Рекомендованные сообщения

Каган был одет в халат из зеленого шелка ; /Ал-Хорезми писал: "Хакан - главный царь тюрков. Хакан - это хан ханов, то есть предводитель предводителей, подобно тому, как персы говорят шахиншах". Титул Хакана на две ступени выше, чем титул Ябгу/

Хан, Кан – (хан – хан,царь; господствующий; кан - кровь) ; /[болгарский] хан появлялся в одеянии, расшитом бисером; носил драгоценное ожерелье (гривну) и браслеты; он был подпоясан пурпурным ремнем, с которого свисал золотой меч/

Улуг-хан - (улу – великий, большой) ; /Вторым лицом в государстве после хакана был улуг/

Бурук-хан - (буйрук – приказ, приказание, распоряжение; повеление; буквально: уста бога, нога бога ) /Судебные функции исполняли буруки и тарханы/; /Кагана окружали советники (буюруки), исполнявшие военно-административные, дипломатические и судебные функции/

Бага(Бага-джабгу-хан, Бага-тархан) – (багъ – указ, постановление, повеление, предписание)

Ашина – (йашын – скрываться, прятаться, укрываться : ...скрытый, тайный); /Род Ашина; "Бури" (волк по-тюркски) монгольский вариант: "Шэни/Шоно"-волк/

Джэбу, Ябгу – Ğjebu (= yabgu) (джубэ – багряница; йабув – одеяло, заслон, покров, завеса : ...закрытый, тайный (??)); /высшие титулы в каганате - ябгу, шад и эльтебер принадлежали представителям рода кагана/ /Верхушка восточнотюркской иерархии: ябгу, шад, тегин, се-ли (Sse-li-fa) и тудун; все должности, делившиеся на 28 классов, были наследственными/

Шад, Шат - (шыда – вуаль, занавес, прикрытие, одеяло (??)); / принц /

Сели (Sse-li-fa) – (сыйлы – уважаемый, почитаемый, ценимый, почтенный, достойный, знатный;

почетный)

Тегин – (тюгянь– выполняться, исполняться; тигел - безукоризненный, невинный, чистый,

законченный; непорочный, совершенство(??)); /наследный принц//Семантика термина “тi гi н”-(принц)

установлена по памятнику Моюн-Чуру/

Кольэркин – (къол – рука, эрк- сила, могущество, власть, господство); / Советники и соправители Ябгу (Джабгу) имели титул "кольэркин"/.

Кударкин - (кудрат – сила, мощь, могущество); /наместник царя турок ; Царя турок гуззов называют Ябгу, а заместителя его называют Кударкин /

Инал - (йаныл – ошибаться; …ошибка); /синоним слова «Чанка» (рождённый от неравного брака)

встречается в форме «Инал», «Айнал», «Инел» // Джабгу имел наследников, носивших титул "инал"/.

Дулу – (дуйул – стать известным (??)); /род Дуло (Дулу) боролся за верховную власть с родом Ашина/

Нишу-чур (Нишу Кана-шад) – (наси - князь); /чур - титул вождя раздела дулу/

Чор, Чурин – (цєрив(черив, черюв, чєрив) – война; воин ; командующий войском (??))

Сюбаши – (саваш – бой, побоище, драка(??)); /Важная роль отводилась предводителю войска - "Сюбаши"/

Шаньюй – (шан – доброе имя, достоинство, честь; слава, известность, знатность; (??))

Йылтывар - (йылтыра – блестеть); /титул булгарского правителя Шилки Йылтывара –Блестящего/

Балтавар – (балкув - сияние, свет; луч; блеск; балкувлу - лучистый, блестящий, ясный, лучезарный )

Аркан - (арка – спина, тыл; опора, защита, помощь, покровительство); /Во главе отдельных племен стояли их вожди – арканы/

Эркин (Бильге-Инанч-эркин) - (эрклен – владеть, управлять, иметь власть; эркленивчи – повелитель, господин, властелин, властитель)

Эльтебер - (эльт_йэбер – управлять посланный (??)); / во главе племенных объединений стояли – эльтеберы/ ( эль – народ, тэбэ – вершина, верхушка; тэбэр – известный (??)) )

Эмир – (эмир – приказ, повеление)

Чебяр(Чеби-хан) –(чебяр - благородный, чистый, приятный)

Кавхан – (кавви – сильный, крепкий, прочный); /Титулами высших болгарских вельмож были кавхан, тархан, табар, бойл/

Тархан – (тархан - свободный, независимый); /ал-Хваризми четко определяет "тархан" как "благородный, знатный"/;…кагана сопровождали более двухсот тарханов, одетых в халаты из парчи/

Табар – ( тэбэ – вершина, верхушка; тэбэр – известный (??))

Бойяр – (бой -свободный, вольный, независимый, отдельный); / по обе стороны стояли главные бояре, тоже украшенные ожерельями, браслетами и поясами/

Малик – (мэлэх – король; мэлек - ангел)

Падишах – (падишах – государь, царь; патшах – владыка; патсагъ – аристократ, сановник)

Ильк – (илк – первый, главный ) ; /ilig = царь – (тюрк.)/

Бай – (бай – богатый, зажиточный)

Бий – (бий – господин, властелин, повелитель, хан); /бии - высшее сословие; чанка - рожденные от брака бия с женщиной низшего сословия; уздени - трудовое, независимое и самое многочисленное сословие/

Уздень – (эздэн – самовластный, независимый)

Азат - (азат – свободный, вольный); /албанское общество делилось на феодалов (азатов) и крестьян (шинаканов) /

Бэг – (бэг – господин, бэй – правитель, господин)

Бек – (бек – сильный, крепкий; чистый)

Кендэр – (кендер - вести, управлять, руководить; администратор)

Джавишгар – (джавышгъыр - наблюдатель, надзиратель, начальник)

Большиджи - (болушувчу – помощник, болуш - помощь)

Алп - (алп – глава,старшина; алпавут – начальник; алпаут – дворянин, помещик )

Хаким – (хокъум – приговор; хокъумдар – властелин, повелитель); /Ал-Истахри и Ибн Хаукаль применяют термин "хаким" (мн. число — "хоккам"), который означает не просто "судья", а "правитель", очевидно обладавший судебной властью/

Тудун – тундун-тондун- Тудун (тутун) - держать, тутувчу - держащий, владелец, исполняющий ; Тондун – (тон - грабить, раздевать ) Зоил - (зулумла – отбирать, притеснять, угнетать; зулумлух -тирания (??)) ; /Представители центральной власти на местах носили заимствованный через ираноязычные племена китайский титул tu't'ung "начальник гражданской администрации". В восточно-иранских языках он получил значение "близкий помощник"/

Кади - (када – приказывать, велеть; кадагъа – приказ, закон, уложение, кодекс)

Сафир – (софер - писец) ; /буквально "посредник"/

Валгиц -Балгиц - (бэльгичи – назначенный, знатный)

Кэркундедж –(кыркынджи - прислужник ) ; /царь алан носил заимствованный у хазар титул Кэркундедж/

Багатар – (багъатыр - 1. герой, богатырь, воин ; 2. смелый, мужественный ; 3. сильный, могучий); /Высший слой аланской военной аристократии - аналогичный хазарским тарханам/

Алдар – (алд – перед, передняя часть); / Следующая прослойка обозначалась одним из ранних аланских полувоенных, полусословных терминов - алдар; средний слой аланских дружинников периода военной

иерархии, обозначал не более как "военный предводитель"; Aladar ("сотник") (венг.) ; Aeldar ("князь", "правитель")(осетин.)) (кавдасард - незаконнорожденный сын алдара или просто фарсаглага от простой женщины неравного сословия или просто второй жены/

Барджиль – (возможно: благородный ; ср. барджам агъач – красное дерево)

Парсбит – (возможно: парсбийцэ – повелительница, госпожа барсов(??) ); /царица хазар, мать кагана Барджиля/

Барсбек – (повелитель барсов (??)) ; /тотем – барс/

Нарстик – (нерсе – незначительная, малая вещь )

Ибузир Главанос –(Ельбуз-разрушитель, Къалебан – крепостных оснований (??) ); Ивузир Глиаван

Ta'aтуp - (тай- жеребенок; тый – стать, остановиться; тур – стоять, останавливаться(??))

Хатун – (хатын – жена, женщина)

Чичак – (цветок)

Чорпан-тархан – (чарпын – обижаться, возмущаться , сердиться )

Авчи – (авчы - охотник)

Папац – (папуч - туфля)

Исперих (Аспарух) – (ыспа – благородный, солидный ; ыспахъи, испахи - всадник)

Цулу - (чулу(цулу) - пчела)

Эльмуш-Альмуш-Ольма – (эли-(оли) – смерть; эльмуш - бессмертный)

--------------------------------

[1] Гутнов Ф.Х. “Политогенез и генезис феодализма на Северном Кавказе”

[2] МИССИЯ ЖУРНАЛА AIR ASTANA, РАЗДЕЛЫ/ИСТОРИЯ «Бесконечная история»

[3] Гумилев Л.Н. Глава XVI. ДЕСЯТЬ СТРЕЛ

[4] Будаев “Личные имена мамлюков”

[5] “ЛЕТОПИСЬ ВИЗАНТИЙЦА ФЕОФАНА ОТ ДИОКЛЕТИАНА ДО ЦАРЕЙ МИХАИЛА И СЫНА

ЕГО ФЕОФИЛАКТА” В ПЕРЕВОДЕ С ГРЕЧЕСКОГО В. И. ОБОЛЕНСКОГО и Ф. А.

ТЕРНОВСКОГО.С ПРЕДИСЛОВИЕМ О. М. Бодянского. МОСКВА. В Университетской

типографии (М. Катков), на Страстном бульваре. 1884 г.

[6] Мовсес Каланкатуаци “ИСТОРИЯ СТРАНЫ АЛУАНК” Перевод с древнеармянского

Ш.В.Смбатяна (Институт древних рукописей им. Маштоца – Матенадаран, Ереван, 1984 г.)

[7] Ибн-Фадлан «Записка» о путешествии на Волгу. Выверено по изданию: Путешествие Ибн-

Фадлана на Волгу. Изд. Академии наук СССР М-Л, 1939. [Перевод и комментарии

А.П.Ковалевского.] Под редакцией И.Ю.Крачковского.

[8] “Караимско-русско-польский словарь”, Изд. “Русский язык”, М, 1974.

[9] Г.В. Вернадский “Древняя Русь”. “VI. Хазаро-булгарский период (650-737 гг.)”

[10] И. М. МИЗИЕВ “ИСТОРИЯ КАРАЧАЕВО-БАЛКАРСКОГО НАРОДА”

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Гость Керим-хан
Хан, Кан – (хан – хан,царь; господствующий; кан - кровь) ;

Кударкин - (кудрат – сила, мощь, могущество);

Аркан - (арка – спина, тыл; опора, защита, помощь, покровительство); /Во главе отдельных племен стояли их вожди – арканы/

Эмир – (эмир – приказ, повеление)

Кавхан – (кавви – сильный, крепкий, прочный);

Малик – (мэлэх – король; мэлек - ангел)

Хаким – (хокъум – приговор; хокъумдар – властелин, повелитель); /Ал-Истахри и Ибн Хаукаль применяют термин "хаким" (мн. число — "хоккам"), который означает не просто "судья", а "правитель", очевидно обладавший судебной властью/

Зоил - (зулумла – отбирать, притеснять, угнетать; зулумлух -тирания (??)) ;

Кади - (када – приказывать, велеть; кадагъа – приказ, закон, уложение, кодекс)

Сафир – (софер - писец) ; /буквально "посредник"/

Связывать слово хан с тюркским кан (кровь) очень традиционная ошибка, так как на самом деле хан (кан) вариант слова хаган (каган) с типичным выпадением звука г из хаан (каан).

قدرة (кудра) действительно означает "сила, мощь, могущество", но вряд ли это арабское слово имеет отношение к тюркскому титулу кударкин.

أركان (аркан) по арабски значит "столбы". Может в данном случае имел случай когда в арабском тексте главы племён получили эпитет - "столбы" (государства)?

أمر (амар) значит "приказ", а أمير (амир) означет повелитель".

قوي (кави) означает "сильный, могучий, могущественный".

ملك (малик) означает "корль, монарх" от مالك "правитель".

حاكم (хаким) имеет два значения: 1)правитель, 2)судья. حكم (хукм) означает 1)господство; 2)власть, правление; 3)режим, строй; 4)постановление, решение, приговор, веление, заповедь; 5)суждение, понятие, определение. حكمدار (хукумдар) означает "начальник полиции, полицмейстер" (последнее слово образовано от арабского корня, но по чужой морфологии).

ظلم (зульм) "гнёт, притеснение, тирания", но я не понимаю как это слово соотносится с зоил.

قاضٍ (кад[и]) ознчает "судья" от قضى "судить, решать".

سفير (сафир) означает "посредик" или "посол".

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Связывать слово хан с тюркским кан (кровь) очень традиционная ошибка, так как на самом деле хан (кан) вариант слова хаган (каган) с типичным выпадением звука г из хаан (каан).

А почему традиционная ошибка?

Кровь это иносказание происхождения.

Эти слова из одного семантического гнезда.

Ханы не рождаются, не имеют происхождения???

ХАН (ХА+АН) родственное, но не производное слово от ХАГАН(ХА+ГАН).

Маг

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Гость Керим-хан
А почему традиционная ошибка?

Кровь это иносказание происхождения.

Эти слова из одного семантического гнезда.

Потому что к вашему большому огорчению, высокоуважаемый Ashraf, это слово имеет монгольское происхождение (а посему не имеет никакого отношения к тюркскому слову кан "кровь"). Впрочем я даже не сомневаюсь (как я могу позволить себе такую роскошь?) что вы с Аром, агачиром и татарбием не упустите случай оспорить это утверждение. :P

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Вы всегда на страже генеральной линии. :D

А где же доказательства?

Где монгольские компоненты?

Что первично КРОВЬ или ТИТУЛ?

Те кто не имеют титулатуры ХАН не имеют в жилах КРОВЬ?

Может быть они АНТИФРИЗ заливают в жилы?

Ещё у шумеров есть:

gan [bEAR] GAN: gan.

1. to bear young 2. child-bearing

Akk. (w)ala¯du “to give birth (to)”

Второе тысячилетие до нашей эры, тюрки-касы,- на территории будущей великой Мидии. Тюркские цари касов:

Уламбуриаш, Кара-Хардаш, Кадашман-Тургу, Кадашман-Харбе, КАНДАШ

и другие. Откуда этот КАНДАШ? Откуда кушанский КАнишка?

Тоже от монгольских монголов?

Если это так, тогда все тюрки и есть монголы. Только почему то математическая неувязочка-тюрков намного, намного больше.

И тюрки находятся намного, намного ближе к Африке, где тепло и жарко.

Маг

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Хатун – (хатын – жена, женщина)

А не ханум? Если речь, конечно, идёт о титулах:

ханш (жён ханов), вроде, когда называют, к имени добавляют слово "хатун"...

ХАТУН (тюркск.), знатная дама, госпожа.

И ещё увидел такую фразу, она правильная?:

"— Великая хатунь Тулюбек-ханум, да благословит Аллах ее царствованье,— помолчав, промолвил Карач-мурза."

Бек – (бек – сильный, крепкий; чистый)

Бек - не князь ли? Если речь, конечно, идёт о титулах:

Многочисленный пласт составляют имена, как правило, заканчивающиеся титулами: хан, кан, бий, бек, тегин, тархан, шад, джабагу. Иногда титул ставился перед именем, но по сути, это не имело значения. Исключение составляет слово «бек»: когда оно пишется в начале слова, то имеет значение «крепкий» (Бекболат, Бекташ); в конце имени, как правило, означает титул. ( Личные имена мамлюков.  http://buday.narod.ru/gl3.htm )

Иначе получается тавталогия, например, в выражении: Кара-бек, где кара - чёрный, применяется в смысле крепкий, сильный (В тюркских языках дословно переводится как «черный», однако компонент «кара» имеет различные значения: «великий», «могучий», «сильный», в составе имен и титулов представителей господствующего класса: Карааслан, Караханиды, Карахан, Карамурза, Караискандер и т.п. (от туда же).

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Связывать слово хан с тюркским кан (кровь) очень традиционная ошибка, так как на самом деле хан (кан) вариант слова хаган (каган) с типичным выпадением звука г из хаан (каан).

А вот это правильно:

Как кровь на осетинском?

Есть такое староболгарское слово фунъ - кровь, демонстрирующее общее происхождение с общеиранским хан/хон - кровь. http://maska.osetia.ru/lingvo/ForumF1.cgi

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

а что в иранском кровь заимствование? или в тюркском?

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
а что в иранском кровь заимствование? или в тюркском?

Я особо не в курсе.

Решил, что это высказывание будет кстати в связи с высказыванием Керим-хана - в параллельном осетинском форуме болгарин, ратующий за общие протоболгарско-осетинские аланские корни (кстати, представил достаточно убедительные сравнительные таблицы слов) затеял ветку под названием "Как "кровь" по-осетински?".

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Связывать слово хан с тюркским кан (кровь) очень традиционная ошибка, так как на самом деле хан (кан) вариант слова хаган (каган) с типичным выпадением звука г из хаан (каан).

Хан - кан, каган - хакан :что первично, а что вторично?

На мой взгляд "Хан - кан" - первично и отражает первоначальные жреческие функции предводителя. "каган - хакан" производное от "кан":

"какан"->"каган - хакан" - где "ка" - усиливающая частица перед словами начинающимися на "к".

По-поводу арабизмов: а Вы уверены, что арабизмы попали в тюркский, а не наоборот в арабский из тюркского?

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Гость Керим-хан
По-поводу арабизмов: а Вы уверены, что арабизмы попали в тюркский, а не наоборот в арабский из тюркского?

Представьте себе уверен на все 300%. Вы бы тоже были уверены если бы обладали элементарными знаниями арабского. Грамматическая структура арабского настолько чёткая и ясная, что фактически исключает возможность "неопознанности происхождения слова". Иначе говоря заимствованное слово в арабском за полкилометра видно. Другое дело я не понимаю с чего например титулам Кавхан, Зоил и Кударкин придумали арабское этимологию. Во всяком случае очень сомневаюсь что они к арабскому зоть какое-то отношение имеют.

PS. Относительно титула хан, то если б вы элементарно изучили источники, то знали бы что форма каган гораздо раньше зафиксирована, чем форма кан. Кроме того между ними зафиксировано промежуточное каан. Версии строить насчёт крови и хана хорошо конечно, но лучше когда они на чём-то основаны. ;)

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Уже в орхоноенисейском:

кан-кровь

кан-хан

кан-отец

каğan-хаган, правитель, шах, падишах

Невооружённым глазом видно, что в слове каğan сидит аğa-господин.

Причём тут хан?

Остальное КА и АН есть в первых трёх словах.

АН на шумерском небо. КА-молоко, новорождённый.

Отсюда и древнетюркские смыслы для КА,ГА рождённый, урождённый, родственник, соплеменник.

Но кто рождает? В шумерской семантике НЕБО.

Отсюда АН передаёт смыслы пространства, мира, страны.

Язык это и есть главный источник Керимхан.

К Вашему сведению половина арабского языка это заимствования из тюркского(алтайского) шумерского языка.

Просто времени и особого желания с Вами спорить нет.

Арабская цивилизация чрезвычайно молодая по сравнению с тюркской цивилизацией.

Одни из предков арабов семиты-аккадцы были учениками тюрков-шумеров.

Многие арабские слова пришли в тюркские языки (особенно в азербайджанский) по второму кругу. :D:D:D

Маг

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Гость Керим-хан
К Вашему сведению половина арабского языка это заимствования из тюркского(алтайского) шумерского языка.

Просто времени и особого желания с Вами спорить нет.

Арабская цивилизация чрезвычайно молодая по сравнению с тюркской цивилизацией.

К вашему сведению Ашраф, утверждать такое вас побуждает простое невежество в вопросах лингвистики и незнание арабского. Количество заимствования из тюркского в арабском минимально. У вас нет не то что времени, а элементарной грамотности чтобы спорить по этому вопросу хоть с кем-нибудь. Какой бы ни была тюркская цивилизация, арабская не моложе.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
вашему сведению Ашраф, утверждать такое вас побуждает простое невежество в вопросах лингвистики и незнание арабского. Количество заимствования из тюркского в арабском минимально. У вас нет не то что времени, а элементарной грамотности чтобы спорить по этому вопросу хоть с кем-нибудь. Какой бы ни была тюркская цивилизация, арабская не моложе.

Thanks a lot,

Mag

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Гость Керим-хан
Thanks a lot,

Mag

You are always welcome,

human.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Гюрга

"каган - хакан" - где "ка" - усиливающая частица перед словами начинающимися на "к".

Гюрга, можно поподробнее о правиле усиливающей частицы "ка"?

Где почитать? И эта частица взаимодействует как усиливающая только со словами, начинающимися на "ка" или так же с начинающимися на друзие буквы, например, на "с", "з" и т.п.?

Очень важно, разъясните, пожалуйста.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Гость Керим-хан
Гюрга, можно поподробнее о правиле усиливающей частицы "ка"?

Где почитать? И эта частица взаимодействует как усиливающая только со словами, начинающимися на "ка" или так же с начинающимися на друзие буквы, например, на "с", "з" и т.п.?

Очень важно, разъясните, пожалуйста.

На самом деле здесь Гюрга не совсем правильно трактует тюркскую морфологию. Например кара будет чёрный, а чёрный-пречёрный кап-кара, зелёный яшел, а зелёный-презелёный ямь-яшел, красный-прекрасный кып-кызыл, жёлтый-прежёлтый сап-сары, но эта частица как правило применяется только для усиления качества цвета (или по крайней мере внешнего качества). Кроме того в слове каган такой частицы явно не просматривается, иначе было бы кап-кан (да и по смыслу не подходит).

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
You are always welcome,

human.

Dear Human,

Please kindly explain both the origin of the english word country (кантри gan töre) and the origin of toponim Toskana (Tos+Kana).

Please kindly explain the link between latin canus and turkic QANCIX (ГАНДЖИХ).

Mag

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Керим-хан

На самом деле здесь Гюрга не совсем правильно трактует тюркскую морфологию. Например кара будет чёрный, а чёрный-пречёрный кап-кара...

... но эта частица как правило применяется только для усиления качества цвета (или по крайней мере внешнего качества)...

Кроме того в слове каган такой частицы явно не просматривается, иначе было бы кап-кан (да и по смыслу не подходит).

Дело в том, Керим-хан, что прочитав утверждение Гюрги, что в "каган - хакан" - "ка" - усиливающая частица перед словами начинающимися на "к" мне показалось, что оно в унисон версии sanj на ветке этого форума "Хойт-Хойд-Х:од" ( http://www.kyrgyz.ru/forum/index.php?showtopic=331 ):

sanj

итак этноним хойт:

1.

2.

3.

4. от слова  хо  (белый, благородный). Сюда же слово гойд (особый, выдающий, удивительный). оставляю на рассмотрение лингвистам или просто хорошо владеющим старомонгольским языком.

5.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Гюрга, можно поподробнее о правиле усиливающей частицы "ка"?

Где почитать?

Кажется есть статья И.В. Кормушина на этот счет в "Советской тюркологии".

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Eger

О правиле усиливающей частицы "ка"?

Где почитать?

Стас

Кажется есть статья И.В. Кормушина на этот счет в "Советской тюркологии"

Спасибо, Стас, но И.В. Кормушин в "Советской тюркологии" начал печататься, если я правильно понял, где-то с 1970 г., если не ранее. То малое, что есть в I-Nete - явно не на интересующую тему.

Если можно, то хотябы приблизительно название статьи или её тематику и, конечно же, приблизительный год публикации, а то долго сидеть в публичке не выдерживаю :)

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Ашибки и ачепятки :)

Вот, что я имел в виду:

Кормушин И.В. Лексико-семантическое развитие корня *qa в алтайских языках // Тюркская лексикология и лексикография. М., 1971.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

"шад" -это монгольский "сайд"?

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

"шад" -это монгольский "сайд"?

Нет.

Некоторые считают что тюркский титул "шад" - это монгольский "шадар". Я тоже сторонник этого объяснения.

  • Одобряю 1

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

"шад" -это монгольский "сайд"?

Нет.

Некоторые считают что тюркский титул "шад" - это монгольский "шадар". Я тоже сторонник этого объяснения.

 

Шадар означает близкий в монгольском.шадар сайд,шадар хиа,шадар торгон цэрэг.

А если это титул верховных ханов,то почему простые охранники-воины  должны носить? 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Создайте аккаунт или войдите в него для комментирования

Вы должны быть пользователем, чтобы оставить комментарий

Создать аккаунт

Зарегистрируйтесь для получения аккаунта. Это просто!

Зарегистрировать аккаунт

Войти

Уже зарегистрированы? Войдите здесь.

Войти сейчас