АксКерБорж

Мергеновская логика, один в один.

Живая добыча казаха беркутчи. Лиса: Заяц:

Маленькая халха-монголка:

Мерген-Турист, я бы на вашем месте постарался хотя бы на пару дней сменить свой стиль, ну типа притаиться, а вы сразу же обнажаетесь во всей красе подвергая бану свой последний логин. Или не жалко, есть еще?

Понятно как и откуда вы просвещаетесь.

Вот еще фотка борцов монголов из АРВМ КНР: Короче ни знайка Мерген-турист-Маркус, ни наш Peacemaker (скучно без него), не знают ответа на мой вопрос. Придется ответить самому на свой вопрос. На верхних фотках - халхасцы, на нижних - узумчины. Вывод - народы Монголии, состоящей из Внешней и Внутренней, имеют разные культуры, используемое всеми обобщенное название монголы - это не один народ с единым языком, историей и культурой. Об этом планируется отдельная тема.

Нашар екен балашке. А про днк маньчжуров и лично рода Нурхация я бы на месте наших генетиков форума, ув-ых Кылышбая, и Asan-Kaygy, дал бы краткое сравнение днк самого маньчужрского народа. Я в этом деле профан, но инет показывает, что у них O2b и N. Хотя у золотого рода Нурхация он емнип старкластер С3. Мнение, аналогичное моему, я нашел у дружища Enhd'a, где он отругал глупости про маньчжуров Peacemaker'а, которого теперь замещает Uighur: Поэтому ругательства Enhd'а я полноправно переадресовываю врио-Peacemaker'а - Uighur'у (ничего личного от себя не добавлю): Золотой род Нурхация и его потомков имели родственные связи с золотым родом Чингизхана. Asan-Kaygy вам объяснит, а вы как тупой глупите не внедрившись в суть.

Вы от незнания вопроса путаете золотой род Нурхация (алтын урук), вероятно чингиздов, с местным подневольным народом маньчжу. Может быть чингизид Бату тоже русский или куман, Хулагу был иранец, а Кубилай китаец?

Зачем же так сразу в штыки лезть и подозревать во всех юзерах маньчжуров? Вот ваши слова, я ничего от себя не выдумал: Да и разве страшно быть маньчжуром? Послушать вас, так они бармалеи какие-то. Или подражаете калмыцким и халхаским юзерам?

Оказывается, монгольская порода овец в Монголии, у монголов АРВМ КНР и у ойратов в Синьцзяне КНР называется самими монголами и ойратами "сартаул хонь" или по-русски "бараны породы сартов" (ведь сартаул это от слова сарт). Почему так называется порода? Почему именно сартов/сартаулов? И разве нет своей монгольской или ойратской породы овец? В гневных ответах не нуждаюсь, нужны нормальные.

Ничего не ясно. Монголоязычным народам совершенно не знакомы легенды и родословные про предков Чингизхана и исторических личностей его эпохи. Все эти легенды и родословные сохранились у казахов. Но я сейчас не о них, а о вашем вопросе, так вот, у казахов сохранилась также легенда про соперника Чингизхана на первых порах, про Чжамуку. Легенда, записанная в 1702 году в западной части Казахской степи Я. Гавердовским напрямую связывает с Чжамукой казахский род Чомекей.

Ув. Рустам, интересно существует ли сейчас речка Ушайка и сохранилось ли этом место с деревянными домами? Наткнулся в интете на любопытное фото "Прачечная на реке Ушайка, Томск, 1919 год":

Как он сам признался в теме про туркменское табу на конину, его предки кашгарлыки, сам он далматинец.

Как я давно уже заметил явные отличия в тюрко-монгольской корневой системе встречаются редко, в основном это числительные или поздние монгольские заимствования из санскрита, тибетского, тунгусо-маньчужрских и китайского периода 16 - 19 веков. Аналогично и у нас это арабо-персидские позднейшие наслоения. Не соглашусь что все четко и просто. Все гораздо сложнее. По моему, вы апеллируете к неологизму в монгольском языке "дарга" (голова, главный), к производным смыслам в результате заимствования из древнетюркского. Потому что исконно монгольское "голова" или "глава" это емнип "толгой" (калм. толһа), а главный это "гол", "ерөнхний", эхлэл" или "ахлагч" (калм. ахлгч). С такими же шансами и я могу апеллировать к казахскому слову "даруга" (правитель).

Это не мои теории, ув. Рустам. В горной долине в верховьях Иртыша захоронение первых великих ханов или заповедный "корук" помещали Рашид ад-Дин, Юань-ши, Марко Поло и другие. А место рождения Чингизхана со слов того же Рашид ад-Дина, находилось неподалеку или "в 6 днях пути", то есть примерно на расстоянии не более 300 км. от этого места.

Но ведь у Рашид ад-Динаи не "жахууд", но "жаукут". Ведь это разные корни - жак и жау.

Вы правы, тюрки волчатину не ели. Мне кажется вы путаете понятия "священное животное" и "тотемное животное". Поправьте кто-нибудь если я ошибаюсь. Приведу примеры. Согласно тюркским легендам волк тотем народа, первопредок, но на него всегда страстно охотились. Согласно монгольским легендам сурок тарбаган в прошлом был человеком и за это к нему было особое отношление, но на него всегда страстно охотились и употребляли в пищу.

Он, ув. Рустам. Но вы правы, стиль поведения скрыть трудно.

Оба на! Турист-Мерген реинкарнировался.

Точно!

Не надо бояться запахов мяса. Мне, например, наоборот он нравится, не будь его, можно было принять баранину за какое-нибудь другое. Вспомнился случай, когда наша коллега русская женщина на корпоративах постоянно брезговала баранины из-за запаха предпочитая ему свинину, но которой на столах не было.

В соседней ветке висит нужная вам тема - Родина соленого чая, можно обсудить вопрос там.

С бурятами все очевиднее, они любят конину.

Ваш пост контрастирует с мнениями ваших соотечественников. Сколько лет они яросто доказывали, что лошадь это друг человека, а друзей не едят. Они игнорировали даже приводимые мной исторические свидетельства, что в прошлом конину могли позволить себе только богатые калмыки или элита.

Обычная психология оседлого народа. На сколько мне известно тюрки никогда не увлекались зоолатрией (почитанием и освящением животных). История показывает, что тюрки прежде всего исходили из практичности. Например, несмотря на легендарный образ прародителя волка тюрки охотились на него и несмотря на особую любовь к лошади тюрки и татары Чингизхана ели конину с древних времен по сегодняшний день. Так делали саки, хунны, огузы, половцы куманы, татары, все.