Guest Урал

Древние Тюрки (Кок тюрки), тюрки Ашина


Recommended Posts

 

Среди казахов,  гаплогруппа Q доминирует у рода Кулан-Кыпшак, также по неофициальным данным Асана-кайгы, в научных выборках, преобладает у рода Канлы.

 

Доказательств, что у древних тюрков, "тюркутов" преобладала именно эта гаплогруппа, более чем достаточно.

 

результаты моего теста подтверждают данные Асана-Кайгы

Share this post


Link to post
Share on other sites

Ув. Aiba? Вы қара қанлы, а из какого региона? Например сары қанглы много в ЮКО.

 

Источники тоже упоминают канлы в 12-13 веках в двух регионах - в среднеазиатском оазисе как активных участников в политической жизни хорезмшахов, а также далеко на востоке - на западных отрогах Алтая от верховий Иртыша до Джунгарского Алатау по соседству с восточной частью племен Улу джуза, джалаирами, кереями, меркитами, найманами и могулами (татарами).  

 

Если Вы из Алматинской, Талдыкорганской или ВКО, то все совпадает на 100%. Значит в те времена сары канлы были на западе, а кара канлы на востоке.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Ув. Aiba? Вы қара қанлы, а из какого региона? Например сары қанглы много в ЮКО.

 

 

дед родом из Казыгурта ЮКО.

есть дальние родственники в районе Баканаса, Алмат. обл.

а так в основном родичи расселены на юге КЗ.

Share this post


Link to post
Share on other sites

 

§ 207. Сказал Чингис-хан Хорчию:.......Пусть он невозбранно кочует по всем кочевьям вплоть до приЭрдышских Лесных народов, пусть он также начальству! над тьмою Лесных народов. Без разрешения Хорчи Лесные народы не должны иметь права свободных передвижений. По поводу самовольных переходов - нечего задумываться!"

 

Какие народности населяли по Иртышу в 13 веке?

Share this post


Link to post
Share on other sites

 

 

§ 207. Сказал Чингис-хан Хорчию:.......Пусть он невозбранно кочует по всем кочевьям вплоть до приЭрдышских Лесных народов, пусть он также начальству! над тьмою Лесных народов. Без разрешения Хорчи Лесные народы не должны иметь права свободных передвижений. По поводу самовольных переходов - нечего задумываться!"

 

Какие народности населяли по Иртышу в 13 веке?

https://en.wikipedia.org/wiki/File:Mongol_Empire_c.1207.png

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Premongol-Kipchak.png?uselang=ru

https://en.wikipedia.org/wiki/File:State_of_Cuman-Kipchak_%2813.%29_en.png

https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%D2%9A%D1%8B%D0%BF%D1%88%D0%B0%D2%9B_%D0%B4%D0%B0%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%8B.png?uselang=ru

Share this post


Link to post
Share on other sites

Mongol_Empire_1207.png

 

 

Где народности Иртыша?

Share this post


Link to post
Share on other sites

http://libes.ru/mobile/65782.read?page=71

 

§ 207. Сказал Чингпс-хан Хорчию: «Ты предсказал мне будущее, с юности моей и по сей день в мокроть мок со мною, в стужу – коченел. Ты, Хорчи, помнишь, говорил: „Когда сбудется мое предсказание, когда Небо осуществит твои мечты, дай мне' тридцать жен. А так как ныне все сбылось, то я и жалую тебя: выбирай себе тридцать жен среди первых красавиц этих покорившихся народов». И он повелел: «Пусть Хорчи ведает не только тремя тысячами Бааринцев, но также и пополненными до тьмы Адаркинцами, Чиносцами, Тоолесами и Теленгутами, совместно, однако, с (тысячниками) Тахаем и Ашихом. Пусть он невозбранно кочует по всем кочевьям вплоть до приЭрдышских Лесных народов, пусть он также начальству! над тьмою Лесных народов. Без разрешения Хорчи Лесные народы не должны иметь права свободных передвижений. По поводу самовольных переходов – нечего задумываться!»

 

Найманы жили по реке Иртыш. Теленгуты обитали на северо-западе от Найманского ханства.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Прародина тюрков по данным лингвистики
http://istorya.ru/forum/index.php?s=801d38e057994d3c7a4f53a421030de2&showtopic=6386&page=1

http://istorya.ru/forum/?showtopic=1635
Родина тюрков не Алтай а Передняя Азия

Прародина тюрков
http://vk.com/topic-11781552_24485288

Арии и тюрки: опыт комплексного исследования
http://www.academia.edu/2919975/_

Родство алтайских, палеоазиатских и уральских языков
http://www.academia.edu/6207402/_

http://scholar.google.ru/citations?user=Qiz2iYQAAAAJ&hl=ru

О происхождении тюрков по данным генетики, лингвистики и палеоантропологии

http://rakhmet.blogspot.com/2011/11/blog-post.html

Генетики разрушили братство народов узбек киргизу не товарищ
http://forum.openarmenia.com/topic/25007-%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B8-%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%80%D1%83%D1%88%D0%B8%D0%BB%D0%B8-%D0%B1%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE-%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%B2/

О ПРОИСХОЖДЕНИИ ТЮРКСКИХ НАРОДОВ
http://www.oguz-news.net/wp-content/uploads/2014/02/Laypanov-Miziev-Tyurki_turklib.pdf

http://turan.info/forum/showthread.php?t=10285
Происхождение азербайджанцев по данным археологии

Прародина тюрков по данным лингвистики
http://forum.bakililar.az/?showtopic=94359

http://alanla.forum24.ru/?1-12-0-00000007-000-0-0
Где искать тюркскую прародину?

http://turkportal.ru/forum/4-forumnews/25--.html
прародина тюрков

http://forum.molgen.org/index.php?topic=1175.0
Географическая локализация прародины тюрков по данным флористической лексики

http://turan.info/forum/showthread.php?p=249109
Прародина тюрков"

Дыбо А. В. Лингвистические контакты ранних тюрков: лексический фонд: пратюркский период. М., Восточная литература. 2007

http://pps.kaznu.kz/2/Main/FileShow/515650/118/124/4221/%D0%A1%D0%B0%D0%BF%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%B2%20%D0%9E%D1%80%D0%B0%D0%B7%20%D0%A1%D0%B0%D0%BF%D0%B0%D1%88%D2%B1%D0%BB%D1%8B/2013/2

 

http://forum-medical.ru/forum/viewtopic.php?f=18&t=214
Прародина тюрков

http://slavanthro.mybb3.ru/viewtopic.php?t=8154
Прародина тюрков

Славяне и индоевропейцы. Прародина восточных славян
http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=89851

Являлись ли древние тюрки кочевниками ?
http://forum.ixbt.com/topic.cgi?id=55:39-21

Уральская прародина
http://aluarium.net/forum/thread-86.html

Происхождение тюрков по данным генетики, лингвистики и палеоантропологии
http://rakhmet.blogspot.com/2011/11/blog-post.html

К ВОПРОСУ О РОДСТВЕ УРАЛЬСКИХ, ПАЛЕОАЗИАТСКИХ, ТУНГУСО-МАНЬЧЖУРСКИХ И ТЮРКСКИХ ЯЗЫКОВ
http://rakhmet.blogspot.com/2012/07/blog-post_31.html

ДАННЫЕ АНТРОПОЛОГИИ К ЭТНОГЕНЕЗУ ТЮРКСКИХ НАРОДОВ
http://imp.rudn.ru/psychology/anthropology/ch6_6.html

 

Происхождение и древняя история народов бывшего СССР

http://www.garshin.ru/history/russia/russian-history/ancient-russia.html

Антропологические аспекты происхождения казахского народа
http://e-history.kz/ru/contents/view/500

О подтверждении динлинской теории данными генетики тюркских и

http://raelrulez.livejournal.com/373831.html

Share this post


Link to post
Share on other sites

Основная загадка во взаимоотношениях индоевропейской и тюркской языковых семей и попытка её решения с помощью ДНК-генеалогии: соображения нелингвиста

 

http://tatur.su/dnk/osnovnaya-zagadka-vo-vzaimootnosheniyah-indoevropeyskoy-i-tyurkskoy-yazyikovyih-semey-i-popyitka-eyo-resheniya-s-pomoshhyu-dnk-genealogii-soobrazheniya-nelingvista/

 

Прародина тюрков по данным лингвистической палеонтологии
Гахраман Гумбатов
Метод лингвистической палеонтологии  - в праязыковом словаре выделяется комплекс понятий (названия растений, животных, термины для особенностей климата, ландшафта и т.д.), позволяющих представить экологическую среду, в которой обитал пранарод; затем эта картина сопоставляется с имеющимися выводами палеобиогеографии относительно эпохи, к которой относится время существования праязыка, что позволяет определить район, в котором в данную эпоху мог сформироваться данный комплекс понятий.
   Лингвистическая палеонтология исходит из того, что ареалы распространения определенных видов животных и растений ограничены. Например, если собрать воедино все те названия животных и растений, которые были известны тюркскому праязыку, то с учетом былого географического распространения соответствующих биологических видов можно очертить некогда существовавшие границы области расселения (прародины) древних тюрков.
Известный российский лингвист С. Е. Яхонтов писал в статье «Прародина и  древние передвижения языковых групп народов материковой части Юго-Восточной Азии»: «Распространение языка на новые территории может происходить двумя путями: либо оно связано с миграциями говорящего на нем народа, либо народ, более слабый в экономическом, культурном, военном отношении, перенимает язык соседнего народа, более сильного, в ходе постоянных естественных контактов или завоевания».
       Важнейшую роль в палеоисторических построениях играет выявление древних контактов между носителями разных языков на основании данных языковых заимствований, поскольку известно, что наибольшее число заимствований, естественно, происходит из языка, с носителями которого данный народ был в контакте.
Известный французский лингвист А.Мартине в статье «Распространение языка и структурная   лингвистика» писал: «Язык одолевает своих соперников не в силу каких-то своих внутренних качеств, а потому, что носители его являются более воинственными, фанатичными, культурными, предприимчивыми… Даже в случаях, когда язык распространяется на ранее не заселенные территории, остается возможность, что новая среда и новый способ жизни определят развитие речи данного района, а косвенно и языка в целом. Но, как правило, распространение языка проходит через ситуацию двуязычия, которая вне зависимости от того, выживает ли каждый из борющихся языков или же один из них исчезает, всегда оказывает весьма значительное влияние на данный язык».
На основании археологических данных мы выяснили, что на Южном Кавказе предки современных  тюркских народов примерно 7,0 тыс. лет тому назад освоили отгонное скотоводство. 6,0 тысяч лет начался распад древнетюркской общности. Часть древних тюрков по западному побережью Каспия, в поиске новых пастбищ двинулись на Север. Другая часть древних тюрков, начиная с III тыс. до н.э. переселилась на территорию Алтая и смежных регионов Южной Сибири (афанасьевцы, окуневцы, андроновцы, карасукцы и др.).
Как известно, в центре азиатского континента расположена одна из самых больших равнин мира - Западная Сибирь. Здесь лежит Саяно-Алтайское нагорье. Есть в этом крае высокие горы и альпийские луга, тайга и стремительные реки. В регионе, богатом разнообразными природными ресурсами сегодня проживают представители многих национальностей. Коренными народами Южной Сибири и прямыми потомками афанасьевцев и карасукцев являются алтайцы, шорцы, хакасы, тувинцы, тофалары – тюркские народы Сибири. Около 500 лет тюрки Сибири стали подданными Российской империи, но до сих пор сохранили свою древнюю культуру и свой тюркский язык.   Для тюркских народов Сибири мы наблюдаем общие названия явлений окружающего мира (животных и растений, разновидностей ландшафта) и видов жизнедеятельности (хозяйствования, оленеводства, охоты, рыболовства).
Как известно на территории Сибири, равной территории всей Западной Европы, вместе с другими гражданами России живут около 1,0 млн. тюрков, то есть 0,5 % всего современного тюркского мира (в настоящее время около 200 млн. тюрков живут в Европе и Средней Азии).
В современной исторической науке господствует гипотеза о том, что именно юг Сибири (Алтайско-Саянское нагорье) является прародиной всех тюркских народов. В последние годы некоторые российские авторы в качестве территории зарождения пратюрков называют пустыню Ордос на северо-востоке Китая.
Базируясь на материале и выводах, получаемых методами лингвистической палеонтологии, то есть путём определения природно-экологических ареалов, в которых обитали далекие предки современных тюркских народов, я попытался решить вопрос о локализации пратюркской прародины.
Для этого все современные тюркские народы мною были распредены по четырем ареально-региональным группам.

 Ареально-региональное размещение (с запада на восток) современных тюркских языков:

I группа- Южный Кавказ и Передняя Азия-120 млн.человек: (юго - западные тюркские языки- азербайджанский, турецкий);

II группа- Северный Кавказ, Восточная Европа- 20 млн. человек: (северо-западные тюркские языки -кумыкский, карачаевско - балкарский, ногайский, крымско-татарский, гагаузский, караимский,  татарский, башкирский, чувашский):

III группа- Центральная Азия- 60 млн. человек: (юго-восточные тюркские языки- туркменский,узбекский, уйгурский, каракалпакский, казахский, киргизский);

IV группа – Западная Сибирь- 1 млн. человек: (северо- восточные тюркские языки -алтайский, шорский, хакасский, тувинский, тофаларский, якутский).

         Культурная лексика современных тюркских языков мной будет рассмотрена по пяти семантическим группам: флора, фауна, климат, ландшафт и хозяйственная деятельность. Анализируемая лексика разделена на три группы: общетюркская, ареальная и заимствованная.
Общетюркскими называются слова, которые зафиксированы в древних и средневековых памятниках, а также имеют параллели в большинстве современных тюркских языков.
Ареально-региональная лексика – слова, известные одному или нескольким современным тюркским народам, живущим на одной общей или на смежных территориях.
Заимствованная лексика – тюркские слова иноязычного происхождения.
Предполагается, что большинство общетюркских слов в тюркских языках возникли в период совместного проживания предков современных тюркских народов на территории общетюркской прародины до распада пратюркской общности

http://www.proza.ru/2014/02/11/1549

Share this post


Link to post
Share on other sites

влялись ли древние тюрки кочевниками ?

http://forum.ixbt.com/topic.cgi?id=55:39-21

 

Варианты:

1) теория автохтонности тюрок в Анатолии (сейчас почти официальная в Турции)
2) теория автохтонности тюркского языка в Азербайджане (близка к официальному принятию в этой стране)
3) Аджи, покойный Мизиев и проч. - типа степной туранизм, главная догма - "все скифы тюркоязычны"
4) более маргинальные теории, вроде "шумеры - тюрки!"
5) здоровый туранизм, основанный на науке (основн. положения: прародина тюрок - Ц. Азия, соответственно восточноазиатское происхождение, время распространения - эпоха хунну; генофонд западных тюрок - местный, субстратный, не восточноазиатский) ну может с небольшими отступлениями от догм, типа "Чингизхан - тюрок!"

Share this post


Link to post
Share on other sites

зачем вы приводите этого фолька Гахрамона Гумбатова?

  • Не согласен! 1

Share this post


Link to post
Share on other sites

Если происхождение  монголов неясно то происхождение тюрков тоже может быть неясным. Все-таки официальная наука относит монголов, тюрков и тунгусов к алтайским народам.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Если происхождение  монголов неясно то происхождение тюрков тоже может быть неясным. Все-таки официальная наука относит монголов, тюрков и тунгусов к алтайским народам.

чего не придумывают тюркские народы кавказской, памирской и других рас (то есть не монголоиды), ради объяснения своей непохожести внешне на монголов и тунгусов...

  • Одобряю 1
  • Не согласен! 1

Share this post


Link to post
Share on other sites

А кто такие тюрки? Тюркоязычные но не тюрки по происхождению - таких много. А кем были первые носители тюркского языка? И насколько этот тюркский язык был похож на совр. тюрк. языки? Язык меняется со временем. Большие изменения потерпели все языки алтайской группы и не только. Например, ашина, тюркют - вроде монгольские названия, но насколько в те времена тюрк. и монг. языки отличались? Монголоязычные найманы тоже имели тюркские имена. Большинство этих же найманов ныне тюрки, потому что говорят на тюркском. Ни среди тюркских, ни среди монгольских народов сейчас не осталось носителей старых языков без изменений. Хэрэйд - вороны с монг. Тугрул - сокол с тюрк. если вы понимаете о чем я.

Если даже некоторые потомки греков и иранцев называют себя тюрками, это о многом говорит. 

Share this post


Link to post
Share on other sites

Первыми носителями тюркского/ких языка/ков были монголоиды жившие примерно на территории Алтая. Оттуда они расселялись на восток и вероятно на запад. В разных местах они смешивались с иными народами, поэтому теперь носители тюркских языков так сильно отличаются друг от друга. Возможно также что какие-то народы просто перенимали язык (видимо он прост), особо не смешиваясь, поэтому тюркоязычных сейчас довольно много.

Share this post


Link to post
Share on other sites

А кто такие тюрки? Тюркоязычные но не тюрки по происхождению - таких много. А кем были первые носители тюркского языка? И насколько этот тюркский язык был похож на совр. тюрк. языки? Язык меняется со временем. Большие изменения потерпели все языки алтайской группы и не только. Например, ашина, тюркют - вроде монгольские названия, но насколько в те времена тюрк. и монг. языки отличались? Монголоязычные найманы тоже имели тюркские имена. Большинство этих же найманов ныне тюрки, потому что говорят на тюркском. Ни среди тюркских, ни среди монгольских народов сейчас не осталось носителей старых языков без изменений. Хэрэйд - вороны с монг. Тугрул - сокол с тюрк. если вы понимаете о чем я.

Если даже некоторые потомки греков и иранцев называют себя тюрками, это о многом говорит. 

 

Самое первое тюркское слово зафиксированное в источниках - слово "ай" - луна, относится к енисейским кыргызам.

Share this post


Link to post
Share on other sites

 

А кто такие тюрки? Тюркоязычные но не тюрки по происхождению - таких много. А кем были первые носители тюркского языка? И насколько этот тюркский язык был похож на совр. тюрк. языки? Язык меняется со временем. Большие изменения потерпели все языки алтайской группы и не только. Например, ашина, тюркют - вроде монгольские названия, но насколько в те времена тюрк. и монг. языки отличались? Монголоязычные найманы тоже имели тюркские имена. Большинство этих же найманов ныне тюрки, потому что говорят на тюркском. Ни среди тюркских, ни среди монгольских народов сейчас не осталось носителей старых языков без изменений. Хэрэйд - вороны с монг. Тугрул - сокол с тюрк. если вы понимаете о чем я.

Если даже некоторые потомки греков и иранцев называют себя тюрками, это о многом говорит. 

 

Самое первое тюркское слово зафиксированное в источниках - слово "ай" - луна, относится к енисейским кыргызам.

 

Без сомнений, влияние енисейских кыргызов на тюркскую(и не только) историю велико.

 

Вот еще кое-что интересное, обратите внимание на слова в именах.

Western_Hun_DynastyBoarix.gif

Share this post


Link to post
Share on other sites

(про Мансур и речи не было, даже не знаю чье оно, не хакаское случайно?)

Мансур - Поддерживаемый (Богом), несущий победу "Победитель" (арабское имя)

 

Основная масса тюркских имен заимствована из арабского и персидского языков вместе с религией ислама. Постепенно былая чуждость многих из них забылась, и они стали восприниматься как свои, национальные, представителями самых разных народов. Так и благородное имя Мансур пришло из древнего арабского языка. В переводе слово «мансур» означает «победитель, празднующий победу».

 

Источники: Тер-Саркисянц А.Е., Системы личных имен у народов мира. Кублицкая И.В., Имена и фамилии. Происхождение и значение. Суперанская А.В., Имя – через века и страны. Леонтьев Н.Н., Что в имени тебе моем? Брокгауз и Ефрон. Энциклопедический словарь. Гафуров А. Имя и история. Словарь.

Анализ происхождения имени Мансур подготовлен

специалистами Центра исследований «Анализ Фамилии» 

Share this post


Link to post
Share on other sites

Мужские казахские имена:

 

Абдулла - (арабское) раб Аллаха
Абдуррахман - (арабское) раб Милостивого

Абулхаир - (арабское) добрый отец  

Абылай - (арабское) дед, отец
Агзам - (арабское) великий
Адилет - (арабское) справедливый
Адиль - (арабское) честный, справедливый
Азамат - (арабское) уважаемый, почтенный
Азат - (персидское) свободный, независимый, вольный

Алтай - (монгольское) золотая гора, название гор Алтай

Аман (бай, бек) - (арабское) здравый, невредимый
Амир - (арабское) повелитель, властелин
Анвар - (арабское) светлый, яркий
Ануар - (арабское) светлый, яркий
Аркат - (арабское) быть сильным, крепким; избранный, ведомый волей Богов

Арнур - (арабское) ар - человечность, совесть, честь, стыд. Нур - свет

Арынгазы - (казахско-арабское) арын - порыв, темп, газы - воин ведущий газоват

Асан (Хасен) - (арабское) хороший, симпатичный

Аскат - (арабское) Самый счастливый

Атанияз - (казахско-арабское) ата - дед (отец), ният - желание, намерение
Атымтай - (казахско-арабское)атым - мое имя или мой конь, таи - послушный, готовый; щедрый
Ахан - (иранское) железо, твердый, сильный
Ахат - (арабское) единственный
Ахмет - (арабское) достойный похвалы
Ахрам - (арабское) самый щедрый, (древнееврейское) плодовитый

 

Бахтияр (иранское) счастливый, спутник счастья

Башир (арабское) вестник, глашатай. Человек, который приносит радостную весть.

Баян (монгольское) слово баян – богатый, знаменитый, прославленный. (Казахское) – красота изложения, ясность, хороший результат.

Баянбай (монгольское) слово баян – богатый, знаменитый, прославленный. Слово бай в переводе с тюркского и казахского языков обозначает – богатый или уважаемый человек. В прошлом был титулом богатых, властвующих людей. В наше время служит частью слова, также символизирует изобилие, богатство.

Баянбек (монгольское) слово баян – богатый, знаменитый, прославленный. В тюркских языках имеются разные формы слова бек, например, турецкий бей, киргизский бий (судья). Очевидно сходство с термином или титулом бай, что означает «князь», «богатый». У тюркоязычных народов беками назывались предводители отдельных полков и дружин, находившиеся на службе у хана, правителя. В прежнее время титул давался султанам, имеющим власть лицам. В наше время во многих именах бек служит частью имени.

 

Бухарбай (арабское) Бухара означает – народ, масса. Слово бай в переводе с тюркского и казахского языков имеет значения: богатый или уважаемый человек. Титул богатых, властвующих людей. В наше время служит частью слова, также символизирует изобилие, богатство.

Габбас (арабское) имя означает – суровый, строгий, воинственный. Встречается редко, связанно с качествами характера.

Габдир (арабское) абди означает: 1. вечный, бесконечный; 2. раб Божий.

Габиден (арабское) означает – служитель. Слово дин (арабское) означает – религия.

Габидулла (арабское) означает «служитель». (арабское) Аллах – Бог. Служитель Бога.

Габит (арабского) это имя означает " служитель"

Габитхан (арабское) означает – служитель. Слово хан (казахское) означает – царь, правитель.

Гази (арабское) Гази происходит от титула, который в средние века получал правитель или полководец за выдающиеся победы над «неверными».

Газиз (арабское) слово газиз имеет значения – почтенный, уважаемый, любезный, милый, драгоценный.

Газизбек (арабское) газиз имеет значения: почетный, уважаемый, любезный, милый, драгоценный. Слово бек (казахское) – могучий, сильный, непреступный, крепкий. В прежнее время титул давался султанам, имеющим власть лицам. В наше время во многих именах бек служит частью имени.

Газизжамал (арабское) Газиза – почетная, уважаемая, любезная, милая, драгоценная. Слово жамал переводится – красота, миловидность, привлекательность.

Гайнан (арабское) глаза.

Галиакпар (арабское) слово Гали – высший, высокий, великий, дорогой, особенная цена. Акпар (арабское) – величайший, великий.

Галиаскар (арабское) слово Гали – высший, высокий, великий, дорогой, особенная цена. Аскар с казахского языка переводится как – недоступный, неприступный, очень высокий.

Галым (арабское) знающий, сведущий, ученный, большой знаток. Учение – знание, родник, знание – жизни светильник (Казахская пословица).

Галымбек (арабское) слово галым – знающий, сведущий, ученый, большой знаток. В тюркских языках имеются разные формы слова бек, например, турецкий бей, киргизский бий (судья). Очевидно, сходство с термином или титулом бай, что означает «князь», «богатый». У тюркоязычных народов беками назывались предводители отдельных полков и дружин, находившиеся на службе у хана, правителя. В прежнее время титул давался султанам, имеющим власть лицам. В наше время во многих именах бек служит частью имени.

Галымжан (арабское) слово галым означает – большой знаток, ученный. Компонент жан в персидском и казахском языках означает – дыхание, душа, жизнь. В Казахском языке этот термин используется в ласкательной форме. Ученый человек.

Гани (арабское) слово гани имеет значение – богатство, достояние, добро, богатый, состоятельный.

Ганибек (арабское) гани означает богатый, состоятельный, богатство, достояние, добро. В тюркских языках имеются разные формы слова бек, например, турецкий бей, киргизский бий (судья). Очевидно, сходство с термином или титулом бай, что означает «князь», «богатый». У тюркоязычных народов беками назывались предводители отдельных полков и дружин, находившиеся на службе у хана, правителя. В прежнее время титул давался султанам, имеющим власть лицам. В наше время во многих именах бек служит частью имени.

Гариф (арабское) помогающий, покровительствующий Аллах.

Гарифулла (арабское) слово гариф имеет значение – помогающий, покровительствующий Аллах. В переводе с татарского языка Гарифулла (Авфулла) означает – прощение или дар Аллаха.

 

Даурбек (арабское) даур значит: период, цикл, эпоха. Слово бек в переводе с казахского языка означает – могучий, сильный, неприступный, крепкий. В прошлом титул бек давался султанам, имеющим власть лицам. В наше время во многих именах бек служит частью имени.

 

 

Даут (арабское) в переводе с персидского языка слово даут означает «чернильница». Имя пророка и царя израильского народа Давида.

Джалил (арабское) великий, величественный.

Джамал (арабское) значение этого имени в арабском словаре объясняется как – красота, привлекательность. И действительно в современном арабском языке и во всех других современных восточных языках, это арабское слово сохраняет такое значение. Как женское имя Джамал звучит прекрасно. Но ведь есть ещё и мужское имя. Дело в том, что в прошлом слово Джамал имело другое значение, а именно доброта, совершенство. Отсюда и эпитет Аллахаал-джамал - совершенство.

Джамил (арабское) красивый, добрый.

Диас (испанское) переводе с испанского языка слово диас означает - "солнце". Это имя популярно с 1963 года. Дано в честь руководителя восстания испанского народа Хосе Диаса.

Диасыл (испанское) переводе с испанского языка слово диас означает «солнце». (арабское) асыл – благородный, знатного происхождения.

Дидар (персидское) дидар – вид, лицо, облик. Красавец.

Дильдабек (арабское) слово дильда (арабское) – золотая монета, золото. Компонент бек (казахское) означает – могучий, сильный, неприступный, крепкий. В прежнее время титул бек давался султанам, имеющим власть лицам. В наше время во многих именах бек служит частью имени.

Дильдар (персидское) 1. смелый, отважный; 2. заботливый, сострадательный.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Мужские казахские имена:

 

Жумабай (арабское) жума – неделя, пятница, праздничный день. Бай в переводе с тюркского и казахского языков – богатый или настоящий человек. В наше время символизирует изобилие, богатство.

Заир (арабское) означает – открытый, светлый, явный, видный.

Зайниддин (арабское) слово зайни означает – украшение, совершенство. Дин в переводе с арабского языка означает – религия.

Закария (арабское) означает – упоминание Бога.

Заки (арабское) означает – чистый, благородный.

Заман (арабское) означает – время, эпоха, эра, времена.

Замир (арабское) Зами означает – сокровенная мечта.

Заур (арабское) слово зухур имеет значение – показаться, быть знаменитым, появляться.

 

Фазыл (арабское) слово базл означает – щедрость, щедрая трата, дар.

Фаиз (арабский) фаиз означает: 1. победитель, побеждающий. 2. щедрость, изобилие.

Фарзад (персидское) языка имя означает – великолепный.

Фарид (арабское) Фарид означает – единственный, не имеющий себе равного, ценный, бесподобный, редчайший.

Фархад (арабское) "победитель". С персидского языка это переводится – понятливый, умный.

Фуркат (персидское) имя означает – разлука.

Хабибулла (арабское) это имя звучит таким образом - "хабиб-ул-лах", хабиб означает – любимый, корень, друг.

Хадим (арабское) хадим означает – служитель, раб.

Хайдар (арабское) слово хал-хайдар означает - "сильный, как лев".

Хаким (арабское) слово хаким означает – повелитель, властелин, мудрый, гений, умный.

Хасан (арабское) Хасан означает – красивый, прекрасный, хороший.

Хатип (арабское) имеет значеня: 1. проповедник 2. хвалящий, благословляющий.

Хафиз (арабское) слово хафиз означает – блюститель, хранитель.

Хикмет (арабское) слово хикмет означает – философия, значение, тайна.

Хорлан(арабское) слово хур означает – черноглазый. Слово лан с арабского языка – лев. Лев – символ власти и силы.

Хусаин (арабское) Хусаин происходит от имени Хасан, которое означает – маленький, красивый, добрый, хороший. Ласкательная форма имени.

Шабай (арабское) парень, юноша.

Шабал (арабское) шавваль означает – десятый месяц арабского календаря.

Шавкат (арабское) имя Шавкат имеет значения: милость, благотворение, милосердие, могущество.

Шагир (арабское) шаир означает – поэт.

Шади (персидское) слово шади – радость, веселье.

Шайдар (арабское) шайы или шахи – царский, царственный.

Шайхи (арабское) шайхи 1. учитель, наставник, воспитатель; 2. староста, духовный вождь; 3. ученый.

Шакен (арабское) современная форма имени Шайкен. (арабское) шайы или шахи – царский, царственный. Кен в переводе с казахского и арабского языков – ископаемое; рудник; богатство. Это ласкательная форма имени.

Шакир (арабское) Шакир имеет значение: благородный, драгоценный, добрый, признательный, уважающий.

Шамат (арабское) родимое пятно, родинка.

Шамиль (арабское) совершенный, всесторонний, общий.

Шарап (арабское) слава, достоинство.

Шарип (арабское) это имя имеет значения: почетный, славный, знатный, благородный, признательный и уважающий.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Ала́ны (греч. ̓Αλανοί, лат. Alani, груз. осы, рус. асы или ясы, самоназв. ироны, в виз. ист. - аланы), многочисленные ираноязычные племена, которые выделились в I в. до н.э. из среды полукочевого сарматского населения Северного Прикаспия, Дона и Предкавказья и поселились в I в. н. э. (по сведениям римских и византийских писателей) в Приазовье и Предкавказье, откуда совершали опустошительные походы на Крым, Закавказье, Малую Азию, Мидию.


Согласно общепринятой гипотезе В. И. Абаева, это имя восходит к древнеиран. aryana - древнему самоназванию индоиран. народов (ариев). Впервые оно встречается во II-I вв. до н.э. в названии сарматского племени роксоланы [1]. К сер. I в. н. э. аланы появляются в местах расселения сарматских племен (в частности, сираков и аорсов, обитавших на Сев. Кавказе и в Предкавказских степях). На тесную преемственную связь аланов с сарматами указывают составные термины - «аланорсы» («алано-аорсы») у Птолемея (II в.), «алано-сарматы» у Маркиана Ираклийского (IV в.), а также археологические материалы.

На страницах хроник народ алан появляется в I в. н.э. [2], когда близ сев.-вост. границ Римской империи, на равнинах Сев. Причерноморья, где ранее кочевали скифские и сарматские племена, возникло новое мощное военно-политическое объединение. Кочевники-аланы многократно потрясали своими набегами соседние страны, одновременно сталкиваясь и общаясь с десятками др. древних народов и племен в добрососедстве и союзничестве или на полях сражений в Европе, Азии и даже в Африке. История алан тесно переплелась с историей многих народов, в первую очередь Юго-Вост. Европы, включая и народы, жившие в ср. века на юге России.

В 370-х гг. аланский племенной союз, занимавший огромную территорию от Сев. Прикаспия до Причерноморья, был разгромлен гуннами. Значительная часть алан ушла в Зап. Европу. Опустошив в союзе с герм. племенами рим. провинции Галлию (406) и Испанию (411), в топонимике которых сохранились многочисленные следы пребывания алан (Алансон во Франции, Гото-Алания - Каталония в Испании), они были вытеснены оттуда вестготами (429) в Сев. Африку, где приняли участие в формировании государства вандалов. Массовая миграция алан от нашествия гуннов шла и в направлении высокогорных областей Кавказа, результатом чего явилось смешение их с автохтонным населением, принадлежавшим к иберо-кавк. семье. Это определило в дальнейшем неоднородность аланской этнической среды, а равно и материальной культуры северокавк. алан. Данные археологии показали, что уже с V в. наблюдается различие в материальной культуре Зап. (бассейн р. Кубани) и Вост. (бассейн р. Терека) Алании и наличие в ней 2 родственных племен (Коваленская). Позднее выявилась еще одна, промежуточная ветвь в центральной части Сев. Кавказа (Приэльбрусье). В Центральном Предкавказье сложилось объединение аланских и местных кавказских племён, возглавленное аланами и в письменных источниках получившее название Алании. Происходит процесс оседания кочевников-аланов и переход их к земледельческо-скотоводческому хозяйству.


Западная Алания (верховье Кубани) находилась в зоне влияния Византии, обладая при этом значительной самостоятельностью. В VIII-IX вв. через «земли алан» (верхние притоки Кубани и Лабы) проходил отрезок «великого шелкового пути», что существенно укрепило связи кавк. алан с Византийской империей. При императорах Македонской династии возрастает интерес Византии к западноаланскому государству, сложившемуся к этому времени на Сев.-Вост. Кавказе в верховьях р. Кубани.

В VIII-IX веках у аланов, временно вошедших в состав Хазарского каганата, зарождаются феодальные отношения.

На рубеже IX-X веков у аланов возникает раннефеодальной государство. В X веке аланы играют значительную роль во внешних связях Хазарии с Византией.

Тяжёлый удар государственности был нанесён монголами, окончательно захватившими в 1238-1239 годах равнины Предкавказья. Уцелевшая часть аланов ушла в горы Центрального Кавказа и в Закавказье (Южная Осетия), где ассимилировалась с местным кавказским населением.

В кон. XIV в. сокрушительное вторжение Тимура привело к рассеянию значительной части алан, в то время как оставшиеся представители этого народа приняли участие в процессе этногенеза народов Сев. Кавказа, в частности совр. осетин.

 

 

Ванеев 3. Н., Средневековая Алания, Сталинири, 1959
Кузнецов В. А., Аланские племена Северного Кавказа, М., 1962
Плетнева С. А., От кочевий к городам, М., 1967
Происхождение осетинского народа. Материалы научной сессии, посвященной проблеме этногенеза осетин, Орджоникидзе, 1967.

Использованные материалы
Большая советская энциклопедия, ст. "Аланы".
Л. А. Перфильева. "Аланская епархия". Православная энциклопедия, т. 1, с. 440-444
http://www.pravenc.ru/text/64006.html
Plin. Hist. nat. IV 80; возможный перевод - «светлые аланы»
Иосиф Фл. Иуд. древн. VII 244
Агусти Алемань "Аланы в древних и средневековых письменных источниках". Грузинские источники гл. 9, стр. 409. В сноске указано: Q 42 (RCH 359); В 28 (HG 61). Поздняя вставка в текст (груз, c'anart'i «интерполяция»). В дает название города как P'ostap'ori da Bosp'ori.
В.И. Абаев - "Избранные труды" глава Нартский эпос осетин стр.142

Share this post


Link to post
Share on other sites

 ТАТАРЫ:

1. Изначально название монгольского племени XI - XII века. Говорили на монгольском языке (монгольская языковая группа алтайской языковой семьи). Термин "татары" впервые встречается в китайских летописях именно для обозначения северных кочевых соседей. Позже становится самоназванием многочисленных народностей, говорящих на языках тюкской языковой группы алтайской языковой семьи.

2. Татары (самоназвание - татар), этнос, составляющий основное население Татарии (Татарстана) (1765 тыс. человек, 1992). Живут также в Башкирии, Марийской Республике, Мордовии, Удмуртии, Чувашии, Нижегородской, Кировской, Пензенской и др. областях Российской Федерации. Татарами называют также тюркоязычные общности Сибири (сибирские татары), Крыма (крымские татары) и др. Общая численность в Российской Федерации (без крымских татар) 5,52 млн. человек (1992). Общая численнось 6,71 млн. человек. Язык татарский. Верующие татары - мусульмане-сунниты.

3. Татарами монголы называли воинов различных национальностей, взятых в плен в ходе завоевательных войн, из которых формировались отряды, бросавшиеся в бой первыми. Сами моноголы вступали в бой в решающий момент. В состав этих "татар" (можно сказать, аналогов дисциплинарных батальонов в армиях XX века), входили преимущественно представители народов, говоривших на тюрксих языках. Хотя бывали и исключения. См. ниже: Журавель А.В. "Татары".

Share this post


Link to post
Share on other sites

Create an account or sign in to comment

You need to be a member in order to leave a comment

Create an account

Sign up for a new account in our community. It's easy!

Register a new account

Sign in

Already have an account? Sign in here.

Sign In Now