Ulug Dongak oglu Tyva

vbyubzy: "Уж очень резво он начал так, что модерам пришлось его отцензурировать. это как раз тот случай, когда кто-то категорически отвергает все, что ему имманентно - тунгид, как и большинство монголов, значительное, по сравнению с другими тюркскими языками, количество монголизмов в тувинском, культура, уклад, и проч. и проч. и тут же "монголы-тюркизированные тунгусы, обожающие кабанятину". тувинцы ничуть не меньше монголов любят дичь, тем более кабанятину , благо, религиозных запретов на употребление в пищу свинины у них нет. ЗЫ. еще почему-то кажется. что старший сын Донгака из Тывы не из Тывы и не тывинец вовсе. тывинцам без разницы, кабанятина или халяльное мясо, все еда." Монголы всегда любят кичиться: они чистейшие кочевники, это они придумали ёг (по-монгольски гэр) это они придумали занятие скотоводства, и совершенно не помнят тех времен, когда сами жили в землянках-шалашах в лесах Амура питались рыбой, и добывали себе на пропитание охотой. А сейчас я часто слышу от халхов или остальных там дёрбетов, что "Бид нар гахайн мах идэхгуй"

Аза вы монгол что ли, какие это ваши сальджиуты, и где эти ваши сальджиуты? Опять панмонголизм начался!!!

gure псиал :"Далай-лама во время своих учений дает отдельные аудиенции для согпо (монголов), включая российских бурят, калмыков и тувинцев. Вообще, тибетцы не видят между нами различий, все мы для них - "согпорики" )))" Для Далай-Ламы не важно, кто монгол, а кто тюрк. А для нас тувинцев важно. Значительное влияние монгольского элемента у тувинцев в плане языка, костюма (да и буддизм мы восприняли только в середине 18-го века) произошло только с середины 19-го начала 20-го века. Это только из-за Циньско-маньчжурской администрации. У нас была архелогическая раскопка тувинской могилы конца 18-го века. Так вот, форма погребения, утварь, одежда на погребенной женщине этнографически были точной копией древнетюркских погребений, и костюм был чисто тюркским костюмом. Я хочу сказать покрой костюма был такой же как на древнетюркских изваяниях, а их у нас в Тыве и в Северо-Западной Монголии множество.

Амыр писал: "Тувинцы - потомки кёк тюрков, но никак не чистейшие. Их прямые потомки, это роды - тюлюш (тёлёс у алтайцев) и тодот (у алтайцев - тодош), а эти роды среди тувинцев не такие многочисленные. У алтайцев представители этих родов и их подразделений (оргончы, чапты, алмат, саал и т.д.) составляют более половины. Также у тувинцев имеется значительное вкрапление самоедов." Уважаемый Амыр, пожалуйста не надо тут шовинизмом заниматься. Пожалуйста, вы бывали в Тыве? Вы видели многочисленные древнетюркские и древнеуйгурские памятники Тывы? Когда делают транслитерацию надписей данных памятников с древнетюркского на современный тувинский, то в точь-точь совпадает с нашим языком. Как тут не говорить, что мы не прямые потомки кёк тюрков. Тувинский род тюлюш очень даже многочислен, сюда надо включить еще и адыг-тюлюшей. По итогам переписи населения 60-ых годах самую многочисленную родоплеменную группу составили именно тюлюши (эти данные очень важны, потому что тувинцы в то время вели традиционный образ жизни и не были урбанизированы еще). Еще когда тувинские добровольцы во времена Тувинской Народной Республики отправлялись на фронт для участия в ВОВ, 80% добровольцев составляли Тюлюши. Тюлюши входят в костяк современных этнических тувинцев наряду с монгушами, ооржаками, салчаками, кужугетами, кууларами и донгаками. А самодийский элмемент у нас составляют только маады, и их совершенно мало и никак они не имеют никакого влияние на тувинское общество.

"Кай чернен үнүп келген шошчу хемчик-дыва сен аан ... . Вообще-то кажется этот юзер не какой-то тывинец, а из более западных ислам-турков или вообще не тюрк/турк." Хундулуг Энхд, бир дугаарында бис аравыста чоок танышпас бис, ынчангаш арай хундуткел аайы-биле силер деп чугааланырынарны дилеп тур мен. Мен моол эвес кижи-дир мен силерге сеннедип турар. А ийи дугаарында силер коорге-ле моолдарга болчуп турар, бодунар тыва хиренерде силерни номчуп турарга, черле тыва чон дугайында таарымчалаг чуул биживес-дир силер. Ынчангаш силерни моолга саттыныпкан тыва деп бодап тур мен. Силер Чинагийн Галсан (Иргит Чурук уваа) чогаалчынын "Эр Хар Сур" (Диле Кор Оорен) деп номун номчаан силер бе? Ында ёзулуг патриотчу шулуктер бар ийик чоп. А силернин узел-бодалынар чугле Калга болгаш оске даа моолдарга болушкан боор-дур.

Урянхаец, не несите вздор, когда не владеете точной информацией. Мингаты, монгуши, точигачы или тоджинцы - никакие не монголы. Говорить, что Тоджинцы Тувы - монголы, это все равно, что говорить, что Когуресцы - это китайцы. За такое выражение своременные корейцы - потомки Когуре могут просто разорвать в клочья. Монгольский элемент у тувинцев существует только в языке и только в лексике. Но не этнически. Мы - тувинцы ну просто чистейшие потомки древних тюрков второго каганата - кёк тюрков.

Вообще Энхд я что-то чуть-чуть не понимаю. [Цензура] А сам я тувинец - тыва из Тыва Республики. [Цензура! Я Вас поздравляю с регистрацией, но советую прочитать правила - Стас] А насчет дискуссии о монгольскости тувинцев я считаю это чстый вздор. Здесь давайте откроем историю и вспомним тот факт что монголыб когда хлынули из своих тунугуских лесов Амура в Великую степь полностью переняли матеиальную культуру тюрков степи, и теперь получается плагиат со стороны монголов. Мы - тувинцы наоборот с древних времен остались натуральными тюрками, а вот монголы - это тюркизирванные тунгусы, в сое время обожавшие кабанину (доныз эти). Так тюрки называли монголов этнических любители кабанины.