756 сообщений в этой теме

Совершенно с вами согласен что "письменные данные" не возможно изменить.

 

А теперь взгляните что происходит, почему получается такой каламбур, отождествление всех народов со всеми. Дело в том что пост "торгутское ханство" не пишет историю само за себя, за него пишут другие, они какрас и мешают все в кучу, ну калмыков ясное дело такое положение дел устраивоет. 

 

Еще вопрос, выше упоминалось Ак табан шубурунды, какое отношение калмыки имеют к этим событиям думаем.............правельно думаем лишь косвенное, а прямое отношение имеют джунгары, которые никак не калмыки.

0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Спокойно можем, а Вы не можите и в коментах это хорошо просматривается.

 

точно
замечаю не 1 раз у хасгууд какое то новое сознание/состояние….. а калмыклар в прошлом пока
 
а дураки встечаюся еще везде, впрочем как у всех, ну и будут вседга - конещно жаль

но дури все меньше

 
так то с бек_нур-ом я солидаризируюсь
 
 

Зюнгар приплел сюда казахов ибо БАРЯХЭ ДАЛЭ - ВАРЯЖСКОЕ МОРЕ © = варяги - это "бори агын", т. е. "волки течений ©

 
кххх Зюнгар не смешите. и без вас смеюсь на таких темы
можно было бы и Задорнова и  кучу других из разных стран и наций привлечь... (но лайк я там вам поставил – все правильно принципе)))
 
 
хорошая такая бурятская тема
0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Казах - свободный, это состояния души и тела так сказать. Кстати с эвенкийского казак (или близское к этому слово) переводится как  -  драчливый. Приемственности с кыпчаками не так и много, чуть чуть, приемственность от всех по чуть чуть, но в большей части от восточных територий, сянбийцы.

 

Казахи никому не служили, то что произошло в 1771 году службой назвать нельзя.

Казах и казак по моему произошли от принадлежности к приграничной этнической общности одни с восточной стороны - восточный хасак -казахи. При переносе на русский язык (в регистрационных книгах народов России зафиксированы как казахи) звучит как казах. Пример хальмак зафиксирован как калмык, т.е. Х у русских сразу переходит на К, С переходит на З

Западное приграничье - западные хасак с переходом на казаки.

 

Про драчливость  - аналогию можно провести в таком разрезе КАЗАХ - ХАЗАХ (переводится как кусающийся, хазаха -кусаться. бурятский перевод) Только захотят ли казахи быть не драчливыми а кусачими.

 

Про приемственнсть у Вас не от сяньбийцев а от западных ХУННУ, ещё конкретнее от ХУА ЖУЖАНЬ. В первую очередь в комбинации с УСУНЯМИ уходящими от сянбийцев ТОБА ВЕЙцев на запад.

 

Во вторую очередь приемственность тоже от Западных ХУННУ, потому что основная составляющая кипчаков это кимахи (куманы), которые при активном отходе ХУННУ часть осталась на восточных землях (кимаки переводится как оставшиеся - hумахи, куманы -переводится как сидячие hуман) Смысл - не стали уходить, а остались сидеть где раньше проживали. Другими словами происходит разрыв в ХУННском народе. Ярые стороники отделения от сяньби уходят ещё дальше на запад, а часть остаётся на родине.

0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Хальмгууд фольк, всем фолькам фольк! 

Хальмак -родственный монголоязычный народ БУРЯТ, который после династии Юань испортил много крови китайцам и они китайцы под военным давлением выдавили их (ойратов) из первичной Джунгарии (где река Сунгари) в сторону Западной Монголии. Где ойраты перешли на русскую территорию через Алтайские горы и дойдя до Волги получили название ХАЛЬМАК в монголоязычной среде. 

 

Фольк - это придуманная история. Но у меня как Вы наблюдаете с логикой и аналогиями (языковой (этимологией , топонимикой) историчесой) 100% совпадение. Главное чего я добиваюсь - это маленькими порциями выдавать инфо на сайте для того чтобы системизировать историю ЗАПАДНЫХ ХУННУ, в последующем ГУННУ, в последующем черные и белые ГУННУ, БЕЛЫЕ ГУННЫ в последующем эфталиты, в последующем ХАЗАРЫ и т.д. ЧЕРНЫЕ ГУННЫ в последующем ВАРЯГИ и т.д. И также многочисленные этнические связи гуннов, которые дали столь же многочисленный выхлоп этнических новообразований.

 

Судя по вашим отзывам как говорят лёд пошёл в деле восстановления истории бурят и его языка - инструмента (ключа) раскрывающей некоторые моменты истории народов периода ХУННУ

0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

vbyubzy, вам не кажется что вступать в разговор с бек-нуром именно в данном контексте будет опрометчиво?

В Интернете это называется "вестись на троллинг". 

Вы хоть читали его посты? Это типичный бред прыщавого школьника, отравленного десятикратным просмотром такого шедевра как  "Кошпендилер". 

PS

Бек-нур, вы вместе с Нур-Апа чрезмерны во всем. Уж если любите - то взасос, если ненавидите - то на все 100%, это есть признак незрелости ума, ибо ваши эмоции перебарывают ваш разум.

-1

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Пусть будут отценочные.

 

Разберем еще один момент, а как калмыки могут быть наследниками джунгаров? Если торгутское ханство и джунгарское ханство были в сложных взаимоотношениях, в состоянии войны? 

 

Здесь опять все понамешенно, какой то каламбур, правельней всетаки и торгутский народ и джунгарский народ и калмыкский народ не одно и тоже.

Как бы не было буряты калмык относят к ДЖУНгарам, к первичной Джунгарии которое было расположено на реке СУНгари (Джун и сун обозначают восточный) Наименование КАЛМЫК (ХАЛЬМАГ) они получили при прибытии на Волгу. В ХАЛЬМАГ естественно входили все рода ойрат. Другими словами хальмаг и ойрат это общее название , а торгуд, дурбэт это только назания родов. В названиях ханств могли появиться любые названия - джунгарское, торгутское или дурбэдское   это зависило от того в каком виде шло активизация - общая или отдельно родовая, отсюда и зависимость по названиям.

0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

вам смешно с юзера Хуна?

Не смейтесь, это продукт современного недоумства, извините.

Было море Варяжское и были люди варяжские. Была история про варяг.

Был РЮРИК варяг и у него было два брата ТРУВОР и СИНЕУС.

 

Теперь давайте вместе посмеёмся если у Вас есть монголоязычие.

У нас говорят БАРЯХЭ ДАЛЭ - ВАРЯЖСКОЕ МОРЕ. 

УРЁ ЭРИК -РЮРИК,

ТУРУ ГЭР - ТРУВОР   -  базовый , первичный дом

ШИНЭ УЗ -СИНЕУС  -  новая связь, новые узы

 

информация для размышления..

 

 

"Агамемнон был тюрком?"

Действительно, если прочитать это имя с точки зрения казахского языка, оно может прозвучать как "Ага мемнин", то есть: я - старший брат. Ахилла тоже можно разложить: "акей уя улы", что означает "сын народа ахея". Новым прочтением и толкованием "Илиады" казахстанцы обязаны таразскому журналисту и историку Амантаю Айзахметову.

Кроме того, работая с географическими картами и научными трудами, он обнаружил тюркские корни в Скандинавии (варяги - это "бори агын", т. е. "волки течений"), в Испании (Испания - Ас пана уя - страна-убежище племени асов), в Латинской Америке (Эльдорадо - Ел тор ата - страна отца царей). (с)

 

бурятский фольк-лингвист - младший брат казахского фолька.

Ментальность бурят немного другой чем у монголов и калмык, имеющих взрывной характер. Монголы и калмыки ранее всегда шли путём монархии - ставили шаньюем потомков Модэ, а предки бурят шли демократическим путем выбирали шаньюя из числа умных и сильных. Поэтому собственное Я у бурят немного демократичный и толерантный, вообщем не вспыльчивый я думаю очень похожий на характер одного из тюрских народов.

0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

 

вам смешно с юзера Хуна?

Не смейтесь, это продукт современного недоумства, извините.

Было море Варяжское и были люди варяжские. Была история про варяг.

Был РЮРИК варяг и у него было два брата ТРУВОР и СИНЕУС.

 

Теперь давайте вместе посмеёмся если у Вас есть монголоязычие.

У нас говорят БАРЯХЭ ДАЛЭ - ВАРЯЖСКОЕ МОРЕ. 

УРЁ ЭРИК -РЮРИК,

ТУРУ ГЭР - ТРУВОР   -  базовый , первичный дом

ШИНЭ УЗ -СИНЕУС  -  новая связь, новые узы

 

информация для размышления..

 

 

"Агамемнон был тюрком?"

Действительно, если прочитать это имя с точки зрения казахского языка, оно может прозвучать как "Ага мемнин", то есть: я - старший брат. Ахилла тоже можно разложить: "акей уя улы", что означает "сын народа ахея". Новым прочтением и толкованием "Илиады" казахстанцы обязаны таразскому журналисту и историку Амантаю Айзахметову.

Кроме того, работая с географическими картами и научными трудами, он обнаружил тюркские корни в Скандинавии (варяги - это "бори агын", т. е. "волки течений"), в Испании (Испания - Ас пана уя - страна-убежище племени асов), в Латинской Америке (Эльдорадо - Ел тор ата - страна отца царей). (с)

 

бурятский фольк-лингвист - младший брат казахского фолька.

Ментальность бурят немного другой чем у монголов и калмык, имеющих взрывной характер. Монголы и калмыки ранее всегда шли путём монархии - ставили шаньюем потомков Модэ, а предки бурят шли демократическим путем выбирали шаньюя из числа умных и сильных. Поэтому собственное Я у бурят немного демократичный и толерантный, вообщем не вспыльчивый я думаю очень похожий на характер одного из тюрских народов.

Я не знаю такого титула как шаньюй у монголов и калмыков, тем более у бурят. Я не знаю такого государственного института как Бурятское ханство.  

0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Опять какой то каламбур, Нур Апа, кошпелиндылер, школьники, любовь - любите Вы все в кучу мешать.

Я вообще ничего не придумываю, как говорится все придумано (украдено) до нас.

Кстати фильм "мын бала" до сих пор не смотрел.

Вот уже и оправдываться начал)))

В общем кто ответит на вопрос: торгудское ханство и джунгарское ханство одно и тоже?

0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Ментальность бурят немного другой чем у монголов и калмык, имеющих взрывной характер. Монголы и калмыки ранее всегда шли путём монархии - ставили шаньюем потомков Модэ, а предки бурят шли демократическим путем выбирали шаньюя из числа умных и сильных. Поэтому собственное Я у бурят немного демократичный и толерантный, вообщем не вспыльчивый я думаю очень похожий на характер одного из тюрских народов.

У вас лично ментальность татарская вредная + якутская 

0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Опять какой то каламбур, Нур Апа, кошпелиндылер, школьники, любовь - любите Вы все в кучу мешать.

Я вообще ничего не придумываю, как говорится все придумано (украдено) до нас.

Кстати фильм "мын бала" до сих пор не смотрел.

Вот уже и оправдываться начал)))

В общем кто ответит на вопрос: торгудское ханство и джунгарское ханство одно и тоже?

Если вы про правящие династии то да это не одни и те же. В Джунгарии с 1676 года чоросская династия а до этого хошутская. В Калмыцком всегда правила торгутская правильно кереитская династия, была одна попытка хошутов захватить власть там но неудачная.

 

А если сравнить население, то оно почти идентичное. Четыре ойратских групп в обеих государствах присутствовали, не одно из них не особо доминировали. Если учесть что были неоднократные обоюдные переходы то по населению это почти идентичные государства.

0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

 

 

вам смешно с юзера Хуна?

Не смейтесь, это продукт современного недоумства, извините.

Было море Варяжское и были люди варяжские. Была история про варяг.

Был РЮРИК варяг и у него было два брата ТРУВОР и СИНЕУС.

 

Теперь давайте вместе посмеёмся если у Вас есть монголоязычие.

У нас говорят БАРЯХЭ ДАЛЭ - ВАРЯЖСКОЕ МОРЕ. 

УРЁ ЭРИК -РЮРИК,

ТУРУ ГЭР - ТРУВОР   -  базовый , первичный дом

ШИНЭ УЗ -СИНЕУС  -  новая связь, новые узы

 

информация для размышления..

 

 

"Агамемнон был тюрком?"

Действительно, если прочитать это имя с точки зрения казахского языка, оно может прозвучать как "Ага мемнин", то есть: я - старший брат. Ахилла тоже можно разложить: "акей уя улы", что означает "сын народа ахея". Новым прочтением и толкованием "Илиады" казахстанцы обязаны таразскому журналисту и историку Амантаю Айзахметову.

Кроме того, работая с географическими картами и научными трудами, он обнаружил тюркские корни в Скандинавии (варяги - это "бори агын", т. е. "волки течений"), в Испании (Испания - Ас пана уя - страна-убежище племени асов), в Латинской Америке (Эльдорадо - Ел тор ата - страна отца царей). (с)

 

бурятский фольк-лингвист - младший брат казахского фолька.

Ментальность бурят немного другой чем у монголов и калмык, имеющих взрывной характер. Монголы и калмыки ранее всегда шли путём монархии - ставили шаньюем потомков Модэ, а предки бурят шли демократическим путем выбирали шаньюя из числа умных и сильных. Поэтому собственное Я у бурят немного демократичный и толерантный, вообщем не вспыльчивый я думаю очень похожий на характер одного из тюрских народов.

Я не знаю такого титула как шаньюй у монголов и калмыков, тем более у бурят. Я не знаю такого государственного института как Бурятское ханство.  

Абсолютно согласен с Вами не было бурятского ханства. И не было "бурята" "монгола" "калмыка" шаньюя. Эти этнонимы пришли намного позже периода шаньюй. Извиняюсь за неосторожное написание без приставки ПРА.

0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Ментальность бурят немного другой чем у монголов и калмык, имеющих взрывной характер. Монголы и калмыки ранее всегда шли путём монархии - ставили шаньюем потомков Модэ, а предки бурят шли демократическим путем выбирали шаньюя из числа умных и сильных. Поэтому собственное Я у бурят немного демократичный и толерантный, вообщем не вспыльчивый я думаю очень похожий на характер одного из тюрских народов.

У вас лично ментальность татарская вредная + якутская 

Уважаемый Бек нур! Спасибо за "комплимент" те и другие мои дальние родственники. Татары со времён разделения народов Аттилы по его детям -"було гарцы" (я имею ввиду казанских татар), а якуты по Эллэ боотуру через его хурикана (зятя) Барагай Баталээ нашего харганаевского рода батарлиг Омогоя. Приятно читать посты понимающего и знающего оппонента, который улавливает генетические связи. Здесь придется включить "вредность" так как Вы указали неправильное направление перехода генов. Гене ушли от бурят к якутам, а не от якутов к бурятам. Я имею в виду Y гаплотип. Для проверки моих умозаключений посмотрите прирост населения якутов начиная со 2 тысячилетия.

 

Я готов признаться перед Вами в том что никакой мысли кому либо навредить у меня не бывает. Особенно своим родственным народам.

0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

vbyubzy, вам не кажется что вступать в разговор с бек-нуром именно в данном контексте будет опрометчиво?

В Интернете это называется "вестись на троллинг". 

Вы хоть читали его посты? Это типичный бред прыщавого школьника, отравленного десятикратным просмотром такого шедевра как  "Кошпендилер". 

PS

Бек-нур, вы вместе с Нур-Апа чрезмерны во всем. Уж если любите - то взасос, если ненавидите - то на все 100%, это есть признак незрелости ума, ибо ваши эмоции перебарывают ваш разум.

Каюсь, взыграло ретивое)) В дальнейшем воздержусь, ок.

Rea3, вроде как по правилам казахского языка "калмактар", а не "калмаклар", не так ли? Мы не в прошлом, и нет в нас ненависти ни к казахам, ни к китайцам. Просто, несмотря на то, что Платон мне друг, но истина дороже))

0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Фольк-хисторические сообщения пользователя хун скрыты. Как и сообщение vbyubzy относительно хуна.

0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Фундаментальные различия в интерпритации исторических процесов:

Калмыки (торгудское ханство на волге) - зависемые от московии, а дальше все успехи и не успехи упираются в московию.

 

Калмыки сейчас утверждают что они есть зюнгар, тоесть джунгарское ханство. Но как быть с тем что калмыкское ханство - это торгуты, а джунгарское ханство - это олеты, у них между собой были сложные взаимоотношения.

 

В общих словах, калмыки хорошо послужили московии когда им нужно было, калмыки не джунгары, хоть среди них и присудствуют зюнгары.

Я цорос, в Калмыкии есть поселок Зюнгар. И вообще-то я не один такой ( в Гражданскую войну был такой Зюнгарский калмыцкий полк, если вы не знали, его наверно не с бухты-барахты основали). Отличать калмыков от общей массы джунгаров можно, но не в такой степени как хочется казахским любителям истории. Среди волжских калмыков полно тех у кого до падения ДХ  предки жили на землях "ненавистного кое-кому фашистского агрессивного ДХ".

0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

"Агамемнон был тюрком?"

Действительно, если прочитать это имя с точки зрения казахского языка, оно может прозвучать как "Ага мемнин", то есть: я - старший брат. Ахилла тоже можно разложить: "акей уя улы", что означает "сын народа ахея". Новым прочтением и толкованием "Илиады" казахстанцы обязаны таразскому журналисту и историку Амантаю Айзахметову.

Кроме того, работая с географическими картами и научными трудами, он обнаружил тюркские корни в Скандинавии (варяги - это "бори агын", т. е. "волки течений"), в Испании (Испания - Ас пана уя - страна-убежище племени асов), в Латинской Америке (Эльдорадо - Ел тор ата - страна отца царей). (с)

 

бурятский фольк-лингвист - младший брат казахского фолька.

Если бы в нижней строке вы упомянули и про калмыкский фольк, то и перепирательства этого не было бы, а калмыкский фольк отличается от других фольков.

0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Озеро Байкал имеет тюркское название Бай - богатый и Көл - озеро. Значит монголы пришли с Амура и на Байкале они не автохтоны.

0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

На саха тыла (якутском языке), которые прежде занимали Прибайкалье "Байхал" - море, то есть большой водоем.

1

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Трубка снайпера

Трубка стала для него своего рода талисманом

DETAIL_PICTURE_567747.jpg

 

 
 

Снайпер – специально обученный, стрелок, в совершенстве владеющий искусством меткой стрельбы, маскировки и наблюдения. Поражает цель, как правило, с первого выстрела.

Военный энциклопедический словарь

Хорошо известно, что многие бойцы, владеющие охотничьими навыками, отличались на фронтах Великой Отечественной войны как искусные стрелки-снайперы. На боевом счету некоторых из них десятки и сотни уничтоженных гитлеровцев. Один из них – Семен Данилович Номоконов, с которым мне не раз приходилось встречаться.

Было это в начале 60-х годов минувшего столетия в Чите, где я работал в газете Забайкальского военного округа «На боевом посту». Хорошо помню знакомство с прославленным снайпером. Пригласил его в редакцию председатель нашего КВО (коллектив военных охотников) корреспондент отдела информации Миша Николаев. Замечу кстати, что не менее половины сотрудников редакции были заядлыми охотниками и рыбаками. Зимой мы ездили на загонную охоту на косуль. Весной и осенью – на водоплавающих. На рыбалку – круглый год. Согревают душу воспоминания об атмосфере дружбы и товарищества, которая царила в нашем КВО.

Миша провел Семена Даниловича в кабинет редактора газеты полковника Петра Дмитриевича Казакова, который был одним из самых активных членов нашего охотничьего коллектива.

Вскоре в редакции был объявлен общий сбор. Когда мы зашли в кабинет редактора, Семен Данилович встал, с каждым поздоровался за руку. Был он в синих галифе, в зеленой суконной гимнастерке, на которой красовались ордена Ленина и Красного Знамени, два ордена Красной Звезды, медали. Военной формой он обеспечивался по приказу командующего войсками Забайкальского военного округа, который в 1960 году присвоил ему звание «Почетный солдат Забайкальского военного округа». Семен Данилович очень гордился этим званием.

У многих, когда речь заходит о наградах знаменитого снайпера, наверняка возникает вопрос: почему он не удостоился звания Героя Советского Союза, хотя истребил за годы войны 360 гитлеровских солдат и офицеров?

А объяснить, почему Семен Данилович остался без высшей награды, просто. Дело в том, что в годы войны ему приходилось часто менять место службы. Девять раз он был ранен. После лечения в медсанбатах и госпиталях в силу природной скромности ехал туда, куда приказывали. В общей сложности в его послужном списке значится пять фронтов, шесть полков. Командиры не успевали толком присмотреться к нему, чтобы представить к высшей награде.

Немного найдется фронтовиков, которые от первых боев до победы прошли, а можно сказать – «пропахали» в пехоте. В их числе Номоконов.

В нашей газете регулярно публиковались материалы о Семене Даниловиче. В одной из публикаций цитировались стихи Михаила Матусовского, напечатанные 3 ноября 1942 года в газете Северо-Западного фронта «За Родину» и посвященные Номоконову:

Откуда я? Да, видно, издалече.

Из тех краев, где воевал Ермак.

Давай закурим, что ли, ради встречи

По-плотницки? Я плотник... Сибиряк...

Мы попросили гостя вспомнить свою довоенную жизнь, наиболее памятные фронтовые эпизоды. Оговорившись, что оратор из него неважнецкий, что он уютнее чувствует себя в окопе или тайге, чем в кабинетах, фронтовик тем не менее рассказал немало интересного.

Родители Семена – выходцы из небольшого древнего монгольского племени хамниганов. «Хамниган» в переводе с бурятского означает «лесной человек». Жили они по обычаям и традициям эвенков, главным занятием которых были охота и рыболовство. Ружье будущий снайпер взял в руки в семь лет, а в десять считался уже заправским охотником. Среди его трофеев были белки, соболя, зайцы и даже изюбри.

В таежном забайкальском селе Нижний Стан Шилкинского района Читинской области, где Семен строил людям дома, в 1928 году была организована охотничья коммуна «Заря новой жизни». Охотники-промысловики меняли кочевую жизнь на оседлую, переселялись из чумов в деревянные дома. Так что работы плотникам хватало. Но как только начинался охотничий сезон, Семен откладывал в сторону топор и брался за ружье. К шестнадцати годам он стал одним из лучших охотников коммуны. Кроме меткой стрельбы, слагаемыми охотничьего искусства Номоконова были неутомимость в преследовании зверя, умение разгадать его обманные ходы, «читать» следы. Как и другие промысловики, Семен мог часами на сильном морозе поджидать добычу в засидке, по нескольку дней довольствоваться ночевкой в лесу у костра.

К началу войны Номоконову шел сорок первый год. На фронт ушел добровольцем. Попал на Калининский фронт. То было время разгара битвы под Москвой. Поначалу чуть ли не самому старшему по возрасту бойцу далеко не богатырского сложения командиры подразделения отводили вспомогательные роли: хлебореза на полевой кухне, помощника начальника вещевого склада, члена похоронной команды. При очередном налете вражеской авиации Номоконов был ранен, попал в госпиталь. Вот здесь и пригодились его плотницкие навыки. Раненые говорили, что костыли, которые он мастерил для них, были не хуже фабричных. А дальше – служба в медсанбате санитаром. Возможно, так и не услышал бы никто о снайпере Номоконове, но помог случай, В один из осенних дней 1941 года Семен, вынося с поля боя раненого, увидел, что из вражеской траншеи, находящейся метрах в двухстах, в их сторону целится немецкий солдат. Мгновенно вскинув винтовку, он выстрелил. Наш офицер, наблюдавший за происходящим в бинокль, потом сказал, что фашист упал замертво. По рекомендации командира медсанбата забайкалец был зачислен в снайперский взвод.

С давних пор Семен Данилович курил трубку. Не изменил он этой привычке и на фронте. Причем трубка стала для него своего рода талисманом. Возвращаясь с позиции, садился он у печурки, накалял докрасна кусок проволоки и выжигал на трубке замысловатые знаки – точки и крестики. Сослуживцы знали, что они означают: точка – убитый солдат, крестик – офицер. Через какое-то время на старой трубке не стало хватать места. Выручил командующий фронтом. После поединка, в котором забайкалец уложил опытного фашистского снайпера, командующий прислал в подарок Семену Даниловичу трубку из слоновой кости, на которой он продолжил счет уничтоженных фашистов.

«Трубка снайпера» – так называлась повесть о Номоконове. Ее автор – читинский писатель Сергей Михайлович Зарубин частенько бывал в нашей редакции. Порой приходил вместе с Семеном Даниловичем, и каждый раз мы подолгу не отпускали их. А однажды они пришли с парнем в армейской форме. Это был сын фронтовика Владимир. Зарубин рассказывал, что Номоконов-младший еще до призыва в армию был умелым охотником, а в воинской части отличался меткой стрельбой из автомата.

В книге «Трубка снайпера» можно найти немало интересных эпизодов. Вот один из них.

...Это случилось зимой на Валдае. Семен выбрал боевую позицию на нейтральной полосе. Еще несколько дней назад он приметил на немецких позициях группу офицеров высоких званий. И мог бы сразить не одного из них, но охотничье чутье подсказывало, что тут может появиться цель поважнее... Однажды из блиндажа вышел немец в шинели с меховым воротником. Вокруг него подобострастно суетились остальные. Сомнений не оставалось: важная птица. Номоконов выстрелил. Фашист упал. Позднее из показаний пленных выяснилось, что это был генерал из Берлина. Пленные же показали, что Номоконова в немецких штабах и окопах прозвали сибирским шаманом и за его голову назначили большую премию.

– Когда я узнал, что фашисты прозвали меня сибирским шаманом, то даже возгордился, – сказал Семен Данилович на одной из встреч в редакции. – Видно, крепко я им досаждал... А вообще-то приходилось и колдовством заниматься, чтобы обхитрить врага.

На боевую позиций он прихватывал различные «амулеты» – веревочки, рогатульки, осколки зеркала. На ноги надевал сплетенную собственноручно из конского волоса обувку, которую называл броднями. С их помощью он бесшумно передвигался по лесу. Он был непревзойденным мастером маскировки и, охотясь на фашистов, использовал всевозможные хитрости. Он дразнил их зеркальцами, выманивал на выстрел, веревочками подергивал надетые на палки каски.

Свой боевой путь Номоконов закончил на отрогах Большого Хингана, внеся свой вклад в разгром войск милитаристской Японии. В справке, подписанной командиром 221-й Мариупольской, Хинганской Краснознаменной ордена Суворова стрелковой дивизии генерал-майором В.Н. Кушнаренко говорится: «В августе 1945 года, действуя на Забайкальском фронте, снайпер С.Д. Номоконов уничтожил 8 солдат и офицеров Квантунской армии. Приказом командующего фронтом Р.Л. Малиновского С.Д. Номоконову, как таежному охотнику, выделены в подарок именная снайперская винтовка № 24-638, бинокль и лошадь. Просьба разрешить герою войны беспрепятственный переезд через границу».

Винтовка под названным номером ныне экспонируется в Читинском областном краеведческом музее.

А теперь вернемся к формулировке из словаря: «Снайпер – специально обученный стрелок». Как видим, С.Д. Номоконова никто специально не обучал. Его учителями были охота, лес, традиции предков. Было бы непростительно забывать сегодня о военно-прикладном значении охоты.

Очень важно, что об этом помнят в Военно-охотничьем обществе, которое в октябре этого года отметит свое девяностолетие.

0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Вот если бы каждый пост нес в себе смысл, а не просто так. Говорить о сяньбинцах, хуннах, Модэ и др. опираясь на совр. разделение народов - не разумно. Это то же самое, что сказать будто все казахи со своим составом произошли от протоказахского народа.

1

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Распутин: С советской властью у меня в первую очередь были расхождения по национальному вопросу. Я всегда считал, что попытка упразднить национальности и превратить всех в одну семью бессмысленна. Вот, казалось бы, мы в Сибири всегда жили с бурятами в мире. Они наши соседи. Их самобытность никак не могла угрожать нашей самобытности, а наша - их. Но годы советской власти привели к тому, что буряты стали забывать собственный язык. Песни свои перестали петь. И не потому, что их заставляли эти песни забыть, а потому, что мы все советский народ, русский язык - это наш советский язык. Я вспоминаю, как один американский композитор хотел послушать бурятские песни. И вдруг выяснилось, что они не могут их уже петь. Не могут - и все.

3wTqeU2YbjE.jpg

 

 Это правда?

0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Уже нет.

0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

А что, в Красноярске много бурятов?

0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Создайте аккаунт или авторизуйтесь, чтобы оставить комментарий

Комментарии могут оставлять только зарегистрированные пользователи

Создать аккаунт

Зарегистрировать новый аккаунт в нашем сообществе. Это несложно!


Зарегистрировать новый аккаунт

Войти

Есть аккаунт? Войти.


Войти