Гость

Тенгрианство

657 сообщений в этой теме

38 минут назад, Shamyrat сказал:

Уважаемый Arkuk,у нету приверженцев тенгрианства и у туркмен в народе не осталось даже памяти об этом.Само появление туркмен как этноса связано с принятием части огузов ислама из за чего их назвали тюрк иман(тюрки -мусулмане).

Слышал что, во времена рухнамизации (когда был жив покойный Ниязов С.) у вас было давление на мусульман? Надеюсь, ситуация улучшилась?

0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
11 минут назад, Zake сказал:

Слышал что, во времена рухнамизации (когда был жив покойный Ниязов С.) у вас было давление на мусульман? Надеюсь, ситуация улучшилась?

А что за давление было, с чьей стороны.

0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
24 minutes ago, arkuk said:

А что за давление было, с чьей стороны.

Ничего интересного. Местный царёк возомнил себя пророком, поставил себе кучу статуй, и написал утопическую 'священную' книгу Рухнама в назидание туркменскому народу. 

0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
59 минут назад, Hungar сказал:

Ничего интересного. Местный царёк возомнил себя пророком, поставил себе кучу статуй, и написал утопическую 'священную' книгу Рухнама в назидание туркменскому народу. 

Что то припоминаю про Рухнама, не из этой ли книги когда именем матери  туркменбаши назвал месяц года?

0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

СТЕПНЫЕ СВЯТИЛИЩА - ХРАМЫ КОКТЮРОК

Неотъемлемой частью городской культуры были здания – храмы/молельни. В кочевой степи таковыми являлись святилища с каменными скульптурами обожествленных предков, о которых шла речь выше. Частью города является некрополь, а курганы кочевников высились на широких пространствах степи. В городах находились дворцы для проведения различных общественных церемоний; в степи такую роль выполняли живописные ландшафты с наскальными рисунками и каменными изваяниями. Сакральные земли маркировались родовыми тамгами, знаками обычного права номадов. Родовые тамги – свидетельства принадлежности собственнику, хозяину конкретной земли, высекались на границах территорий, на культовых объектах и, как символы власти – на монетах каганов; тамгами метили скот, различные предметы. Каменные алтари в местах совершения ритуала жертвоприношения, сопровождаемые руническими текстами и тамгами, находились в центре земель номадов в том же пространстве, где размещались культовые памятники с образами божественных предков. Нигде в пространстве, ограниченном стенами городов, нет храмов, подобных тем, которые были сооружены в степи, аналогами которых являются сакральные комплексы уникальных святилищ Мерке и Жайсан. Каждое из святилищ, представленное комплексом многочисленных погребальных и ритуальных сооружений, являет собой непревзойденные образцы уникальной степной культуры западных и восточных тюркских племен во всем ее многообразии.

Казахстанский тюрколог Айман Досымбаева

[Досымбаева, А. Тюркский мир казахских степей в свете общемирового культурного наследия //Западный Тюркский Каганат. Атлас - Астана: "Service Press", 2013 - c.26]

Древнетюркское святилище Жайсан, Казахстан

O7hv9QBphog.jpg

0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Just now, Ашина Шэни said:

КОКТЮРКСКИЙ ХРАМ НА ГРАНИЦЕ КИТАЯ

Согласно энциклопедии Тундянь (цзюань 198, с.1074), "центральный город принятия вассалитета" стоял на месте бывшего тюркского храма Фуюнь. До 708 года, Хуанхэ служила границей между Танским Китаем и Коктюрками. Когда последние планировали атаковать Китай, они сначала посещали этот храм чтобы принести жертв и попросить удачи в предстоящей кампании.

Американский тюрколог Майкл Дромпп

[Drompp, Michael R. Tang China and the Collapse of the Uighur Empire. A Documentary History - Leiden-Boston: Brill, 2005 - p.232]

"Центральный город принятия вассалитета" на карте:

90Y9nK7m7S4.jpg

 

0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Из письма великого хана Мункэ французскому королю Людовику IX

Preceptum eterni: Dei est. I coelo non est nisi unus Deus eternus, super terram non sit nisi unus dominus Chingischan, filii (sic) Dei. Hos est verbum quod vobis dictum est. Per virtutem eterni Dei, per magnum mundum Moallorum, preceptum Mangu chan.

Это - повеление Вечного Бога. На Небе существует лишь один вечный Бог, и на Земле существует лишь один повелитель, Чингисхан, Сын Бога. Это вам сказанное. Через добродетель вечного Бога, через великий мир монголов. Это - слово Мункэ-хана.

http://www.kulichki.com/~gumilev/VGV/vgv302.htm
см. "Монгольская имперская идея", пятый абзац

cм. также http://archive.org/stream/journeyofwillia00ruys#page/248/mode/2up

0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Создайте аккаунт или авторизуйтесь, чтобы оставить комментарий

Комментарии могут оставлять только зарегистрированные пользователи

Создать аккаунт

Зарегистрировать новый аккаунт в нашем сообществе. Это несложно!


Зарегистрировать новый аккаунт

Войти

Есть аккаунт? Войти.


Войти