Евразиец

Пользователи
  • Число публикаций

    36
  • Регистрация

  • Последнее посещение

Весь контент пользователя Евразиец

  1. В. О. Ключевский писал: "Надобно допустить некоторое участие финского племени в образовании антропологического типа великоросса. Наша великорусская физиономия не совсем точно воспроизводит общеславянские черты. ...Именно, скулистость великоросса, преобладание смуглого цвета лица и волос и особенно типический великорусский нос, покоящийся на широком основании, с большой вероятностью ставят на счет финского влияния» . Это не совсем согласуется с вашей (или о которой вы читали) теорией, поскольку финоугры это оседлый земледельческий народ, основной составляющей рациона которого составляли продукты растительного происхождения, что в общем-то ничуть, как видно из текста, не уменьшило нагрузку "на скуловые кости и мышцы"
  2. Да, да, похоже я погорячился , но читается с трудом
  3. Яркий пример-Лавр Корнилов, мать которого казашка, а отец, скорее всего из таких новообращенных казаков. Во всяком случае очень похож
  4. В «Заметках о Сибирском казачьем войске» Г.Н. Потанин рассказывает о том, что в среде казаков казахский язык был разговорным. Кроме того, казаки усвоили многие местные обычаи. «Самое сильное взаимодействие русского и киргизского народного духа. Недалеко от Коряковской станицы находится другая станица – Ямышевская, в которой в прежние времена было сделано такое сближение между двумя народами, что обе расы здесь отчасти смешались. Здесь много между казаками крещеных казахов и даже казашек, так что здесь можно встретить хоровод из смуглых и плоских лиц, и можно услышать песню представляющую смесь казахского языка с русским. Все окрестные казахи сделали много заимствований из русской жизни, и даже многие живут в землянках, по крайней мере, в зимнее время; а казаки здешние, в свою очередь, подчиняются сильному влиянию казахов, следуют в одежде их модам и домашней жизни предпочитают казахский язык своему. Это влияние видно также и на женщинах... В пище здешних казаков мало растительных продуктов. Главную основу народной пищи составляют молоко и мясо; кроме того, весьма большое значение приобрел здесь чай, так что дневная пища состоит из обеда, ужина, и двух чаев: утрешнего и вечернего; табак курят все, и в большом количестве. В наездничестве казаки не уступают казахам. Казахский язык не только не пренебрегается, но считается разговорным; казахские обычаи также многие усвоены: так, например, казаки охотно пьют кумыс и едят конину. Песни и пляски у здешних казаков заметно живее; жесты в последних исполнены страсти и даже доходят до цинизма в пляске, известной под именем «козла» (кара жорга)». Многие старожилы села Ямышево, казаки, они же чебаки (каз. «шабак»), еще до Целины XX века, общались между собой на казахском языке. Ямышево называли на казахском Тузкалой, а если на русском, то Ямыш, с ударением на «Я». Из частушки: «Танцевали! танцевали! танцевали мы везде! Станцевали в Жедыбае, И танцуем в Тузкале». В их разговоре (говоре) можно услышать; А ЩЁ, А ПОЩЕМУ, сетуя на что-нибудь говорили, ИЯ АЛЛА или АЛЛАЙ, АЛЛАЙ, удивляясь говорят, ОЙ-БАЙ, разочаровавшись в чем-нибудь, МЯ САГАН. А наши казахи говорят; ТЬФУ ЯЗВИЮ, УОТЬ ТЕ НА. Прогоняя козу, говорят; КЕТ КЕБЕНЕК, купив лошадь или корову у казахов употребляют такие же клички и масть животных (каска, торы, алатай)...
  5. Это вы про уральских казаков?
  6. Действительно, почему как. Было бы странно, если бы они жили как московиты
  7. Из чего же следует столь глубокомысленное заключение
  8. Ссылка не работает, обычно это случается сплошь и рядом и назвать это чем-то новым уже последние лет тридцать никому не приходит в голову
  9. Удивительно, что вы не упомянули ещё и про Черное море . Обычно для ребят из вашей среды "историков" это непреложное правило
  10. Интервью с Гелием Салахутдиновым (Питер Хедрук, 17 августа 2011 г.) Кстати, быть гениальным менеджером -это то же талант от бога, Вернер фон Браун тому яркий пример
  11. Иными словами вы хотите сказать, что достаточно назвать литвина белорусом, чтобы кардинально изменить его этническое самосознание и самоидентификацию.. В действительности, это похоже не совсем так. Хотя в частностях , может быть вы и правы, ФУ племена и народности московского княжества , постепенно, в течении многих веков, перенявшие славянский койе в конечном счете перестали идентифицировать себя представителями самостоятельного этноса и уже в 20 веке приобрели некое обобщенное этническое самосознание. Что-то подобное мы видим на примере Америки, где в целом превалирует обобщенное понятие- американец, хотя в виду молодости американской нации, там все еще культивируется этническое происхождение. Тем не менее, стать, например, славянином из финоугра только лишь манипуляциями сознания и сколь угодно фанатичной верой в .самоидентификацию, вряд-ли представляется возможным.
  12. Это действительно лишнее. Вообще, то что из никогда не существовавшей в действительности московской " Руси" с ее московитами, бывшей по сути улусом Орды, вдруг, одномоментно волею Петра 1 возникла Россия, это скорее недобросовестное использование чужого раскрученного бренда, что -то вроде Панасоник-Павасоник-Пасоник и т.п. Отсюда и возникновение политонима-русский, подразумевающее изначально то, о чем я уже упоминал вначале-русский немец, поляк, меря, чудь или вепс
  13. Для воинской культуры кочевников Центральной Азии характерен рыцарский этос (нормы и ценности морали, личностные образцы поведения, исторический тип нравственности). Точнее, следовало бы говорить о генетической связи рыцарского этоса с традиционной кочевой культурой. Современные исследователи отмечают происхождение рыцарской культуры Европы из традиций конно-кочевой цивилизации Евразии (Ф.Кардини) и европейской аристократии от тюрков-кочевников (А.Дугин). Популярность оружия у кочевника было обусловлена тем, что сам быт кочевника был милитаризованным и кочевник должен был с оружием защищать свой скот и семью. Жизнь кочевника проходила во взаимных набегах, которые были нормой для племен того времени. Личная храбрость кочевника обозначала статус человека в обществе. У них был культ силы. Боняк даТугоркан видя нерешительность ромеев во время битвы под Левунионом говорили, что им все равно чье мясо есть - ягненка или волка. Баранами кыпчаки называли ромеев, а печенегов волками. Сравнение с волком у тюрков было комплиментом [Комнина 1965, Книга 8, Параграф 5]. Нерешительных и слабых кочевники презирали. Каждый мужчина среди кыпчаков был воином [Бережинский, Бороздина 2010, 63, 67; Бережинский 2005, 113]. От храбрости зависело и продолжение рода. Чтобы не платить калым за женщину из своего племени кочевник мог совершить набег на соседей и захватить женщин у них. Чтобы отбить набег соседей, который обычно следовал за этим, он также должен был проявить качества воина. Слабые в степи не выживали [Кляшторный 2003, 473, 475, 481]. И т.д и т.п , иными словами мы говорим о ментальности воина и кочевника, казака в том числе, культивируемой веками поколений и исходя из этого посыла попробуем представить, что же может быть общего у них с беглыми холопами, рабами и холуями, находящихся в самом низу социальной лестницы, отличительными чертами которых являлись личная зависимость‚ отсутствие собственности‚ бесправие, отсутствие возможности распоряжаться своей жизнью‚ холопов отождествляли с вещью, их продавали и покупали‚ разъединяли с семьями; контролировалась личная жизнь. В психологии и поведении рабов, характеризующихся такими категориями как лживость и лень‚ небрежность‚ безответственность‚ отсутствие инициативы так же очень мало общего с ментальностью свободного человека . В их среде ценятся не трудолюбие и профессионализм‚ но хитрость‚ ловкость‚ изворотливость‚ доходящая до обмана. Холоп не уважает ни себя, ни другого, не ценит чужой собственности, не имея своей Другими словами, никак не получается из чего-то пуля
  14. А как же: "где это в генетике русских ярко выражен тюркский половецко-кипчакский компонент?" И что значит это фсё Библиография вам в помощь: работа Н. Баскакова «Русские фамилии тюркского происхождения» (1979 г.), «Бархатная книга» Бантыш-Каминского, «Российская Вифлиофика», «Арабские истории» М. Каратаева, изданная в 1971 году в Аргентине книге А. Халикова «500 русских фамилий булгаро-татарского происхождения» и других приводится множество княжеских, боярских, графских, древних дворянских родов, ведущих свое начало от татарских предков. Ибн ал-Асир, описывает в рассказе о первом столкновении войск Чингизхана с кипчаками(1222 г).Когда татары-монголы дошли до области Алан, где населения было многочисленно, и сразились с кипчаками(половцами) и не какая сторона не одержало верха. Тогда полководцы Чингизхана Субэдэй и Джэбэ послали к знатному кипчакскому хану Котяну. «Мы, татары-манголы, как и вы, кипчаки, одной крови и одного рода и племени.А вы соединяетесь с иноплеменниками против своих братьев.Аланы и нам и вам чужие. Давайте заключим с вами нерушимый договор не тревожить друг друга. За это мы дадим вам столько золота и богатых одежд, сколько вы пожелаете. «В древности это государство было страною Кипчаков, но когда им завладели Татары, то Кипчаки сделались их подданными. Потом они (Татары) смешались и породнились с ними (Кипчаками), и земля одержала верх над природными и расовыми качествами их (Татар), и все они стали точно Кипчаки, как будто они одного (с ними) рода, оттого что Монголы (и Татары) поселились на земле Кипчаков, вступали в брак с ними и оставались жить в земле их (Кипчаков). » [Тизенгаузен, 1884, с. 235]. https://4.bp.blogspot.com/-9f65FtL4Ois/V43Ld779ZNI/AAAAAAAABMk/7n-N9Fj4Igkn4zkssctZoM-r2zQUuQWVACLcB/s640/4%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D1%8B%D0%B9%2B%D1%82%D0%BE%D1%87%D0%B5%D1%87%D0%BD%D1%8B%D0%B9%2B%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%83%D0%BD%D0%BE%D0%BA.bmp
  15. Посмотрите фото генерала Корнилова, судя по лицу, у него не только мать -казашка, но и отец то же, правда из новообращенных казаков
  16. Следите за контекстом, цитата (Евразиец): "С другой стороны дети ярко выраженных монголоидов (например корейцы или китайцы) и европейцев очень похожи на казахов." И, цитата: "впрочем он сам так о себе и говорит"
  17. Ломоносов примечателен тем, что он ничего не сделал в науке. Вообще! В учебниках пишут, что Ломоносов открыл закон сохранения массы. Какие для этого основания? А просто Ломоносов в одном письме своему товарищу как-то написал фразу, что «если в одном месте что-то прибудет, в другом — убудет». Из нее сталинские соколы сделали вывод, что Ломоносов открыл закон сохранения массы. Но ведь случайная фраза в письме не есть формулировка закона! Впервые закон сохранения массы четко сформулировал и подтвердил опытами Лавуазье. Причем, не в частном письме, а научной работе. Также пишут, что Ломоносов разработал молекулярно-кинетическую теорию газов. Не разработал! И не мог разработать, поскольку очень слабо знал математику. Именно по этой причине, все его «труды» в области физики и химии были просто беспомощными фантазиями. Ломоносову приписывают создание «основополагающих» работ по горному делу. На самом деле эти «работы» есть ни что иное, как конспект лекций, записанных им во время учебы в Германии. В Германии Михайло, кстати, по большей части не учился, а пил да по бабам бегал. Поэтому и в математике слаб. Ломоносов — не ученый. Он администратор, человек, который умел хорошо делать только две вещи — пить и выбивать деньги на безумные проекты. Например, он организовал псевдонаучную заморскую экспедицию: ему пришла в голову следующая идея — достичь Индии, обойдя Америку через Северный Ледовитый океан. Почему-то Ломоносову втемяшилось в голову, что Ледовитый океан свободен ото льда на широтах севернее 80 градусов. Глупость очевидная, но влияние Ломоносова при дворе было так велико, что он легко выбил деньги от Екатерины на две экспедиции. Обе, естественно, закончились провалом — за Шпицбергеном корабли уткнулись в тяжелые многолетние льды. Кто оказался виноват? Уж конечно, не Ломоносов, а командир экспедиции Чичагов, который подвергся жесточайшему разносу в адмиралтейской коллегии. - Мозаику Ломоносову привез граф Третьяков из Италии. Ломоносов тут же загорелся идеей освоить производство мозаики в России. Императрица выделила ему для этого огромный участок земли, деньги и кучу крепостных. Но Ломоносов умудрился, имея государственный заказ на мозаику, провалить и это дело! - Как же он выбился в «основоположники российской науки»? - Пиар. Когда Ломоносов вернулся в Россию, он сказал себе: я — человек низшего сословия, мне нужны покровители. И начал писать хвалебные оды в честь высокопоставленных особ. С помощью этого нехитрого приема он заслужил благосклонность многих власть имущих, в частности, графа Шувалова, который сам тогда еще пацаном был. Ломоносов пускал покровителям пыль в глаза околонаучными рассказами. А к старости Михайло совсем оборзел — напивался в стельку и шел в академию наук устраивать погромы, гонял там народ, бил. На него жаловались, но все всегда кончалось в пользу хулигана только потому, что у него были друзья в высших сферах.
  18. "А самыми передовыми методами ДНК-анализа сегодня считаются секвенирование (прочтение по буквам генетического кода) митохондриальной ДНК и ДНК Y-хромосомы человека. Митохондриальная ДНК передается по женской линии из поколения в поколение практически неизменной с тех времен, когда прародительница человечества Ева слезла с дерева в Восточной Африке. А Y-хромосома имеется только у мужчин и поэтому тоже практически без изменений передается мужскому потомству, тогда как все остальные хромосомы при передаче от отца и матери их детям тасуются природой, как колода карт перед раздачей. Таким образом, в отличие от косвенных признаков (внешний вид, пропорции тела), секвенирование митохондриальной ДНК и ДНК Y-хромосомы бесспорно и прямо свидетельствуют о степени родства людей, пишет журнал «Власть». ....................................... Так что миф о «родственной крови белорусов и русских» оказался полностью разрушен: белорусы оказались фактически идентичны полякам, белорусы генетически очень далеки от русских, но зато очень близки чехам и словакам. А вот финны Финляндии оказались для русских куда генетически ближе, чем белорусы. Так, по Y-хромосоме генетическое расстояние между русскими и финнами Финляндии составляет всего 30 условных единиц (близкое родство). А генетическое расстояние между русским человеком и так называемыми финно-угорскими народностями (марийцами, вепсами, мордвой и пр.), проживающими на территории РФ, равно 2-3 единицам. Проще говоря, генетически они ИДЕНТИЧНЫ. " К чему эти фантазии..., хотя, в том, что руские-это мифологема и московиты это не производное от Руси, вы безусловно правы
  19. Подводя итог краткого анализа истории казачества, хочется заметить, что, несмотря на самое активное участие этих высокоорганизованных, хорошо обученных и вооруженных войск в политической жизни России, участие во всех войнах с внешними врагами и внутри страны как минимум с 17 века, вопросы связанные с данной темой старательно обходятся. О казачестве упоминается вскользь в школьных и даже ВУЗовских курсах истории. Двухмесячная осада Москвы казаками Ивана Болотникова проходит как стихийные восстания крестьян на окраинах России. Поход на Москву для восстановления законного престолонаследника царевича Дмитрия называется "авантюрой Лжедмитрия" и польской интервенцией. Впрочем, понять историков можно. Видимо они и сами чувствуют нелогичность своих определений и своего варианта изложения. Они часто путаются даже с моментом отсчета истории казачества. То ли 14 век, как утверждает ВЭС, то ли 15-ый, как настаивает СРЯ, то ли 16-ый, как об этом говорит БСЭ. Видимо, в истории России старика Шлёцера, не нашлось места для вольных удальцов, контролировавших гигантские территории аж до конца 18 века. И в самом деле, где им быть. Пространства, на которых надо поселить казаков, ранее 15 века все заняты. Во времени, ранее 16-ого века, места тоже не осталось. Куда не ткни - одни татарские орды. Пришлось бы "выкручиваться" по поводу того, как уживались одновременно и на одной земле татары и казаки. Либо татарский гнет для беглецов был предпочтительней русского, либо казаки и татары это одно и тоже. А в 17-ом веке деяния этих, невесть откуда взявшихся в огромном количестве, казаков настолько бурные и масштабные, что забыть о них совсем уже нельзя. Вот и получилось незатейливое объяснение с беглыми крестьянами, холопами и городской нищетой, которые, не успев убежать из России, уже успешно громят соседние страны, в том числе и саму Россию с момента смуты и прихода к власти Романовых. А что бы сгладить, по возможности, эту нелепость пришлось как можно больше информации завуалировать. Так родились крестьянские бунты, татарские набеги, польские вторжения, разбойничьи шайки атаманов, рыскающих по бескрайним степям юга России. Часть дальних походов, видимо, пришлось "размазать" во времени и выбросить в былинную древность. Короче сделали, что смогли. Но противоречия остались. И противоречия эти, как показано выше, весьма очевидны. В реконструкции Новой Хронологии практически все эти странности исчезают. Во-первых, становится понятным, почему казачеству достались такие обширные и благодатные территории. Это изначально было сильнейшее войско, старинное воинское сословие, прямые потомки тех самых монголов, которые некогда завоевали Евразию. Никакого перерождения беглых холопов в воинов не было. Эти территории им достались в наследство от славных предков и принадлежали им издавна и по праву. Они жили там, где им было удобнее и лучше (вдоль крупных рек, в теплых и житных краях). Ни от кого никогда не прятались. Поэтому военные походы правительственных войск вдоль Днепра, Волги, Дона и т.д. не натыкались на поселения сбежавших холопов. Эти "сбежавшие холопы" изначально и были регулярным войском страны, специально расположенным так, чтобы в течение нескольких дней собрать все курени (небольшие конные гарнизоны) в заранее оговоренном месте. Во-вторых, понятно, почему казаки не платили налогов. Они сами жили за счет налогов и сами эти налоги собирали. Войско никогда не платит налоги. Такой порядок сохраняется до сих пор. По той же причине казаки сражались с врагами старорусского государства. Кому же еще сражаться, если не регулярной армии (ни городской же нищете и беглому крестьянству). Становится понятной и активная политическая позиция казаков во время бурных перемен в государстве, а именно смене царских династий в начале 17-ого века. Армия обязана была занять какую-то сторону и принять участие в боевых действиях, в отличие от беглых крестьян.
  20. "Надо отдать справедливость казакам, это они доставили успех России в этой кампании. Казаки - это самые лучшие легкие войска среди всех существующих. Если бы я имел их в своей армии, я прошел бы с ними весь мир" Наполеон Бонапарт Изучая историю войн российского государства 16-20 веков, мы постоянно сталкиваемся с фактом участия ВО ВСЕХ этих войнах казачества. В связи с этим любопытно узнать, кто же такие казаки и откуда они взялись. Открываем любой энциклопедический словарь, например, "Большую Советскую Энциклопедию" (БСЭ) и читаем статью на слово "казачество": "...первоначально вольные люди, из бежавших от феодального гнета крепостных крестьян, холопов, горожан, селившихся на окраинах Русского государства. Казачество окончательно сложилось в 16-17 веках. Казаки сражались с врагами русского государства... За оборону границ государства, казачество получало из казны жалование, в пожизненное владение землю, освобождалось от налогов, имело самоуправление из выборных атаманов...". Или "Словарь русского языка" (СРЯ) на слове "казак": "В Русском государстве 15-17 веков: вольный человек из бежавших на окраины государства (Дон, Яик, Запорожье) крепостных крестьян, холопов, городской бедноты". И тут же пунктом 2: "Представитель военного сословия, которое складывалось из этих вольных людей...". Практически также и теми же формулировками обозначает казачество Военный Энциклопедический Словарь (ВЭС). Итак, предыстория понятна. Крестьяне, не желая гнуть спину на помещиков, бегут, прячутся и начинают вольную жизнь на окраинах страны. Открываем карту и смотрим, где же эти укромные уголки, в которых так удачно могли скрываться сотни тысяч (!) беглых крестьян со своими семьями и пожитками в течение, как минимум, двух столетий. И что же мы видим. Это самые крупные, центральные, основные реки России - торговые и политические магистрали! ВЭС сообщает, что наиболее крупные казачьи области 15-16 в.в. - это ДНЕПР, ДОН, ВОЛГА, УРАЛ и ТЕРЕК. Надо сразу сказать, что более неудачного места для того, чтобы спрятаться, придумать сложно. Мало того, что здесь постоянно проходят торговые и иные караваны, так именно вдоль этих рек направлены практически все крупные военные походы того времени (Иван Грозный, Юрьев, Шереметев, Ноздреватый, Ржев, Адашев, Серебряный, Вишневецкий и др.). Здесь нет лесов, гор, непроходимых болот в которых, например, стремились прятаться староверы от никоновской реформы. Все эти области преимущественно степь, которая просматривается на многие километры вокруг и где поиск беглецов максимально упрощен. Надо думать, что беглые крестьяне не очень хотели быть пойманными. Движемся далее. Историки уверяют, что все эти области были незаселенной, ненужной никому окраиной. Так сказать захолустье. И действительно, что же еще могло достаться беглым крестьянам. Снова смотрим в карту на упомянутые области. Для тех, кому не довелось побывать на Кубани, нижней Волге или в северном Причерноморье скажем, что это одно из самых благодатных в климатически-географическом плане мест. Здесь удивительно ровный теплый климат, черноземные почвы, дающие два урожая в год, здесь произрастают овощи, фрукты, бахчевые культуры. Здесь обилие пресной воды. До сих пор эти области называются житницами и здравницами. Про местную землю даже существует старая пословица: "воткни здесь палку - и то прорастет". Во время Великой отечественной войны, кстати, немцы вывозили из этих областей землю эшелонами. Все вышесказанное наводит на мысль о некоторой странности того, что традиционная история называет окраинными незаселенными территориями. И за гораздо более скромные места на земле велись долгие кровопролитные войны. Такие территории доставались только самым сильным и удачливым. А тут беглые крестьяне, холопы и горожане раз - и получают себе просто рай земной ни за что ни про что. Возьмем войны 17 века против Романовых (Хлопок, Лжедмитрий, Болотников, Разин). Кто воевал? Казаки. А как названы войны в учебниках по истории? Крестьянские бунты. Берем набеги на Москву, Серпухов, Калугу и другие среднерусские города второй половины 15-ого - первой половины 16-ого века. Кто набегал? Казаки. Как названы набеги? Татарские. В то же время, те же люди, воюя на выгодной для России стороне против Речи Посполитой, против Турок или Шведов уже называются "хорошим словом" казаки. Пока низовье Волги воюет с Москвой, там располагается Астраханское Ханство (от одного названия веет чем-то басурманским, чужым и нерусским), как только в 1556 году заключается мир и оно (это ханство) присоединяется к России здесь уже расположено Астраханское казачье войско. Без всяких лишних объяснений на месте Большой Орды, на карте, изображающей ситуацию первой половины 16 века (Атлас Офицера стр. 205), появляется надпись Донские казаки, на карте второй половины 16 века (Атлас Офицера стр. 206). На месте Едисанской Орды -Запорожская Сечь, на месте Ногайской Орды - Ногайские и Яицкие казаки. К слову говоря, казак или козак - это тюркское слово, означающее "удалец". Несколько странно это, если стоять на позициях традиционной истории. Крестьяне, православные, русские бегут от помещиков и называют себя тюркским словом "удалец". Почему не по-китайски или не по-фински? Вообще, эти беглые крестьяне 15-16 веков, предстают перед нами настоящими полиглотами. Себя назвали тюркским словом, а военачальников своих назвали гордым англосаксонским словом headman - что по-украински, означает - предводитель, вождь. Так прямо заявляет ВЭС (стр. 53) на слове АТАМАН. Вернемся к связи казаков и татар. Тесная связь данных образований (общие территории обитания, идентичное оружие, одежда, способ ведения боевых действий, названия орд-казачеств) дополняется постоянным совместным действием против внешних врагов. Например, татары принимают самое активное участие в освободительной войне украинского и белорусского народов против польской шляхты, т.е. против католиков в 1648-1654 г.г. Войска Богдана Хмельницкого полностью состоят из казачьей и татарской конницы (хотя везде подчеркивается, что движущая сила войны - украинское крестьянство). Видимо, если между казаками и татарами и было какое-то отличие, то оно носило чисто внутренний характер.
  21. Это аргумент Анекдот в тему: пытливый ученик в грузинской школе терзает бедного учителя русского языка "Почему в русском языке сол и мол пишутся с мягким знаком, а вилька и тарелька -без?"
  22. Не говорите красиво))) Bas1 Опубликовано 24 Марта 2013 Лицо русской национальности, или крах популярной расологии. Российские ученые впервые в истории провели неслыханное исследование русского генофонда – и были шокированы его результатами. В том числе это исследование полностью подтвердило высказанную в наших статьях «Страна Моксель» (№14) и «Нерусский русский язык» (№12) мысль о том, что русские – это не славяне, а только русскоговорящие финны. http://www.gumilev-center.ru/lico-russkojj-nacionalnosti/
  23. Тех "настоящих" казаков еще Сталин репрессировал и старался извести под корень. Так что все намешано, возможно и большинство - потомки тех "мужиков". Потомки казаков тоже остались, конечно, но сегодняшние "ряженные" смешно выглядят, если честно. Насколько они имеют отношение к тем казакам, не знаю. Действительно, народ, веками верой и правдой служивший России и бывший её мечом и щитом, был уничтожен на корню, а нынешние -действительно ряженые клоуны из швейно-галантерейных войск
  24. Из труда "Historia belli Cosacco-Polonici" (История Казацко-Польской войны) польского воина, дипломата и историка Самуила Грондского (Родился около 1620 года, умер в 1678 (?) Державу с названием - Московия царь Петр 1 переименовал в Россию в 1721 году." Нестыковка получается, Россия, как греческая транскрипция Руси, на карте появилась позже, а сама Московия до 1700 года была вассалом Крымского Ханства и её жителей именовались именно московитами. Грондский, надо думать, говоря о русских людях имеет в виду жителей Украины.
  25. Изящное словоблудие) Казахский я не знаю, но много о нем слышал