Вольга

Пользователи
  • Content count

    1499
  • Joined

  • Last visited

  • Days Won

    18

Everything posted by Вольга

  1. Типа приколотить чалмы гвоздями к голове, как Влад Цепеш?
  2. Однозначно это будет поза покорности и абсолютно без разницы что в этот момент на голове - тюбитейка/колпак/ треух или "босиком".
  3. Какой-то непонятный вывод. Эти "некоторые" , я так понимаю, сами с себя шапки снимают, оказывая уважение.
  4. Я знаю, что очень много подобных шлемов найдено в Польше.
  5. Прошу прощения, читаю и пишу с телефона. Не вижу всей страницы сразу.
  6. Да. Очень похож на шлем из Черной Могилы.
  7. Ах, так еще и Урарту?
  8. С берегов южной Балтики.
  9. Я лишь привел цитату из работы автора (Акопова Гарника Владимировича), на которого ссылается башгирд
  10. "русы "произошли" на местной, именно славянской почве. Этот вывод тем более несомненен, т. к. Ибн-Хордадбех, например, о русах говорит не вообще, безотносительно к их расовой принадлежности, а именно как о "славянском племени" Акопов Г.Б. Этимология названия «рус» в свете теории этнической консолидации
  11. В реестре 1570 г. роты Каспара Млодавского: "Каспар Млодавский на крапчатом дрыганце, в доспехе, в панцыре, с саблей, кончаром и булавой. Станислав Илговски на крапчатом дрыганце, в доспехе, в штурмаке, с кончаром, парой рушниц, Анджей-трубач на палевом валахе, с трубой. Крыштоф Свинярски на светлогнядом дрыганце, в панцире, с саблей, с кончаром. Ян Крашицки на чубаром дрыганце, в панцыре, шишаке, с саблей, с тарчем, с древом" или вот в реестре роты Филона Кмиты Чарнобыльского читаем: "Почт пана ротмистра в 12 коней. На его месте в почте служебник его Анджей Васильевич Ветрински, в панцыре, пшилбице, с саадаком, саблей, ощепом, под ним светлогнядой валах. Валах серый, оруженосец с хоругвью Стефан Войнилович, панцырь, шишак, сабля, тарч, древо. Валах серый, на нем Гришка Соха с барабанами. Валах серый, служебник Стефан Бурыка, панцырь, пшилбица, саадак, сабля, ощеп. (...) Порутчик Матеуш Волк, 10 коней. Под ним конь серый, на нем панцырь, шишак, сабля, кочар, аркебуза, секирка."
  12. Автор пишет: "Тогда гусары выезжали на бой в кольчугах и мисюрках, а в некоторых случаях даже без доспехов". Гусары были разные, с разной зброей, зависело от гусарских хоругвей и от самого гусара.
  13. " Гусар с пистолетами, на которого с разгону налетает татарин с пикой - вот такую сюрреалистическую на первый взгляд картину можно было встретить в бесчисленных боях между поляками и крымцами" Ничего необычного
  14. А, во второй ссылке про это есть. Только вот не помню, где там Шарль де Пейссоннель писал про 2 000?
  15. Автор пишет: " Крымские татары в громадных масштабах продавали свой огнестрел на Кавказ. Черкессия была буквально наводнена им." Не такое уж громадное число, в год Крым вывозил на Кавказ 1 000 ружейных стволов хорошего качества.
  16. "Он легонько маракует по-татарски; у него завелась шашка, настоящая гурда, кинжал - старый базалай, пистолет закубанской отделки, отличная крымская винтовка, которую он сам смазывает, лошадь - чистый шаллох и весь костюм черкесский, который надевается только в важных случаях и сшит ему в подарок какой-нибудь дикой княгиней." Лермонтов М. Ю. Как же помню.
  17. Если по-первой ссылке дают описание доспехов хана и его брата, то на основании оного делать выводы об значительной "одоспешенности" крымских татар несколько забавно и нелогично. По-второй ссылке автор забавно иронизирует, но он либо действительно не в курсе, и тут просто мы видим его беду, либо автор специально ерничает ради ерничания, и тогда это его вина. Я позволю себе привести небольшой старинный текст, что бы было понятно о чем идет речь: "В повествовании пророка также сообщается, что нет ничего важнее, чем стрельба из лука и верховая езда. Вождь верующих, мир ему и его семье, заявил, что ... стрельбе из лука, письму и плаванию следует учить молодых, чтобы они стали полноценными. Он также заявил, что в любом доме, где каждый день читается Коран, за одну молитву приписывается владельцу дома награда. Он также заявил, что если в доме есть лук и стрелы, награда за одну молитву также приписывается хозяину дома, потому что, слушая слова Бога, неверные не будут становятся мусульманами, но из-за страха перед луком и стрелами большинство неверных стали мусульманами. Шайтан, будь он проклят, не пройдёт возле дома, где хранятся лук и стрелы. Во время мастера творения и откровений [жизни Пророка], мир ему и его семье, было всего лишь семь тысяч лучников, и среди них семнадцать были идеальными стрелками, и среди этих семнадцати семь были самыми замечательными и уважаемыми: первый - Мухаммед Салим Нокте Илахи, второй - Хламшах Руми, третий - Али Ксан Тебризи, четвертый - Сейед Али Хорасани, пятый - Мухаммед Реза Харазми, шестой - Дарвиш Али Ушяни, седьмой - Ахмад Торкестани. Хорошо известно, что среди пионеров [в оригинале - следующих за Пророком], за исключением самого Наставника верующих, мир ему и его семье, никто не выпускал стрелы лучше, чем эти семь лучников. Они всегда стреляли перед Посланником, мир ему и его семье. Также Посланник говорил, что они должны собирать свои стрелы босиком, подразумевая, что земля, где они выпускают стрелы, ценностью своей подобна земле рая. Также Он сказал, что на каждом месте, где они возведут мечеть, где молятся верующие в Аллаха, земля будет более ценной, чем другие места, в течение сорока лет. На земле же, где арабы, идущие по праведному пути, стреляют из лука, земля будет более ценной в течение семидесяти лет". Стрельба из лука - священна по закону. Стрельба из ружья - забава от шайтана. При крымском хане мушкетерами были - отряд янычар подаренный хану турецким султаном и отряд крымских горцев-христиан (800 стрелков), бывших жителей княжества Феодоро (Великая Готия). Последние отличились при обороне своей столицы от турок. Так, если крупнейшие генуэзские крепости полуострова, пали за два-три дня с начала осады, то феодориты сражались пять месяцев, и даже при проломленной стене крепости, бой в городе продолжался за каждую усадьбу, за каждую церковь, и шел еще неделю, пока турки не втащили в город пушки через провал в стене, и не раздолбали артиллерией упрямых и злых осажденных. Может показаться странным такая верность, но феодориты и татары чаще были союзниками, чем врагами, выступая плечом к плечу против тех же генуэзцев. Так, что татары, как и прирожденные турки, брезговали брать в руки огнестрельное оружие, а автор об этом умалчивает.
  18. Я знаю,что в Крыму производили, в огромных количествах, замечательные ножи, из замечательной стали и дамаска, с рукоятками из слоновой кости или рыбьего зуба. Их охотно покупали не только в окрестных землях,но и в Париже можно было встретить. Там производили ружейные стволы, Кавказ закупал ежегодно в Крыму около 2 000 замечательных луков, вспомним, что один из всемирнопризнанных луков так и называется - крымско-татарским. Но вот про кольчуги не слышал. Турки - мастера в этом деле, и на Кавказе были целые селения, где "куют хорошие кольчуги" или "куют красивые кольчуги".
  19. Ощутимым? Вряд ли. Вообще вопрос очень спорный. Многие из тех европейцев кто непосредственно был в Крыму, писали о скудности вооружения и "одоспешенности" большинства татарских воинов.
  20. Я тоже согласен с тем, что Э. Челеби видел панцирных ( Мартин Броневский так же пишет о них), но о количестве их приврал.
  21. Все верно. Вот, нашел: ""у небольшого числа всадников были "кулюки", официально называемые "кулюк-балта"; старинное татарское оружие, представлявшее собой род кирки с короткой рукояткой, у которой с одной стороны закруглённая головка в роде молотка, а с другой стороны заостренный конец. Это оружие иногда бросалось в догонку противника на тонком волосянном канатике." "О формировании в 1807 году крымских конно-татарских полков", "1784-1922. Крымский конный Её Величества государыни императрицы Александры Федоровны полк. " ( США, Русское национальное издательство и типография Владимира Азара)."
  22. У крымских татар упоминаются метательные топорики,вроде даже, как на веревке. Только скорее не топорики ,а как раз клевцы.Пара эскадронов крымско-татарского полка, вместо сабель(если я не путаю) была ими вооружена. Никто из оружиеведов не знает, что это за оружие было.
  23. Я опять же на польско-русскую оружейную традицию сошлюсь: екан и наджак или наджзиак(клевец), в польской традиции, разное оружие. Я уже приводил ссылку: "Шляхтич, когда выходил из дому, прикреплял к боку саблю, брал в руки обух, который, помимо этого наименования, назывался также наджаком или чеканом. Выглядел он так: толстое древко, высотою от земли по пояс человеку, на конце, рукою удерживаемом, цилиндрический набалдашник - продолговатый серебряный, посеребренный или вообще латунный; на другом конце этого же древка крепко насажен молот железный, латунный, а то и серебряный, с одного конца подобный сапожническому молотку, другой же конец, если был плоско-раскован как топорик, то именовался чеканом, если выглядел как клюв, крупный, несколько загнутый, то назывался наджаком ,(в русском орудиеведении - КЛЕВЕЦ -мое прим.) если же он загибался в кольцо как баранка - звался обухом. Страшное вооружение было в руках поляка, особенно когда вокруг царили настроения, к склокам и дракам склоняемые. Саблей один другому рубил руки, рассекал губы, ранил голову, но пролитая кровь утихомиривала сражающихся. Обухом же наносили раны часто смертельные, не видев крови, а потому - не видя ее - не сразу опоминались, ударяли все сильнее и сильнее и - не раня кожу - ломали ребра и крушили кости. Шляхтичи, ходившие с этими обухами, более всего ими лишали здоровья своих подданных, а иногда и жизни. Поэтому на больших съездах, сеймах, сеймиках, трибуналах: не позволительно было показываться с наджаком. Инструмент этот и вправду был страшным, потому что когда один другого человека острым концом наджака ударял, то убивал сразу, вонзая железо в кость навылет." "Описании обычаев и нравов при Августе III" Енджей Китович Обух ,клевец и чекан - это три разных вида оружия! http://www.jasinski.co.uk/wojna/spirals/s-hammer.htm
  24. Они надевают также панцыри, шлемы и вообще вооружение персидское или московское, доставшееся им в добычу. http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Krym/XVI/Bronevskij/frametext.htm