Воевода Владимир

Пользователи
  • Content count

    155
  • Joined

  • Last visited

Everything posted by Воевода Владимир

  1. ВАЛИХАНОВ Чокан (Великий ученый-историк, этнограф, географ, экономист, путешественник. Офицер Российской армии, дипломат, чиновник российской администрации.) (1835-1865) Чокан Валиханов родился в семье, где традицией, начиная с деда Вали (внука хана Аблая), последнего хана Среднего Жуза и бабки Айганым была прорусская, коллаборационистская ориентация. В степи еще не загасло к моменту рождения Чокана стремление сохранить независимость, отстоять собственную государственность, олицетворяемое Кенесары Касымовым, возглавлявшим национально-освободительные движение казахского народа. К отцу же Чокана Чингису царская администрация благоволила, о чем свидетельствует назначение его старшим султаном одного из округов и присвоение ему чина полковника. Но в то же время он был образованным человеком, в частности, содействуя русским ученым в изучении фольклора и быта. Чокан Чингисович Валиханов (полное его имя Мухаммед-Ханафия, а Чокан прозвище, данное матерью) родился в ноябре 1835 года. Детство его прошло в степи, среди народа, первоначальную грамоту он получил в родном поселке Кушмуруне в частной казахской школе, где научился арабскому языку, получил представление о восточной поэзии и учился рисованию. Последнее занятие было его неподдельной страстью и сохранившиеся зарисовки Чокана говорят о том, что в нем жил талант недюжинного художника. Отец с малых лет привлекал Чокана к сбору материалов, касающихся легенд и народных преданий, и вовлек его в круг высокообразованных русских ученых, инженеров, офицеров. Годы наиболее интенсивного духовного становления личности Чокана связаны с учебой в Омском кадетском корпусе. Здесь сложился круг общения, включавший и его наставников, так и однокашников в лице ориенталиста Н. Ф. Костылецкого, историка П. В. Гонсевского, публициста, исследователя истории народов Сибири и Казахстана Н. М. Ядринцева, выдающегося географа Г. Н. Потанина, Н. Ф Анненского и других. Впоследствии в этот круг вошли такие выдающиеся деятели как петрашевец С. В. Дуров, П. П. Семенов-Тян-Шанский, Е. П. Ковалевский, Ф. М. Достоевский. Последний писал в одном из своих писем к Чокану: "Я Вам объявляю без церемоний, что я в Вас влюбился... Я Вас так люблю, что мечтаю о Вас и о судьбе Вашей по целым дням". Из учебы в кадетском корпусе вышел человек, в котором были посеяны семена русской и современной передовой культуры, науки и искусства. Дальнейшая карьера Чокана была предопределена семейной традицией и полученным образованием: он - российский офицер, разведчик, дипломат и чиновник, исполняющий различные поручения царской администрации. И в то же время он не мог не почувствовать своей собственной кожей, что он остается "инородцем" (к примеру, нижний сокращенный класс обучения в кадетском корпусе), не мог не видеть, какие притеснения и унижения испытывают его сородичи, подвергаясь беспредельному произволу со стороны самого последнего русского чиновника и жандарма и их местных прислужников. Оставалась единственная надежда остаться человеком - посвятить себя "нейтральному делу" - науке и литературному творчеству. Уже в кадетском корпусе у него зародилась страсть к путешествиям и мечта "открыть миру неизведанную Азию". Мечте было дано свершиться, но в более глубоком смысле, чем предполагал юный Чокан: он не только исследовал и описал "неизведанные" европейской наукой места как географ, путешественник, он приоткрыл завесу над самым центром Азии - человеком, его историей, образом мыслей и чувств. Касается ли дело его знаменитой Кашгарской экспедиции, благодаря которой он прославился на весь мир как отважный путешественник, Иссык-кульской экспедиции или поездки в Кульджу - везде он выступает не просто как географ, экономист, этнограф, царский агент, а через все это и помимо этого перед нами выступает человек, стоящий на стыке цивилизаций способный взглянуть на виденное как изнутри, так и извне, глазами образованного европейца. Мировая наука обязана именно ему записью блестящего отрывка из "Манаса" -"Смерть Кукотай-хана и его поминки". Наиболее древние и устойчивые корни казахского менталитета нашли отражение в ряде его исследований, в частности, в статьях "Следы шаманства у киргизов (казахов)", "О мусульманстве в степи". В исследовании зороастрийской природы шаманизма Чокану принадлежит безусловное первенство. Зороастризм принадлежит к семейству явлений универсального порядка, распространенных повсеместно. Ритуальные формы, символические действия, характерные для мифологии как всеобщей формы становления человеческого сознания, к которой должен быть отнесен шаманизм, имеют непреходящую ценность в культурной жизни человечества. Символы мифа пробуждают, направляют, упорядочивают и вовлекают личность в процесс жизни и смерти. Присущие зороастризму верования, требовавшие от индивида ответственности перед миром, людьми и перед самим собой, не потеряли своей непреходящей ценности. Зороастрийцы поклонялись множеству богов, силам природы, огню, воде, земле, солнцу, луне, ветру, отдельным абстрактным качествам справедливости, ярости разуму, истине. Принцип "истина - лучшее благо", требование жить в соответствии с благой мыслью, благим словом и благим делом содержат в себе нравственность самой высокой пробы. Огонь и солнце почитались особо. Свойственный шаманству культ огня в целом и в деталях, как правильно отмечает Валиханов, зороастрийского происхождения. Почитание огня, солнца, обожествление неба и небесных светил, культ предков, признание богов-покровителей отдельных сторон бытия кочевников, кодекс должных поступков и запретов сохранились, по Чокану, от зороастризма у казахов в "совершенной целостности". Всезнающему, премудрому и верховному божеству соответствует переданное через тюркскую традицию обозначение Тенгри - небесная обитель и само верховное божество. Отсюда выражение: "да наградит тебя небо", "проклятый небом", "клянусь небом" или "да побьет меня небо". Огонь считается прародителем всего сущего, очищает души от скверны, гнев страшен, целительное значение всеобъемлюще. Огню приносят жертвы в самых сокровенных случаях: при рождении ребенка или вступлении невесты в дом отца или деда мужа. О целительной силе воды, о святости Матери-Земли упоминается в древнетюрских рунических памятниках Кюль-Тегину и Бильге-кагану. О святости воды свидетельствует народный обычай ушыктау - опрыскивание водой. Стихиям и некоторым предметам казахская традиция приписывает силу кие, поклоняясь которой и соблюдая определенные обряды, человек получает благословение от нее - кут, то есть счастье и благополучие. Но эта же сила обладает и карательной функцией кеср. Благословляющих и опасных сил полон внутренний мир человека, здесь непоправимое влияние слова и конкретное действие глаза. Синкретизм шаманства с исламом проявляется в таких принципиальных представлениях, как Аллах, отождествляемый с Тенгрием, Азраиль - со смертью, святость и святые - с арвахами, с духами предков. Такова суть религиоведческих и культурологических исследований казахского просветителя, путешественника, историка, этнографа и фольклориста Чокана Валиханова. Прожив два года в Петербурге, Чокан работал в Главном штабе над подготовкой к изданию карты Азии, он участвовал в изданиях трудов Русского географического общества, членом которого он был избран в 1860 году. Здесь Чокан публиковал работы, посвященные истории и культуре Средней Азии и зарубежного Востока; среди них исследования "Киргизы" (так тогда называли казахов), "Следы шаманства у киргизов", "Киргизское родословие", "О кочевках киргиз" и другие, в которых собран и обобщен огромный материал об истории, этнографии казахов, их быту, обычаям и культуре. Устному народному творчеству казахов посвящены статьи "Предания и легенды большой Киргиз-Кайсацкой орды", "Очерки Джунгарии" и другие. Подчеркивая поэтическую и музыкальную душу народа, Валиханов рассказывает легенду, согласно которой есть сказочная птица, которая, пролетая прямо над землей, как бы одаривает находящихся в тени ее крыльев частицей своего гения. Поверье же таково: над казахами птица пролетела совсем низко, из чего и проистекает их особая музыкальная одаренность. Валиханов подчеркивал так же, что народно-поэтическое творчество казахского народа дает "полную картину" его "исторической и духовной жизни". Интересны его высказывания об особенностях импровизаторского искусства акынов, о видах песен, о ритмике казахского стиха. Он записал народную эпическую поэму "Козы-Корпеш и Баян-сулу". Ныне неподалеку от урочища Коген-Тоган, где был похоронен в 1865 году больной, трагически одинокий Чокан Валиханов, в местности под названием Алтын-Эмель, построен в честь 150-летия со дня его рождения (1985 год) мемориальный комплекс. Выдающийся вклад в изучение творчества Валиханова внес А.X. Маргулан, благодаря которому в 1961-1972 годах было опубликовано собрание сочинений Ч. Валиханова в пяти томах. Чокановская традиция бережного сбора духовного наследия народа нашла достойных продолжателей, в том числе в лице Затаевича, который сохранил образцы казахской песенного творчества для мировой музыкальной культуры. Идею Чокана о кровной культурно-исторической связи казахского и русского народа развил Л. И. Гумилев в своей концепции евраазийства.
  2. Я надеюсь, что многоуважаемые хозяева сайта будут не против следующего объявления. Если что-то не так, то обязуюсь тут же убрать по первому вашему слову http://www.predistoria.org/index.php?name=...fb8c4239a#13198
  3. Воевода Владимир

    Верблюды в Монголии.

    Уважаемые участники форума, у меня давно возник вопрос: Когда появились верблюды в монгольских степях? В одном из источников нашел что при Чингисхане из Средней Азии, в другом верблюды упоминаются ещё у хуннов. В чем дело? Это неадекватные переводы китайских источников или поголовье верблюдов вымерло, а потом было импортированно? Если кто может, то помогите пожалуйста устранить эту неясность. С уважением ко всем, воевода Владимир.
  4. Я конечно не "велика шишка", но тоже из-за этого перестал по нескольку раз в день заглядывать. Мне гораздо интереснее слушать серьёзных дядей, могущих снабдить серьёзной информацией, чем разбирать кучи словесного мусора, которым место, в лучшем случае, в жёлтой прессе.
  5. Так проще за кем-то идти и орать, что он дорогу не правильно прокладывает, и самому не напрягаться. Лев Николаевич стену лбом пробивал, а большинство остальных сидело тихо, как мышки - кабы чего не вышло. Зато теперь все герои...
  6. Как в старом анекдоте: "- Тебе нравится как Шаляпин поёт? - Нет! Дрянь ужасная! - А ты его слышал?(удивлённо). - Конечно! Мне на днях Петька его напел..."
  7. Для начала укажите где Лев Николаевич писал про плохие этносы. А потом и поговорим. Надоело мне, что всяк "навешает" на человека то, чего он не писал и не говорил, а потом доблестно атакует.
  8. Воевода Владимир

    Славяне

    Кто именно считает?
  9. Воевода Владимир

    Дауры

    Где-то читал что значение было "пахарь". И ещё чуть-чуть: НАРОДЫ АМУРСКОЙ ЗЕМЛИ.
  10. Слово "любитель" не индульгенция на хамство. Наведение порядка хорошо, а то я перешел с ежедневного посещения сайта на раз в две недели.
  11. А это ничего, что изгиб появился куда как ранее появления монгол в японии? К. С. Носов "ВООРУЖЕНИЕ САМУРАЕВ"
  12. А стоит ли вообще употреблять выделенный термин? Талейран был беспринципным мерзавцем. Предложение быть толерантным дурно пахнет.
  13. Воевода Владимир

    барон Унгерн

    А я лично - абсолютно не уважаю. Рекомендую почитать воспоминания его офицеров, тех кто в живых остался. Садист святым быть вряд ли может...
  14. Где факты, что фальсификация, а не ошибка? Без фактов сказанное oquzer является КЛЕВЕТОЙ!
  15. Воевода Владимир

    "Гэсэр" и перевод Солоухина

    Земной поклон Вам!
  16. Воевода Владимир

    Оружие XVI-XX веков

    Подозреваю, что это было обусловленно более сложной и тонкой техникой владения цзянем, чем дао. Точно так же, как и цянь шу, считается сложнее гунь шу.
  17. Воевода Владимир

    Колониальная тюркология и археология

    Честно сказать, Дмитрий, Вы для меня, как говорят китайцы, "потреяли лицо".
  18. Воевода Владимир

    Колониальная тюркология и археология

    Всё это уже было, кухарка имела возможность государством управлять, издавали приказ номер один, который изнутри нашу армию разложил... И так далее, и так далее. Почему, Дмитрий, Вы себя более компетентным считаете, чем специалисты? На каких основаниях? Вы прошли весь курс наук, что и они, и превзошли его? Вы много лет практики в данной области имеете? Вы знаете основные проблемы из нутри, а не по наслышке? Вы хотите что-то взять под контроль, а Вы с себя начать не пробовали? Ибо прежде чем что-либо писать всегда думать следует. Вы тут вещаете от имени народа. Я тоже часть этого народа но я Вам, лично такого права не давал. На каком основании Вы себе его присвоили?
  19. Воевода Владимир

    Боксеры против казаков?

    По поводу зверств казаков приведите пожалуйста факты. Насколько мне известно зверство во время восстания проявили как раз не казаки, а... обыватели города Благовещенска. На "ПРЕДЫСТОРИИ" вешал заметку про инцендент с потоплением китайцев в Амуре. Завтра могу ссылку дать, если интересно, ибо сейчас я с телефона и не получится. Добавленно 04.02.07г. События в Благовещенске 1900 года
  20. Воевода Владимир

    Боксеры против казаков?

    На сайте Военная литература есть хорошая работа: Корсаков В.В., "Пекинские события". Записки доктора русской дипломатической миссии, наблюдавшего воотчию осаду миссии. Согласен с уважаемым Daichin-Baatar, что вокруг китайского цюань-шу очень много легенд сказочного характера, мало связанных с действительностью...
  21. Воевода Владимир

    Поздравляем!!!

    Пусть с запозданием, но пррисоединяюсь со своими искренними поздравленьями! Счастья, здоровья и удачи!!!
  22. Воевода Владимир

    Казаки против монголов

    Господа, не съезжайте, пожалуста, с основного сюжета темы, ради него я тему читаю, и подозреваю, что не я один...
  23. Воевода Владимир

    Казаки против монголов

    Если интересно, то есть 3 тома сборников "Русско-монгольские отношения". Там можно кое-что почерпнуть. Восновном это отписки в столицу от людей служилых.
  24. Воевода Владимир

    Алтан Тобчи

    Если писать в русле теории Фоменко, то я бы сказал что это один и тот же человек!!! Ха-ха! Господа эти забывают одно, что есть всегда в мире балланс - нельзя врать бесконечно. Но я отвлёкся от темы, прошу прощенья. Но как монголов не было, если есть и китайские источники, и персидские, и русские и европейские, в которых они упомянуты??? Те же Рубрук и Карпини тоже когто встречали, или у них были галлюцинации???