Le_Raffine

Пользователи
  • Публикации

    3 893
  • Зарегистрирован

  • Посещение

  • Дней в лидерах

    47

Все публикации пользователя Le_Raffine

  1. Le_Raffine

    Военное дело крымских татар

    В Туркестане и продавали и скорее всего делали, хотя прямо тут не указано. Про войны крымчаков с калмыками признаться ничего не знаю.
  2. Le_Raffine

    Военное дело крымских татар

    Так то вроде как производство доспехов в Бухаре и Средней Азии было , было и в подконтрольных казахам городах, например, в Туркестане, но и у узбеков и у казахов и у персов основная часть воинов доспехов не носила. Поправьте если ошибаюсь.
  3. Le_Raffine

    Антропология казахов

    Согласен.
  4. Le_Raffine

    Каракалпаки

    Похоже на то. Однако бытующее мнение о том, что де казахи и другие кочевники поголовно принимали детей пленных представителей других народов это сильное преувеличение.
  5. Le_Raffine

    Вооружение и военное дело казахов XV-XVIII веков

    Не разочаровывайте меня. Здесь нигде не сказано, что текст был написан именно в 1639 г. А так да в те годы - казаки или казачья орда.
  6. Le_Raffine

    Халха-Монголы

    Вы же знаете, что Шлиман будучи дилетантом и самоучкой при раскопках разрушил несколько исторических слоев, включая и собственно троянский? В общем доделал то, что не удалось сделать древним грекам.
  7. Le_Raffine

    Каракалпаки

    Не думаю, что кто-то стал бы выдумывать такую историю.
  8. Le_Raffine

    Халха-Монголы

    Вонючки из России не понимают, что как раз в Казахстане Гумилев и его идеи исключительно популярны.
  9. Le_Raffine

    Халха-Монголы

    Я же не спорю с тем, что он замечательный писатель, благодаря которому многие открыли для себя историю тюркских и монгольских народов, книги его прекрасно написаны, легко читаются, но это же не означает, что он и как историк также крут как и писатель. Зачитывался им в юности, как и многие посетители этого форума.
  10. Le_Raffine

    Каракалпаки

    В общем такое усыновление было делом нередким и немало каракалпаков стало впоследствии казахами и наоборот.
  11. Le_Raffine

    Каракалпаки

    1861 г. апреля 2. Рапорт управляющего сырдарьинскими казахами Осмоловского командующему Сырдарьинской линией о прекращении преследования казахов, приобретших с согласия родителей детей и усыновивших их 18.09.2013 Бий дюрткаринского рода Баймень Бекмурзин, вследствие распубликованного ныне по орде нового объявления о воспрещении держать ордынцам невольников, донес помощнику моему, войсковому старшине Карамышеву, что у киргиза его ведения чубанова отделения Батырбая Баядилова, проживает мальчик из каракалпаков, имеющий теперь 16 лет от роду, купленный Баядиловым в 1847 г., когда ему было только 2 года, у родного отца этого мальчика за одного верблюда и лошадь по случаю бывшего у каракалпаков в то время сильного голода. Давлет на спрос г-на Карамышева объявил, что он продан был маленьким; Батырбай Баядилов, не имея собственных детей, считает его за сына и не употребляет в работы, почему и [мальчик] на родину возвратиться не желает. А так как некоторые ордынцы в прежнее время детей своих отдавали нередко на воспитание друг другу, и многие по крайней нищете и сильному голоду иногда продавали своих детей соплеменникам, то, как шариатом строго воспрещено обращать своих в рабство приобревших детей, воспитывали их за собственных, потому что приобретали для себя чужих детей только бездетные киргизы. Многие покупали детей женского пола с целью жениться на них впоследствии, или женить на них своих сыновей. Такая покупка делалась по обоюдному согласию обеих сторон без малейшего насилия. Подобное приобретение детей производилось не только между одними киргизами, но даже между киргизами и каракалпаками, как случилось и покупка, объясненная здесь выше. Почему войсковой старшина Карамышев просит сообщить ему, как поступать в подобных случаях. В 1857 г., зимой, во время существовавшего голода между кочующими на Даукаре каракалпаками, от неурожая хлебов в Хиве вообще и на Даукаре в особенности, каракалпаки отдавали своих дочерей в замужество киргизам, получая с них вместо калыма лошадь, или корову; многие из ордынцев района форта № 1, получив об этом сведение, ездили с этой целью на Даукару и некоторые женились там. Изложенные здесь обстоятельства представляя усмотрению Вашего пр-ва, покорнейше прошу снабдить меня на этот счет предписанием. По моему мнению, подобные случаи не должны относиться к приобретению рабов, потому что такое приобретение детей обоего пола делается с согласия родителей, и приобретатели поступали с такими детьми не как с рабами, а напротив, эти дети делались как бы родными того киргиза, который их купил. Следовательно, подобное приобретение детей, по моему мнению, можно допустить между киргизами и должно остаться без всякого преследования законами, только не выходило бы из этого никаких злоупотреблений, чему, впрочем, и не было примеров.
  12. Le_Raffine

    Халха-Монголы

    Можно верить в то что Чингис-хан казах, русские неграмотные крестьяне изобрели паровоз и велосипед, а Гумилев серьезный историк.
  13. Le_Raffine

    Каракалпаки

    Это было распространенное явление в Средней Азии, во время войны или голода отдавали или даже продавали детей. И поскольку мусульмане, то этих детей либо усыновляли/удочеряли, либо по достижении соответствующего возраста женились, если шла речь о девушках.
  14. Le_Raffine

    Антропология казахов

    Про синьцзянских казахов, времен восстания мусульман в Китае - 1940-е гг.
  15. Le_Raffine

    Каракалпаки

    Не совсем понял. Воспитали его ваши прадед и прабабушка наверное?
  16. Le_Raffine

    Сарыарка

    У нас в принципе также. Пусть АКБ поправит если ошибаюсь.
  17. Le_Raffine

    Сарыарка

    Наверное в диалектах и кыр может означать поле? В казахском - тал ива, дала степь.
  18. Le_Raffine

    Сарыарка

    А по татарски как степь? Дала, то есть талаа точно есть у киргизов.
  19. Le_Raffine

    Вооружение и военное дело казахов XV-XVIII веков

    Никогда нигде не встречал сведений о нападении казахов на Астрахань в 1639 г.
  20. Le_Raffine

    Вооружение и военное дело казахов XV-XVIII веков

    Нашел в своих старых записях такие данные: Рафаил, архиепископ Астраханский и Терский (1638 – 1640) О происхождении Владыки Рафаила ничего не известно. Первый раз в документах он появляется в качестве игумена Астраханского Троицкого (по некоторым данным — Спасо-Преображенского) монастыря, куда назначен не ранее августа 1619 года. Первые годы управления его Троицким монастырем были временем самого полного процветания последнего. В нем было братии до 170 человек, кроме служителей и работников; источники доходов его были неоскудеваемы. В 1622 году игумену Рафаилу позволено было продавать рыбу и покупать всякие вещи для монастыря беспошлинно. Но при нем же монастырь стал приходить в упадок. В 1623 году на Святой неделе в субботу сильнейшим пожаром, начавшимся в монастырской пекарне, истреблены были храмы монастырские, все кельи со множеством служб и житниц. Игумен Рафаил хотел было возводить постройки на прежних местах, но воевода, князь Прозоровский, не допустил построек по причине тесноты в кремле и по близости к пороховой казне. По указу царя Михаила Феодоровича велено было ему построить за городом, на монастырских огородах, особый монастырь во имя Сретения Господня, называвшийся Долбиловым, который существовал около 100 лет. Затем разные люди стали отнимать монастырские угодья. Игумен Рафаил боролся за интересы монастыря, но восстановить его в прежнем виде уже не мог. Попытки к расхищению монастырского имущества продолжались и в то время, когда Рафаил был уже Астраханским архиепископом, и он, конечно, усердно помогал своим преемникам в защите монастыря. С 1632 года — игумен, позже архимандрит Соловецкой обители. «Соловецкий летописец» сохранил для нас следующие эпизоды управления монастырем игумена Рафаила. «В лето 7143 (1635-1636) года великий государь царь и великий князь Михаил Феодорович, всея России самодержец, пожаловал в Соловецкой монастырь игумену Рафаилу з братиею Яренской погост, церковь со всем строением, и с оброчными, и бобыльскими, и казачьими з дворы, с людми, и со всеми угодьи. Того ж году он же великий государь пожаловал волости Керети три четверти, и со всеми угодьи, и с людьми. Того ж году святейший патриарх Иоасаф Первый Московский и всея России пожаловал в Соловецкой монастырь ризы отлас золотой, оплечье участковое, цена 70 рублев, да денег сто рублев. Того ж году он же святейший патриарх пожаловал книгу Псалтирь со воследованием печатную в десть, по обрезу золочена, за 4 рубли. На Рафаилово место игумен был в Соловецком монастыри Варфоломей Коноплев от лета 7144 (1636) до лета 7147 (1639)». В 1635 году по ходатайству патриарха Иоасафа грамотой царя Михаила Феодоровича отдан был в ведение Соловецкого монастыря Яренгский монастырь со всеми землями и угодьями селения Яренги, что еще более увеличило заботы архимандрита Рафаила, т. к. в новом месте требовалось строить новую церковь. «Как тот храм совершится, — писал отцу Рафаилу Новгородский митрополит святой Афоний (†1653), — и мощи новоявленных Чудотворцев Иоанна и Лонгина <Яренгских> в новый храм перенесешь, и в котором месте те мощи положишь, и ты бы о том отписал». Однако эту постройку архимандрит Рафаил закончить не успел, и храм достраивал его преемник игумен Варфоломей. Сам же архимандрит Рафаил в 1636 году был назначен архимандритом Хутынского Спасо-Варлаамиева монастыря Новгородской епархии. 17 мая 1638 года в Москве хиротонисан патриархом Иосифом во епископа Астраханского и Терского с возведением в сан архиепископа. При сем архиепископе было нашествие на Астрахань киргиз-кайсаков в январе месяце. Это нашествие было подготовлено и предводительствуемо татарами. Город был обложен неприятелем со всех сторон. Дома, бывшие около кремля и вне белого города, были сожжены, а жители укрылись в кремле. Город был в осаде три дня, но благоразумной находчивостью воеводы, князя Прозоровского, враги были разбиты наголову. Воевода распорядил ся, чтобы из кремля не стрелять и никому не показываться на стенах и на башнях до тех пор, пока он не прикажет. Неприятели, в продолжении трех дней не видя ни одного человека на стенах, заключили, что астраханцы не имеют силы ни сделать вылазки, ни отбиваться; поэтому без всякой предосторожности и без страха приступили к стенам и начали ставить лестницы. В это время воевода приказал стрелять по ним из всех пушек картечью, и множество их было побито, а оставшиеся в живых бежали. Стан их, бывший на том месте, где позже возникло село Началово (Черепаха тож), и всё, что было в нем, досталось победителям. В память избавления Астрахани от киргиз-кайсаков устроен в Успенском соборе придел в честь свв. Афанасия и Кирилла, и день сей ежегодно знаменован был крестным ходом вокруг города до 1700 года, а потом прекращен по неудобству места и по причине морозов, «так как по ревности к вере многие от стужи хождением за кресты отмораживали носы и уши и умирали горячкою». В 1667 году был устроен караул от набегов киргиз-кайсаков на бугре Маяшном. С течением времени этот бугор стал заселяться жителями, преимущественно беглыми и наказанными плетьми, которых посылали сюда вместо ссылки. Теперь здесь город Красный Яр и село Маячное. Скончался Владыка Рафаил 20 декабря 1640 года. Точных сведений о месте погребения Владыки Рафаила не найдено. Более всего можно полагать, что он погребен в Троицком монастыре. При подготовке материала были использованы: Благонравов Михаил, священник. Архиереи Астраханской епархии за 300 лет ее существования: 1602-1902 гг. Астрахань. 1902. Рафаил, архиепископ Астраханский и Терский. // Опубликовано на официальной Интернет-странице Астраханско-Енотаевской епархии. Рафаил, архиепископ. // Интернет-публикация Благотворительного фонда «Русское Православие». Летописец Соловецкий. Л. 15об. // Рукопись хранится в фондах Национальной библиотеки Республики Карелия. Интернет-публикация на официальном сайте НБРК. https://www.eparhia-saratov.ru/Articles/article_old_2927
  21. Le_Raffine

    Халха-Монголы

    Не спорю, что как популяризатор истории тюрков и монголов он крут, да и обладал несомненным литературным талантом. А уж антисемитизм за уши притянут.
  22. Le_Raffine

    Халха-Монголы

    Ну согласен, скорее уж Дюма.
  23. Le_Raffine

    Халха-Монголы

    Настоятельная рекомендация - выкиньте Гумилева в печку. Все, что "заиграло красками" - плод больного воображения этого неуча (слово "ученый" здесь точно не подходит). Пример для оценки его подачи материала - он не понимал простого (языков не знал, образование было "в пробелах" и т.д.). Например, было кочевое племя, получившее по месту проживания название цзе. Он тут же придумал, что это - тюркское слово кул и начал "гнать негра в чащу". В результате, у него уже в 300-х годах в Китае появляются тюрки, которые основывают династию Поздняя Чжао. Подобный бред - суть его "творений". https://polusharie.com/index.php?topic=110669.0 Это к слову наш мерез пишет, насколько я понял.
  24. Le_Raffine

    Халха-Монголы

    Да и попробуйте найти в статьях журнала Вопросы истории ссылки на Гумилева.