-
Сообщения
-
Kamal 870
10 минут назад, asan-kaygy сказал:Вы год выхода статьи посмотрите и посмотрите сколько в том году и какое палеоДНк делали и в каких лабораториях.
Какая то бредовая претензия
П.С. Скорее я вторую статью напишу
Это Вы так оправдываетесь?
Бредовая или нет не Вам судить.
С такой скоростью как Вы умеете писать..., Только вопрос, а для какой аудитории?
-
asan-kaygy 2633
15 минут назад, Kamal сказал:1. Называю сырой материал, так как нет элементарного сравнения с Палео-ДНК не говоря о других моментах, например, как выше указал, у любой легенды есть несколько версий, а на какую из них реагировать, как наверняка правдоподобную, это удел автора статьи.
2. Ждите, будут когда-нибудь. Мы ещё живы и имеем своего голоса, рановато нас списывать. Состряпать нашу историю за нашей спиной не дадим, будьте уверены.
Вы год выхода статьи посмотрите и посмотрите сколько в том году и какое палеоДНк делали и в каких лабораториях.
Какая то бредовая претензия
П.С. Скорее я вторую статью напишу
-
Kamal 870
В 17.04.2024 в 07:14, АксКерБорж сказал:Без двери я думаю никак, они теплоизоляция, они защита от сильного ветра, от снега, они защита от проникновения вовнутрь собак и скота, они защита в ночное время от непрошеных гостей и тд
А индейцы как обходились без дверей в своих вигвамах у которых даже решёток не было. На их территориях не только собаки и скот бегали, но и разные дикие животные, а также койоты с ягуарами водились, одни бизоны чего стоят.
-
Kamal 870
1 час назад, asan-kaygy сказал:1. Ну раз это сырой материал, то будем ждать от вас не сырой материал
2. Ждем публикации по генетике каракалпакских родов
1. Называю сырой материал, так как нет элементарного сравнения с Палео-ДНК не говоря о других моментах, например, как выше указал, у любой легенды есть несколько версий, а на какую из них реагировать, как наверняка правдоподобную, это удел автора статьи.
2. Ждите, будут когда-нибудь. Мы ещё живы и имеем своего голоса, рановато нас списывать. Состряпать нашу историю за нашей спиной не дадим, будьте уверены.
-
Zake 1172
21 час назад, Джагалбайлы сказал:@Zake с монгольских тоже пламя. Ряд источников встречал
Основные алчинские прозвания (не важно имена, лакабы или род деятельности), по крайней мере существовали до эпохи Чингизхана. Никто не обращает внимание, что напр. алчи-алим-шомен имеют общие значения, семантику,также как и туткаул-жаманак или хоин-хойт-кете и т.д. (данные из словарей приводил.) И данные конкретн. названия ни в коем случае не личные имена предков!
Но есть и личные имена из шежире, носители которых жили задолго до большеордынского Алау, потому что эти имена зафиксированы в источниках. К сожалению, с Алау подвели жирный водораздел, дескать он и есть прародитель алчинов и до него априори не могут "существовать" в родословных предыдущие поколения предков. По крайней мере такая точка зрения становится популярной. Все это следствие некритического подхода к фольклорн. материалу, где много анахронизмов и предки могут "путаться местами". Хотя все эти базовые вещи историки и сами прекрасно знают.
В случае с Алау-Жалын ("пламя") действит-но похоже на смешение образов.
-
-