Рекомендованный пост

Здесь все просто - монголо-маньчжурские отношения были разными, часто воевали, отсюда и неприятие.

маньчжуры были очень хорошими,достойными воинами.думаю,что если бы не ошибочная изоляционная эгоэтническая политика,возможно, и по сей день им принадлежала бы важная роль в Китае.

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Айшолпан превратится в охотницу с беркутом Хойджин в голливудском мультике

1747bbf0116dfd97b64fa7b184ef397c.jpg

Компания Sony Pictures создает мультик по мотивам истории о юной монгольской беркутчи - охотнице с орлом.

Ранее АРД сообщал, что знаменитую историю монгольской охотницы с орлом превратят в анимацию. Компания Sony Pictures приобрела права на фильм “Орлиная охота”, чтобы создать анимацию по истории монгольской девочки - охотницы с орлом.

Напомним, в 2014 году 13-летнюю Айшолпан в Монгольском аймаке Баян-Өлгий первым “обнаружил” фотограф Ашер Свиденски (Asher Svidensky). Впоследствии о “феноменальной” монгольской девочке и мастерстве беркутчи “Орлиная охота” стало известено в мире.

2dbd5d3a30efdf461f17829f45c37d88.jpg

А сегодня голливудская компания заявила, что персонажы этого мультика готовы. Но есть некоторые изменения, например, Айшолпана в мультике зовут Хойджин. Как пишут американцы, Хойджин – монгольский подросток из племени охотников с беркутами. Это волевая девушка с добрым сердцем. Она полна решимости стать первой охотницей с беркутом в ее племени с помощью своего беркута Саши.

5b422a098783daedca81d8227269f8ca.jpg

Саша - это ее орел. Саша является одним из немногих оставшихся беркутов в племени Хойджин. Он был воспитан Хойджин и ее семьей. Саша помогает своей хозяйке всякий раз, когда они выходят на охоту. 

6b667d16a6410f9359eca19c05c679e0.jpg

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Надо будет написать в эту Сони Пикчерс и спросить - почему они казахскую девочку Айшолпан превращают в халха-монгольскую Хойджин?

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Надо будет написать в эту Сони Пикчерс и спросить - почему они казахскую девочку Айшолпан превращают в халха-монгольскую Хойджин?

Ну во-первых, вряд ли они ставят цель приписать казахские традиции совр. монголам. А девочка Айшолпан становится просто прототипом для образа монгольской девочки Хойджин. Наверное Сони Пикчерс просто не хотят вдаваться в подробности и уточнять кто какой нации, ведь "все азиаты на одно лицо". Да и так уж получилось что "иметь дело" с Монголией намного "приятнее" чем с Казахстаном, ибо многие иностранцы думают что у нас тут каждый день террористы режут и взрывают людей. А "монгольская девочка" звучит понятнее чем "казахская девочка" простому человеку на Западе. К тому же сами монголы зачастую не против назвать беркутчей монголами, порой они даже становятся символом Монголии и монголов. 

В самой этой новости можно было заметить какой-то глупый романтизм. Естественно о казахских беркутчах мир знал задолго до фотографа Свиденски и девочки Айшолпан, и это далеко не первый и не единственный случай когда девочка или женщина становится охотником с беркутом. Сейчас модно прославлять женщин, которые "бросают вызов" патриархальному миру. 

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Кенан,

к примеру также, наскальные буддисткие изображения являются одним из основных объектов туристского показа в Казахстане.

Вопрос лишь связаны ли они культурно с казахами ? Возможно.

Если так, то почему всякие "калмак-кырылчын-кырылган" безоговорочно относят к калмакам-калмыкам, а не связывают с насильственной исламизацией.? Ведь всегда новая религия приходит силой, решением власти.

Чем похожи монголы на манчжуров(вы ранее писали) ?

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Кенан,

к примеру также, наскальные буддисткие изображения являются одним из основных объектов туристского показа в Казахстане.

Вопрос лишь связаны ли они культурно с казахами ? Возможно.

Если так, то почему всякие "калмак-кырылчын-кырылган" безоговорочно относят к калмакам-калмыкам, а не связывают с насильственной исламизацией.? Ведь всегда новая религия приходит силой, решением власти.

Чем похожи монголы на манчжуров(вы ранее писали) ?

1. Буддизм и все исходящее от него наследство(в Казахстане) имеет отношение к Казахстану. Но к казахскому народу оно имеет далеко не прямое отношение. Та же ситуация с архитектурным наследством Римской империи на Ближнем Востоке и в отдаленных частях Европы. История казахстанских земель и самих казахов - это не одно и то же. 

2. "Калмак кырылган" к первым калмакам не имеет отношения. А первые "калмаки" которых "насильственно" обращали в ислам видимо не особо дорожили прежней верой в Тенгри, шаманов и не очень любили бубны. Некоторые приняли ислам раньше, другие позже. И не всегда новая религия приходит "силой", и не всегда решением власти. Имхо, верностью своей религии в основном отличаются лишь мусульмане, христиане и иудеи, даже если почти не практикуют религиозные обряды и плохо знают свою религию. 

3. Ну очевидно что монголы и маньчжуры похожи, соседи все-таки. В одежде например, есть сходства в языке, религии и культуре. 

 

 

 

А что касается казахов и казахских беркутчей в Монголии... ну, например было бы очень странно китайцев Малайзии и Индонезии, коих очень много, ассоциировать с малайцами и индонезийцами. Разные культуры, разные религии, разные языки. 

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

«Балапан – крылья Алтая» фильм Хамида Сардара про казахов кереев беркутчи Монгольского Алтая, охотящихся с орлами. 

 

Отмечается, что лучший орел Алтайский, которого можно отличить по белым перьям на плечах:

 

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Кыргызы беркутчи. Уезд Ахчи СУАР КНР:

http://russian.cri.cn/1143/2009/07/21/1s300055.htm

 

news0422-1534-x.jpg

 

news0422-1533-x.jpg

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Кенан,

к примеру также, наскальные буддисткие изображения являются одним из основных объектов туристского показа в Казахстане.

Вопрос лишь связаны ли они культурно с казахами ? Возможно.

Если так, то почему всякие "калмак-кырылчын-кырылган" безоговорочно относят к калмакам-калмыкам, а не связывают с насильственной исламизацией.? Ведь всегда новая религия приходит силой, решением власти.

Чем похожи монголы на манчжуров(вы ранее писали) ?

1. Буддизм и все исходящее от него наследство(в Казахстане) имеет отношение к Казахстану. Но к казахскому народу оно имеет далеко не прямое отношение. Та же ситуация с архитектурным наследством Римской империи на Ближнем Востоке и в отдаленных частях Европы. История казахстанских земель и самих казахов - это не одно и то же.

2. "Калмак кырылган" к первым калмакам не имеет отношения. А первые "калмаки" которых "насильственно" обращали в ислам видимо не особо дорожили прежней верой в Тенгри, шаманов и не очень любили бубны. Некоторые приняли ислам раньше, другие позже. И не всегда новая религия приходит "силой", и не всегда решением власти. Имхо, верностью своей религии в основном отличаются лишь мусульмане, христиане и иудеи, даже если почти не практикуют религиозные обряды и плохо знают свою религию.

3. Ну очевидно что монголы и маньчжуры похожи, соседи все-таки. В одежде например, есть сходства в языке, религии и культуре.

А что касается казахов и казахских беркутчей в Монголии... ну, например было бы очень странно китайцев Малайзии и Индонезии, коих очень много, ассоциировать с малайцами и индонезийцами. Разные культуры, разные религии, разные языки.

3. Ну очевидно что монголы и казахи похожи, соседи все-таки. В одежде например, есть сходства в языке, музыке, культуре, теперь и танцах одинаковы, а когда-то были схожи религиозные верования ))))

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Сцена из кыргызского к-ф "Небо нашего дутства"(Урочище Бакай)

 

1017121037.jpg

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Охотничьи птицы

Охота с ловчими птицами была распространена в Туве только в южных, граничащих с Монголией, степных районах. Этот вид охоты в южной части Тувы сохранился благодаря монголам. Жители горно-таежной части Тувы охотой с ловчими птицами практически не занимались. Во всяком случае, отсутствуют сведения об этом. Правда, есть информация о том, что жители правобережной части Енисея Маады занимались охотой с ловчими птицами и борзыми собаками тайганами (с. 494).

 

В.К. Даржа. Традиционные мужские занятия тувинцев. Том I: Хозяйство. Охота. Рыбалка. Кызыл: Тувинское книжное издательство, 2008. 592 с.

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Содержать у себя беркута и борзых могли позволить себе только состоятельные люди. По рассказам, таким "комплектом" обладал нойон (князь) западных районов Тувы Хайдып. В долине реки Кара-дыт (район Чадана), где паслись его стада, у него было несколько беркутов и множество тайганов, с которыми он выезжал на охоту. Сам он не был любителем охоты, беркутов и собак использовал для защиты своих многочисленных стад от волков.

 

Из всех видов хищных птиц для охоты использовались крупные орлы-беркуты - бургут для охоты на волков и лисиц. В прошлом также активно использовались для охоты ястребы и соколы.

 


Сегодня охота с ястребами и соколами в Туве практически утрачена. Информация об этой разновидности охоты сохранилась в воспоминаниях стариков и в форме промысла по отлову хищных птиц. Так, ястреба-тетеревятника на тувинском называют кочага, у современных тувинцев кочага сохранилось в форме фамилии. В прошлом так называли исполнительных слуг, способных выполнить любой приказ хозяина. Ястреб-тетеревятник отличался добычливостью в охоте, по этой причине в прошлом его считали второй по значению, после беркута, ловчей птицей.

 

Фауна Тувы представлена большим разнообразием хищников семейства ястребиных. Для охоты использовали, в основном, ястреба-тетеревятника - кочага, по этой причине только у этого вида существует свое собственное обозначение. Всех остальных ястребов называют хартыга, добавляя к каждому из подвидов отдельное обозначение. Например, степного ястреба называют аът баштыг хову хартыгазы 'степной конеголовый ястреб' (с. 494)..

 

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

Охотничьи птицы
Охота с ловчими птицами была распространена в Туве только в южных, граничащих с Монголией, степных районах. Этот вид охоты в южной части Тувы сохранился благодаря монголам. Жители горно-таежной части Тувы охотой с ловчими птицами практически не занимались. Во всяком случае, отсутствуют сведения об этом. Правда, есть информация о том, что жители правобережной части Енисея Маады занимались охотой с ловчими птицами и борзыми собаками тайганами (с. 494).
 
В.К. Даржа. Традиционные мужские занятия тувинцев. Том I: Хозяйство. Охота. Рыбалка. Кызыл: Тувинское книжное издательство, 2008. 592 с.

 

800px-MongolHuntersSong.jpg

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Казахи охотники беркутчи. Монголия. Фото Баяна Балганцэрэна:

 

99de42e5c9b8.jpg

 

bb721960d9ea.jpg

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Беркутчи казахская девочка Айшолпан, ставшая известной по репортажам А. Свиденского (Израиль), тогда ей было 13 лет:

 

d09dc99d3cee.jpg

 

На переднем плане на черной лошади:

 

39e33f9a0b08.jpg

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Создайте аккаунт или авторизуйтесь, чтобы оставить комментарий

Комментарии могут оставлять только зарегистрированные пользователи

Создать аккаунт

Зарегистрировать новый аккаунт в нашем сообществе. Это несложно!

Зарегистрировать новый аккаунт

Войти

Есть аккаунт? Войти.

Войти