перевозка груза 200, справки.


АксКерБорж

Пользователи
  • Content count

    32898
  • Joined

  • Last visited

  • Days Won

    340

Everything posted by АксКерБорж

  1. АксКерБорж

    Антропология Монголов

    Кстати наше с вами поколение избежало этой болезни. В отличие от молодого поколения мы с вами тяготеем к своим исконным монголоидным внешностям и типажам, они для нас теплее и милее и это отрадно.
  2. АксКерБорж

    Антропология Монголов

    Твой акцент (кстати уже не в первый раз) на моем возрасте выглядит со стороны глупым и бестолковым, многие могут не понять тебя, потому что на форуме юзеры совершенно разных возрастов, есть старше меня, но больше конечно младших. Тыкать собеседнику его возрастом в высшей мере тупо. Твой возраст ведь тоже не стоит на месте. Если следовать твоему колхозному представлению, то все те юзеры, что намного младше тебя (таких здесь тоже немало, тот же ув. Ермолаев и другие), тоже должны тыкать тебе в укор что ты старше их? Короче даже смешно комментировать твой выпад. А может это форум для тех кто до 30-ти? Спустись на землю, оторвись от телевизора, съезди в аулы, оглянись по сторонам. Или покажи нам свои скулы. Посмотрим казахско-монгольские они или европейские.
  3. АксКерБорж

    Антропология Монголов

    Отвечаю не вам, а агатаю! А ваш пост и фотография будут наглядной иллюстрацией к моим словам. Зарубите у себя на носу, Владимир, что очень многие молодые казахские парни и девушки примерно начиная с конца 20 века и по сей день не понятно почему считают монголоидность ущербной, чураются ее, а европеоидность, метисность или хотя бы некую немонгольскую детальку на своем фейсе наивно считают неким достижением, красотой (на их взгляд). Я знаю откуда такие веяния, но пока не скажу. ))) Допускаю, что это явление постигло не только казахскую молодежь, но и вашу, якутскую и прочую. Мой оппонент, кузен того парня что на фото и одновременно незаменимый мой закадычный противник всего северо-восточного (особенностей языка, быта и прочего) кажется не исключение. Наверно отсюда и идут все его посты отрицающие монголоидность казахов и попытки показать казахов похожими на таджиков, уйгуров, узбеков, башкир, татар. Хотя бы выразить это густой черной растительностью на лице - густыми ваххабитскими бородами и густыми бровями (шучу с долей правды))).
  4. АксКерБорж

    Антропология Монголов

    Любой ваш каприз, агатай. Специально по вашей просьбе привожу очередную случайную подборку разных халха-монгольских типажей, которые ни на йоту не отличаются от нас, казахов вокруг меня! Даже не пытайтесь измерять им черепа. Фотки из Өмнөговь аймака и из столицы. Естественно, сперва дорогу прекрасному полу: И только после них сильный пол:
  5. АксКерБорж

    Антропология Монголов

    Этой новости уже 12 лет. О ней есть специальная тема на форуме (по ссылке внизу). Обсуждение в которой показало вероятность ошибочности как прочтения надписи на инструменте, так и определения вида и назначения самого инструмента:
  6. АксКерБорж

    Антропология Монголов

    Поясняю, ув. Азбаяр. Така - это не этноним. Така - это прозвище общего предка рода в пятом поколении. По-казахски "тақа" - это каблук. Так его назвали из-за маленького роста. У нас, у его потомков сохранилась шуточная поговорка про него: "Атқа мінсе - бақа, аттан түссе - тақа", что переводится как: "Верхом на лошади - с лягушку, спустившись на землю - с каблучок".
  7. АксКерБорж

    Антропология Монголов

    А как же вы теперь предъявите всем настоящего Ипполита? То есть как вы теперь предъявите всем не настоящего mechenos'ца? Вы можете отпираться как угодно и сколько угодно, но майор на фото это вы, агатай, я уж знаю достоверную инфу и давнишнее признание. С чего бы я пытался бы вам всучить чужое изображение? На казахско-калмыцко-халхамонгольские типажи вы совершенно не похожи. Вы больше похжи на метиса или даже узбека с уйгуром.
  8. АксКерБорж

    Антропология Монголов

    Вы лукавите, Володька. Емнип название калмак упоминается в исторических документах как минимум с 15 века. Мы это уже обсуждали с вами и с другими юзерами. Лично я сам допускаю еще большую его древность и вероятность того, что изначально калмаки были тюрками, но позже омонголились. А название свое они получили от своих бывших соплеменников вероятно за то, что дольше других племен оставались сидеть на земле коренного юрта (разумеется речь про западную сторону Алтая и верховья Иртыша, позже ставшее центром Джунгарского ханства). Но здесь не хочется уходить в ваш Отрарско-кыпчацкий оффтоп.
  9. АксКерБорж

    Антропология Монголов

    Если бы не специфическая национальная одежда, которая с потрохами выдает мужиков и женщину, то запросто сошли бы за казахов, халхасцев или калмыков, даже к гадалке не ходи.
  10. АксКерБорж

    Антропология Монголов

    Ой-бай, масқара бетім-ай! Вы что, s_kair, наших очень разных на внешность бабушек никогда не видели? Или всю свою жизнь вы встречали только таких бабушек, у которых скуловые кости не так выделяются? Или вы считаете себя специалистом, отличающим на глаз бабушек казашек от бабушек халхасок?
  11. АксКерБорж

    Антропология Монголов

    1. Вы даже не знаете как правильно у нас это слов произносится. Не "абдыру", а "әбдірә". 2. Кухонный язык не делает погоды в государстве. Разве в какой-нибудь стране мира возможно такое как у нас, когда президент государства всегда и везде на официальных встречах говорит на языке чужого, соседнего государства? Про закон о языках 25-летней давности я вообще молчу, про него забыли как и не было его. Короче, только статус единственного государственного сможет возродить наш язык.
  12. Казахские ругательства, проклятья и прозвища. Региональные различия как и во всех остальных сферах и вопросах жизни. Даже в ругательствах в казахском языке много синонимов, что свидетельствует о богатстве языка на основе региональной различной лексики. Примеры казахских ругательств и проклятий, используемых у нас на северо-востоке Казахстана и в смежных с нами областях России. Про северо-запад, запад, юго-запад, юг, юго-восток, восток, центр, а также про речь казахов Монголии и Китая я ничего утверждать не могу, оттуда на форуме 95% юзеров, вот пусть и излагают свою региональную специфику в этом вопросе. Сайтан – Черт, бес, дьявол Пері, Пері сол – Чертовка, неряшливая/ый, взлахмоченная/ый Мыстан – старая ведьма Қақбас – о старых людях с нехорошими повадками Дұшпан – Вражина, вредитель Арам, арамы – Хитрый, прохвост Ақымақ – Дурак, дурачок, дурень, дурачина, придурок, придурошный Жынды – Дурак, дурачок, дурень, дурачина, придурок, придурошный Мәжүн – Дурак, дурачок, дурень, дурачина, придурок, придурошный Жәрмес, Жарымес (в Семипалатинске) – Дурак, дурачок, дурень, дурачина, придурок, придурошный Дөрекі – Ненормальный, придурковатый, полоумный Есалаң [қылды] – Ненормальный Есалаң – Черт попутал, сбитый с толку Қояншық – Хулиган, озорник Шалман – Хулиган, бандит Надан – Тупой, тупица, неуч, невежда Дүми – Тупой, тупица, неуч, невежда Байғұс – Несчастный, невезучий, непутевый, шаромыжка Бишәра – Несчастный, невезучий, непутевый, шаромыжка Азғын – Опустившийся человек, конченный Сорлы – Несчастный, невезучий, непутевый, бедолага, неудачник Сұмырай (есть полушутка6 что от слова Самурай ) – Несчастный, невезучий, непутевый, бедолага, неудачник, короче – Презренный самурай )))) Сұмырай келгенде су құриды – У непутевого даже воды не найдешь Сволыш (шутка ) – Несчастный, невезучий, непутевый Онбаған – Мерзавец, негодяй, подлец, сволочь Жексұрын – Мерзавец, негодяй, подлец, сволочь Ләғанат – Мерзавец, негодяй, подлец, сволочь (на юге «лағынет» и чуть с другим смыслом «позорник») Шіріген жұмыртқа – Отрезанный ломоть, букв: Протухшее яйцо; Говорят о плохих, не оправдавших себя детях, братьях, сестрах Сайқал, Сайқал қатын – Стверва, паскуда, мерзавка, баба стерва Шошқа – Свинья, или вместе: Шошқа-ит неме, Шошқа-ит сол – Свинья-собака Иттің баласы – Сукин сын, букв: Собачий сын; или просто: Ит, ит сол – Собака, сука Қаншық – Сука, сучка Енеңді ұрайын – буквально: размолочу твои тестикулы Әкеңнің аузын ... – то же самое, что русское «... твою мать», только вместо матери у нас склоняется и называется отец Атаңның аузын ... – то же самое, что русское «... твою мать», только вместо матери у нас склоняется и называется дедушка (отец отца) Әкеңнің басы – букв: голова твоего отца; смысл – во тебе, черта с два, ишь чего захотел Атаңның басы – букв: голова твоего отца; смысл – во тебе, черта с два, ишь чего захотел Атаңның қақ шекесі – букв: голова твоего дедушки; смысл – во тебе в квадрате))) Қаңғыбас – Бродяга, тунеядец Араққор – Алкоголик, пьяница Маскүнем – Алкоголик, пьяница Шыбжық [қатын] - Вертихвостка, легкого поведения Жырбық [қатын] - Вертихвостка, легкого поведения Байтал қатын – букв: кобылка 2-х летка, еще не жеребившаяся; несет смысл «ах, ты сучка здоровенная» или «кобыла», применяется к незамужним девушкам Жұлма мерез – изодранный в клочья (от сифилиса), сифилитик Жәләп – проститутка, путана (на юге произносится – Жәлеп; как в случае «ләген – леген»))) Қу мәлік – Слабоумный, придурок; букв: высохший от чумы Май шелпек, Май дорба – Слабохарактерный, тюфяк, тряпка; букв: тонкая лепешка обжаренная на масле, бурдюк с маслом Тісін қағамын – букв: Выбью [ей] все зубы, используют женщины в адрес своих противниц ... айырамын – То же самое, но очень грубо; глагол «айыру» - разорвать надвое (речь про район паха), тоже используют женщины в адрес своих противниц Продолжение следует...
  13. Конская толстая кишки "ТОҚ ІШЕК" в варенном и нарезанном виде. По-казахски "тоқ" - сытай, сытная. Фотки из дома (тоқ ішек слева):
  14. АксКерБорж

    Гора Бурхан Халдун

    А еще нам с вами всегда вменяют ВКО.
  15. АксКерБорж

    Антропология Монголов

    Ничо себе одно слово. Все приводимые вами слова различаются с нашими и всегда схожи с южными. Дело не в разговорном бытовом языке. Для того, чтобы он не вымер он должен быть единственным государственным языком в унитарном государстве. Точка.
  16. АксКерБорж

    Казахская кухня 4

    Как пишет мой земляк Алихан Букейханов, по ряду причин козлятину гостям тоже подвали.
  17. Рашид ад-Дин и переводчик на русский язык используют терминологию этой же древнетюркский церемонии интронизации - посадить [на войлок], поднять [хана]: "... Ариг-Бука еще раз устроил совещание с эмирами и сказал: «Лучше всего – пошлем еще раз гонцов к Кубилаю и ложными речами прельстим его и успокоим, внушив сознание безопасности». Они послали Дорджи с двумя другими эмирами и битикчиями и известили, что для устройства траурного поминовения Менгу-каана было бы хорошо и необходимо, чтобы прибыли Кубилай и все царевичи, у них был замысел захватить их всех, когда те прибудут. Когда гонцы Ариг-Буки прибыли к Кубилаю, то с другой стороны прибыли к нему в город Джунду царевичи Тогачар, Йисункэ, Нарин-Кадан и другие эмиры-темники. Гонцы передали поручение, все в один голос сказали: «Это – правильная речь, и это самое благое дело, необходимо и нужно поехать, но мы еще не вернулись из похода, не перешли на мирное положение. Раньше мы пойдем по домам, а оттуда, собравшись все вместе, приедем». Дорджи ответил: «С этим ответом вернутся мои нукеры, а я подожду здесь, чтобы отправиться вместе с вами». С тем решением он и послал нукеров. После этого Кубилай отправил гонцов к тому войску, которое пошло с Менгу-кааном в область Нангяс, и передал Асутаю, чтобы тот скорее прибыл, а Мука в том самом походе скончался. Когда нукеры Дорджи прибыли к Ариг-Буке и передали поручение, все присутствующие царевичи единодушно сказали: «До каких пор мы можем их ждать?». И те, которые там были, сговорившись, посадили Ариг-Буку на каанство в местности Яйлаг-Алтай" (джайляу Алтай)."
  18. АксКерБорж

    Гора Бурхан Халдун

    С какой стати вы Д-Артеньян? Не что-то понял вас. Вот что пишет Рашид ад-Дин от информаторов монголов хулагуидов и с использованием записок очевидца Джувейни: "... Ариг-Бука еще раз устроил совещание с эмирами и сказал: «Лучше всего – пошлем еще раз гонцов к Кубилаю и ложными речами прельстим его и успокоим, внушив сознание безопасности». Они послали Дорджи с двумя другими эмирами и битикчиями и известили, что для устройства траурного поминовения Менгу-каана было бы хорошо и необходимо, чтобы прибыли Кубилай и все царевичи, у них был замысел захватить их всех, когда те прибудут. Когда гонцы Ариг-Буки прибыли к Кубилаю, то с другой стороны прибыли к нему в город Джунду царевичи Тогачар, Йисункэ, Нарин-Кадан и другие эмиры-темники. Гонцы передали поручение, все в один голос сказали: «Это – правильная речь, и это самое благое дело, необходимо и нужно поехать, но мы еще не вернулись из похода, не перешли на мирное положение. Раньше мы пойдем по домам, а оттуда, собравшись все вместе, приедем». Дорджи ответил: «С этим ответом вернутся мои нукеры, а я подожду здесь, чтобы отправиться вместе с вами». С тем решением он и послал нукеров. После этого Кубилай отправил гонцов к тому войску, которое пошло с Менгу-кааном в область Нангяс, и передал Асутаю, чтобы тот скорее прибыл, а Мука в том самом походе скончался. Когда нукеры Дорджи прибыли к Ариг-Буке и передали поручение, все присутствующие царевичи единодушно сказали: «До каких пор мы можем их ждать?». И те, которые там были, сговорившись, посадили Ариг-Буку на каанство в местности Яйлаг-Алтай." Понятно, что "яйлаг" по-тюркски "летние пастбища" и тут Гандзакеци mechenos'ца отдыхает. И понятно, что академическая наука помещает Ариг-Буку где-то в центре или даже в северо-восточной части современной Монголии. Но увы, как указывают нам летописцы, интронизировали Ариг-Буку опять же где-то на Алтае! А коронация ведь происходит всегда в адм. и полит. центре государства.
  19. АксКерБорж

    Гора Бурхан Халдун

    Скорее всего ув. Zake мой гуру, я многое от него узнал и многому учусь.
  20. АксКерБорж

    Гора Бурхан Халдун

    Насколько я знаю, контактов между казахами Монголии с казахами Казахстана и Китая не было, они стали возможными с появлением ТВ, радио, интернета, авиа сообщения. Да. Логично. Но ведь рекрутство и наемные войска это одно раз они уходят на чужбину, а коренные юрты, улусы это другое. Летописное определение "восточное" часто может быть "юго-восточное" или "северо-восточное". Выше я привел утверждение Рашид ад-Дина, а он как известно использовал труды Джувейни, который лично не менее двух раз побывал в коренном юрте Чингизхана и даже некоторое время жил в Кара-Коруме. Согласно этому утверждению летние и зимние пастбища Чингизхана были там же (ведь круглый год кочуют только на своей земле, на своей родине), где позже он был похоронен. А похоронен он был судя по тому же Рашид ад-Дину и Юань ши в верховьях Иртыша на западной стороне Алтая. Юань ши, Джувейни, Вассаф, Рашид ад-Дин, Марко Поло все же были правы когда локализовали на Алтае! На карте это здесь: За ваши мнения спасибо, ув. Zake!
  21. АксКерБорж

    Казахская кухня 4

    Почему не любили? Их доили, ели, чесали и назначали командирами взводов. Козы неотъемлемая часть казахской скотоводческой совокупности "төрт түлік мал". Среди этих видов скота есть своя иерархия, не все они одинаковые по своим свойствам и пользе. Козы по своим свойствам у казахов на четвертой ступеньке. Почему вы сами знаете.
  22. АксКерБорж

    Антропология Монголов

    Казахский язык могучее, просто его обрекают на вымирание, кстати до сих пор!
  23. АксКерБорж

    Антропология Монголов

    В то, что вы сейчас живете там я охотно верю. Точно также как нынче в Омске живет Nurbek., а ув. Баха в Астане. В последние 10 - 20 лет внутри страны произошли колоссальные миграции. Но судя по особенностям вашей лексики и деталям быта вы вероятнее всего приехали откуда-то из других мест. Это очень заметно для нас местных. Спорить дальше не собираюсь, вы все равно не признаетесь. А где это? В Астане, на одной из главных улиц областных центров? Ведь сейчас все переименовали.