мы с тобой ни в чем не совпадаем!

Одну лишь истину всегда находим мы,

Коль покрывало мы со всех вещей срываем'...

Что мы? Мир вечности! И значит, потону

Не умираем мы, вовек не исчезаем.

О, ты, что божий лик все ищешь, дуалист,-

Знай, что одни лишь мы Владыку представляем.

Великие цари царей-все это мы:

В стране небытия, как нищие, блуждаем.

Нам птица Гамаюн дарит благую сень-

И с милостью твоей мы нынче расцветаем.

Единства солнце-свет с востока пролило,

Востока тайны все мы миру раскрываем.

В том мире, где нет "Как?" и "Почему?" где нет,

На "Как?" "Почему?"- одни мы отвечаем.

О господи, когда ты солнце веры-то

Мы-это явно ты; и мы об этом знаем.

Мы-это Дух Святой, мы Имя всех Имен,

Дух, им же был Адам от бога вдохновлен.

О чашница, что дух наш чашей усладила

И нас рубинами-Ковсаром напоила;

Как солнце, лик твой нам, сияющий над миром,

Устами-сахаром нас к счастью пригласила.

"Я скрытым кладом был"-страсть к этому аяту

Кудрями черными ты в душу поселила.

Благословенный рай не нужен нам нисколько,

Когда он будет дан без лицезренья милой.

Средь царства темноты-вещей всех сотворенных-

Ты солнечным лицом нам путь наш озарила.

Не обретет в груди навек покоя сердце,

Имеет власть над ним твой облик до могилы.

Не море ли любви, душа моя, скажи мне,

Жемчужины очей-иль слез моих-взрастило?

Одно твое лицо всегда и постоянно

Во сне и наяву мне светит и светило.

О ты, Коран судьбы, знак радости великой,

Благодаря тебе нас счастье осенило.

Чеканить из меня теперь монету можно-

Ведь сердце в золото любовь преобразила.

О знай, жемчужина, когда на самом деле

Жемчужины моей ты сущность не раскрыла,

Мы-это Дух Святой, мы-Имя всех Имен,

Дух, им же был Адам от бога вдохновлен.

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Вот еще от Насими:

Жемчужина! Тобой горда ума казна!

Душа души души, нет-ты душа одна!

По виду кажешься для всех ты очевидной,

Но ведь по существу ты вся утаена.

По воле лишь твоей произошли все вещи,

Жемчужина глубин, безмерно ты ценна.

Tы тело, мир, душа, ты-сущность, над грядущим

И над прошедшим власть тебе лишь вручена.

Отрекшись от себя, мы скоро узрим бога,

В том бесприметного примета нам дана.

Скрижали сущего мы буквы, иль та буква,

Что между бытием и богом вмещена.

Едва Великий снял с явлений покрывало,

Вода живая в них вдруг стала всем видна.

Искатель Истины Муса! Слова забудь ты:

"Явись ко мне! Но суть моя утаена!"

В обители небес, и в сферах девяти,

Ты можешь нас вовне, но и внутри найти.

Лейли - то облик наш, и, как Меджнун, любовь

Лишь своему лицу мы можем обрести.

О Бога ищущий! Коль не среди красавиц,

Лик подлинный его где можешь ты найти?

Лишь лику своему любовь - вот наша доля.

Мы в двух мирах пойдем по этому пути.

О раб! До коих пор, ведомый гнусной страстью,

К мирскому благу путь ты будешь свой вести?

Без "Как?" и "Почему?" - в том мире беспредельном

Существовали мы - вниманье обрати.

В те дни, как "Каф" и "Нун" еще не появлялись

И миру не был дан еще приказ цвести.

От злой беды своей, о ты, что болен страстью,

Ужель ты тирьяком решил себя спасти?

Не трать на дива чар, ведь он не покориться,

Он будет зол, хоть ты его озолоти.

Не знающий того, что Истине мы служим,

Ты откровение, что мы даем, прочти:

Мы - это Дух Святой, мы Имя всех Имен,

Дух, им же был Адам от бога вдохновлен.

Мы - мир, с которым Бог, его мы воплощенье,

Предела нет ему, весь мир - его именье.

Мы в двух мирах - цари по воле Фазлулхакка.

Ведь - бедность - наш удел, и в ней - благословенье.

Все расстояние от Рыбы до Луны -

Лишь капля нашего бескрайнего владенья.

Высокий кипарис моей любимой сладкой!

Бессильны мы всегда от милой в удаленье.

И зеркало луны приметно потемнеет,

Коль в стонах выскажу сердечное мученье.

Как расскажу тебе я в своих печалях,

Когда питаешь ты к моей тоске презренье?

Мир сущности - наш дом, мы в нем - Азиз прекрасный,

А сердце в нас - Юсуф, спасенный от плененья.

Отшельник, не болтай ты о любви высокой,

Тот путь тебе не дан, напрасны все моленья.

Любовь меня к себе навеки притянула -

Соломы к янтарю могуче притяженье.

Суфий, коль чистотой ты сам вину подобен,

То пей вино скорей, и прочь все запрещенья.

Что линия пути тебя яснее стала,

Пойми, о ищущий, ты наше изреченье:

Мы - это Дух Святой, мы - Имя всех Имен,

Дух, им же был Адам от Бога вдохновлен.

В мир сущности вещей ведущий нас вперед,

Твой лик седьмицею аятов мир зовет!

Так голова венца Владыки не заслужит,

Когда твоим ногам она не упадет.

Источник бытия всего, что есть на свете,

Твое лицо горит, как солнечный восход!

Ведь даже без коней, ладей, слонов и пешек

Твой ферзь противнику успешно мат дает.

А родинка твоя, тридцать две буквы лика -

О Боге, небесах прекраснейший отчет.

О дух, сгораю я от нестерпимой жажды.

О, дай напиться мне, тебя ведь сердце ждет.

Тот, чьим кумиром Лат еще доселе служит,

Тебя увидел в нем, и ты ему оплот.

Кто был в твой ясный лик влюблен и жив остался?

Тот, кто в тебя влюблен - он от любви умрет.

О ты, кто в поисках еще не сделал шага -

Ты веришь, что твой путь владыке приведет?

Суфий, который жизнь свою пустил на ветер!

Брось скверну, пей вино и знай - оно не лжет!

Мы - суть речения: "Была я скрытым кладом",

Мы - свет, огонь; весь мир от нас исток берет.

Мы - это Дух Святой, мы - Имя всех Имен,

Дух, им же был Адам от Бога вдохновлен.

С лица-луны сними фату, мой друг, скорей

И тайны скрытые яви для всех людей.

Кудрями и лицом зажги огонь ты в солнце,

Луну кругами ты златистыми обвей.

Смятенье и тоску ты подними повсюду,

И страшный суд устрой ты по вселенной всей.

Сомнений корни всех ты в истинности Бога -

Все вырви, а потом их по ветру рассей.

Свой аромат в Хатай отправь, и пусть там зависть

Сжигает кабаргу среди ее степей.

Ежесекундно ты немного аромата

От локонов твоих на розы сада лей.

Влюбленный в кипарис - ты голову скорее

К его ногам бросай, о жизни не жалей!

Любовь возлюбленной - то целый клад жемчужин,

Ты страстью жемчугам любимой пламеней!

О чашник! Сельсебиль, Ковсар - твои подвалы.

Ковсара воду ты в кувшин себе налей.

Откупори кувшин. От жажды мы страдаем,

О виночерпий наш, не забывай друзей!

О мира сущности таинственная птица,

О тридцати двух птиц крылатых чародей -

Мы - это Дух Святой, мы - Имя всех Имен,

Дух, им же был Адам от Бога вдохновлен.

Мы тайны всех имен храним и бережем,

Всех именуемых мы суть в себе несем.

Не видное в воде и скрытое в пыли -

Мы в родинке, в чертах красавицы найдем.

Нет в мире красоты соперников тебе,

Кто б схож был обликом с тобой иль существом.

Мы - это тот корабль, в котором собрались

Все семь морей земли в величии своем.

Источник сущего на свете - ты один.

На свете Истины мы не найдем в другом.

Где жемчуг Истины? Хранится в море он,

А море в сердце, знай - и там жемчужин дом.

Коль Бога хочешь ты по правде лицезреть -

То буквы тридцать две ищи в лице своем.

Очисти зеркало и сердцем чист пребудь,

Коль хочешь встретиться с любимым ты лицом.

Увы, ты Истины сегодня не узришь,

Ты, что прельщаешься грядущим Судным днем.

Лишь лику дорогой - мой идол только он -

Как к Кыбле красоты, мы каждый час идем.

Из той же, Насими, мы глины, что Адам,

И ощущаем мы всем нашим бытием:

Мы - это Дух Святой, мы - Имя всех Имен,

Дух, им же был Адам от Бога вдохновлен.

Нам вечного вина подай, о чашник мой,

Влюбленных пламенных ты душу успокой.

Как в чреве лунном путь порой свершает солнце,

По морю жизни, друг, ты правь кораблик свой.

Любовью пусть душа всегда согретой будет,

Пусть будет зрячим глаз от влаги золотой.

Все вещи на земле в конечном счете тленны,

И лишь в любви к тебе нет тленности земной.

В воде или в огне - где б мы ни находились.

Но с нами он всегда, твой облик дорогой.

Ах, сколько лью я слез - песка в пустыне меньше,

Воды не столько, знай, в пучине есть морской.

Жестока сердцем ты и любишь ты некрепко,

Но совершенством кто сравняется с тобой?

Богат безмерно я, хоть у меня - лишь сердце,

И сердце, хоть мое, однако не со мной.

Я пьян. Меж ночью, днем различья я не вижу.

Меж левой разницы и правой стороной.

Коль внемлешь, наконец, моим стенаньям горьким,

Застонешь только ты от муки роковой.

Невыносимую я нес доселе ношу,

И больше не стерпело я тяжести такой!

Твои уста - рубин вином я называю,

Дай мне вина скорей из чаши неземной.

О чашник! Дай вина ты Насими скорее,

Пусть охладит твое вино сердечный зной. -

Мы - это Дух Святой, мы - Имя всех Имен,

Дух, им же был Адам от Бога вдохновлен.

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Тупой суфИй болтает о вещах

Суть коих не раскрыл ему Аллах.

Простим его, - ведь он не умирает

От страсти к Ней, презрев позор и страх.

P.S. Никаких намеков, чистая поэзия. Суфийская.

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Ходжаган(Накшабандия)

В начале 20-го века в Башкортостане занимал прочные позиции под руководством шейха Зайнуллы ишана Расулева.

Более 5000 мюридов.

В политическом отношении были сторонниками создания Башкурдистана, многие лидеры нац движения той эпохи были мюридами либо имели тесные связи с тарикатом.

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Ты мрачен? Покури хашиш — и мрака нет;

Иль кубок осуши — тоски пройдет и след.

Но стал ты суфием, увы! Не пьешь, не куришь.

Булыжник погрызи — вот мой тебе совет.

Омар Хайям Нишапури

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

в конце 20в Ислам стал "в моде" и Казахстан заполонили муллы со всех сторон - из Пакистана, Ирана, Турции, Египта, Аравии и т.д. и все трактуют Коран по своему. При том что в 20веке ислам в казахстане практически "не дышал" (при комунистах)

в 19 веке по словам Чокана Валиханова, казахи только-только принимают ислам, да ито не много, да и те лишь для того чтобы отстали и не пытались силком не загоняли в христианство. т.н. "ИСТИННЫЙ" ислам ИМХО нам Казахам абсолютно неприемлем.

суфизм только потому принят казахами, что суфии не запрещают почитать предков, играть на домбре и есть конину - как это любят запрещать многие фанатичные исламисты

мне лично нравится сайт http://sufism.ru/orden/sufi.htm

хотя у него есть ярые враги, не помню на каком исламском сайте точно, но их очень сильно нелюбят.

поищите по поиску и найдете много, вот например здесь http://www.strana-oz.ru/?numid=14&article=651

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
в конце 20в Ислам стал "в моде" и Казахстан заполонили муллы со всех сторон - из Пакистана, Ирана, Турции, Египта, Аравии и т.д. и все трактуют Коран по своему. При том что в 20веке ислам в казахстане практически "не дышал" (при комунистах)

в 19 веке по словам Чокана Валиханова, казахи только-только принимают ислам, да ито не много, да и те лишь для того чтобы отстали и не пытались силком не загоняли в христианство. т.н. "ИСТИННЫЙ" ислам ИМХО нам Казахам абсолютно неприемлем.

суфизм только потому принят казахами, что суфии не запрещают почитать предков, играть на домбре и есть конину - как это любят запрещать многие фанатичные исламисты

мне лично нравится сайт http://sufism.ru/orden/sufi.htm

хотя у него есть ярые враги, не помню на каком исламском сайте точно, но их очень сильно нелюбят.

поищите по поиску и найдете много, вот например здесь http://www.strana-oz.ru/?numid=14&article=651

А ты чо суфий?

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Уважаемые Коллеги !

Позвольте два слова добавить вашей дискуссии.

В восьмидесятых прошлого столетия мне приходилось проходить ступень послушника у пира-мюршида Иброхимхон-тура в Янги Кургане.

Много адептов приезжало из Намангана и мы как-то отправились в горы для практики узлат.

Наши братья предоставили как базу высоко в горах Чаткала заброшенный пионерлагерь в котором занимались китайской гимнастикой и так называемой "Кол Санъати" около сотни молодежи. Обучал их седоватый старец лет 60.

Говорили, что он из охунов Шаърихана. Никаких аффекто-эффектов не видел, хотя целый месяц внимательно наблюдал со стороны все тренировочные занятия и присутствовал в их общих радениях с элементами поворотов тела и поклонами. Ахадхон-коры пригласил на экзамен и там мы увидели настоящее искусство, продемонстрированное мастером из Шаърихана, к которому почтительно обращались "Охун-ота", хотя в Фергане так обращаются ко всем выходцам из Кашгара, уйгурам. Этим наверное выражается почтение племени Афок-Ходжи.

Мастер одним движением руки еле касаясь пальцами каких-то сенсорных точек на теле противостоящих атлетов валил их на маты.

Казалось он обладает способностью мгновенного гипноза.

Кстати, на этом экзамене физической подготовки адептов присутствовал теперь известный всему миру Тохир Йулдош.

Потом был дастархан и разговорившись с Ахадхон-аллома удалось выяснить, что нам продемонстрировали элементы "шайхской борьбы", известной только высокогорным школам халька - уваайсия.

Тогда я вспомнил известного актера Хамзахон Умарова, который играл одну из главных ролей в "Непобедимом".

Оказывается действительно Харлампиев учился у горного шейха тайнам "Кол Санъати", правда никакой рукописи не было, а передавалось искусство от дяди к племяннику по женской линии. Таковы были правила силсилы.

В процессе работы над тем фильмом многое пришлось постигнуть вновь и об этом актёр рассказывал очень увлеченно когда бывал у нас в гостях, они с моим отцом тёзки, родились в одной махалле и учились в одной школе.

Я тогда на многие детали не обращал внимания, поэтому изложил только то, что вспомнил навскидку.

С уваженим

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Слышал,Хасан Ибн Саббах был выдающимся мастером б.и.Название его школы по-арабски я забыл к сожалению.По этой системе готовили хашашийя(боевой клан,типа ниндзя).Инфу прочитал в солидном справочнике школ б.и.Но под рукой его щас нет.

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Салам Алейкум!

Может кто-нибудь подсказать, остались ли в Средней Азии истинные тарикатские шейхи (Накшбандия)? В мире достаточно много различных лже-шейхов. Достоверно знаю, только про ветвь Накшбандия в Дагестане, там есть истинные шейхи. Их Силсиля, если вкратце идёт от Бахаутдина Накшбанда ...через Индию Имам-Раббани ... потом Халид-Шейх-Багдади ... и далее Дагестан. Я думаю должна была остаться ветвь в Средней Азии от самого Накшбанда, которая не угасла. У кого есть какая нибудь информация?

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Раскажите про суфизм, каковы отличия от ортодоксального ислама, как долго казахи были суфистами, кто кроме казахов суфистами был, какой у нас ислам сейчас не суфийский разве?

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Создайте аккаунт или авторизуйтесь, чтобы оставить комментарий

Комментарии могут оставлять только зарегистрированные пользователи

Создать аккаунт

Зарегистрировать новый аккаунт в нашем сообществе. Это несложно!

Зарегистрировать новый аккаунт

Войти

Есть аккаунт? Войти.

Войти