Урянхаец

Пользователи
  • Content count

    2786
  • Joined

  • Last visited

  • Days Won

    1

Everything posted by Урянхаец

  1. Какова происхождение монгольской лошади? Что говорят генетики? Не позаимствовали ли у наших, когда вышли из лесов и вытеснили степняков в леса? Очень похожи на наши лошадки...
  2. Со́чи[1] (абх. Шəача, адыг. Шъачэ, убыхск. Шьача) — город-курорт в Краснодарском крае на черноморском побережье Северного Кавказа. Сочи — самый крупный курортный город России. Город неофициально именуется летней и курортной «столицей» России. Википеди. С зимними олимпийскими играми!
  3. Урянхаец

    Шивейские племена

    Самая нужная и актуальная тема! Можно до хрипоты спорить о месте их расселения... Постольку в Китае они живут в одной волости с русскими, я думаю что они русские... Это свиноводство, любовь к подледному рыболовству, крестьянское хозяйство и собаки... Эньхэ-Русская национа́льная во́лость ( кит. упр. 恩和俄罗斯族民族乡, пиньинь: Ēnhé Éluósī zú mínzú xiāng) — национальная волость в КНР. В 2001-2011 годах существовала, в несколько иных границах, как Шивэ́й-Ру́сская национа́льная во́лость ( кит. упр. 室韦俄罗斯族民族乡, пиньинь: Shìwéi Éluósī zú mínzú xiāng). Входит в состав городского уезда Аргунь-Юци (Эргуна) городского округа Хулун-Буир автономного района Внутренняя Монголия. Центр волости — село Эньхэ; в 2001-2011 годах — село Шивэй (ранее называвшееся Цзилалинь на топографической карте М-50-06, альтернативные наименования этого поселения: Jilalin, Kilalin, Shih-wei, Shivoi, Chi-la-lin, Shih-wei-hsien, Shivei, Shivey), расположенное на берегу реки Аргунь, напротив российского села Олочи Нерчинско-Заводского района Забайкальского края. Действует КПП на российско-китайской границе (мост через Аргунь). Площадь Шивэй-Русская национальной волости в границах 2000-2011 гг составляла 4351 км². Эньхэ-Русская национальная волость была образована в 1994 году.[1] В 2001 г. в результате слияния Эньхэ-Русской национальной волости (恩和俄罗斯族民族乡) и волости Шивэй (室韦乡) была образована Шивэй-Русская национальная волость.[1][2] Центром существовавшей до этого Эньхэ-Русской национальной волости был расположенный на 60 км южнее от Шивэя, на реке Хаул (кит. Хауэрхэ), поселок Эньхэцунь (Ерничная, 恩和, Enhe, En-ho), ещё ранее — расположенная выше по течению станица Караванная. Центр уезда Аргунь-Юци город Лабудалинь (Лабдарин) — расположен еще на 63 км южнее, на реке Гэньхэ. 21 июня 2011 г, правительство Внутренней Монголии разделило Шивэй-Русскую национальную волость, вновь организовав на её месте две единицы волостного уровня - Эньхэ-Русскую национальную волость и сомон Мэнъу-Шивэй (蒙兀室韦苏木, Méngwù-Shìwéi sūmù).[1] Реорганизация уже отражена в китайском эквиваленте ОКАТО.[3] По состоянию перед разделением Шивэй-Русской волости на Эньхэ-Русскую и Мэнъу-Шивэй, всего в волости проживало 4072 жителя. Из них русских — 1774 человек (ещё 694 русских проживало на остальной территории уезда). В устном и письменном общении они перешли на китайский язык. Сохранилось национальное самосознание, православная вера (в городе Лабудалинь китайскими властями в 1990 году построен храм, освящённый в августе 2009 года[4]), песни, танцы, праздничные обычаи, бытовые и поведенческие особенности. В селе Шивэй с 2008 года работает русский этнографический музей. Лесо-луговые пейзажи, русский колорит в последние годы стали для населения волости неплохим источником заработка на прибывающих туристах, что поощряется властями. В сентябре 2005 года на конкурсе «Десять самых очаровательных волостей Китая», который проводило Центральное телевидение Китая, Шивэй-Русская волость стала победительницей.[5] Мероприятия "традиционной культуры", такие как праздник Пасхи, освещаются в китайской прессе.[6][7] В 2006 году в Шивэй-Русской национальной волости, поселке Эньхэ и городе Лабудалинь проводились мероприятия года России в Китае, а в 2007 — года Китая в России.
  4. Больше всего сходных этнонимов у локайцев с казахами (38), в частности с племенами, входившими в Средний жуз (28): аргын, найман, керей, кыпчак. Н.А.Аристов доказал, что роды Туртоул и Суюндук являются аргынскими, а в состав других племен они попали во время передвижений и переселений. Название Байрам не встречается у казахов. В таблице указано несколько других совпадений локайских этнонимов с этнонимами народов Южной Сибири. Локайский род МРАЗ, созвучный с названием реки Мрас-су, бассейн которого населяют шорцы. К вопросу о происхождении локайцев. Б,Х.Кармышева.
  5. Шавхал шамхал от тюркского чолхан. Чингиса сыны правили Тарковским и Тюменским шаухальствами. Основателем рода считается Чингис славный уздень из рода Кият. Возможно он здесь родился, дал начала династии Джучидов. Там жили борьганы, от них происходят кумыки и карачаево-балкарцы, потомки Чингиса. :kz1: :tw2:
  6. Где находится прародина ариев? Меня интересует происхождение этого термина, генотип связанный с этими первобытными племенами, описание страны ариев в Авесте и в Ведах, почему данный термин имеется среди индусов и европейцев только у индоранцев Только настоящие научные поиски, связанные с древними культами, а также распространение ариев по земле, только ради бога не индусов и потомков сигиннов выходцев из Месопатамии, принесших бронзовый век в Западную Европу?
  7. До какого времени существовали крамарьонцы, являются ли прямыми предками современного человека? Какие физические и ментальные возможности? Как они вымерли, была ли прямая предковая связь с современными людьми? Могли ли иметь свой язык? Возможны ли потомки? Когда человеческие языки (ностратические) возникли? До оледенения или после? Вот такие каверзные вопросы у нас?
  8. Был ли Марко в Китае? Был ли он шпионом, или торговцем? Может это просто переписано с слов грамотного татарина? Свидетельствует ли Марко о монголоязычии монголов? У него действительно энциклопедические познания тогдашней Азии, простой путешественик на это не способен. Это имперская картотека! А такую картотеку могли создать только тюрки! Ведь генуэцы были в Крыму, где жили тюрки..
  9. Урянхаец

    Дауры

    Что означает слово «даур», откуда приехали эти люди, от кого происходят, куда уехали, где нынче живут?
  10. Урянхаец

    Тюрки в Индии

    О роли великих тюрков-могулов в Истории Индии поговорим? О Шах-Джахане и Тадж-Махале, о Тюркском Делийском Султанате, о Великом Бавуре, о роли великих тюрков в истории Индии начнем разговор.
  11. Ушел от нас в 82 году жизни Самуиль Израилиевич Вайнштейн. Севьян Изра́илевич Ва́йнштейн (12 апреля 1926 Москва - 16 октября 2008 Москва) — российский этнограф, археолог, востоковед-тюрколог. Доктор исторических наук, профессор, специалист по проблемам истории, этнографии и археологии Тувы и по проблемам истории и культуры кочевников Евразии. Автор семи монографий и около трёхсот научных статей. Воспитал пятнадцать кандидатов и докторов наук. Биография Сын советского учёного-философа И. Я. Вайнштейна. Окончил исторический факультет МГУ по кафедре этнографии (1950). В 1950—55 гг. работал в Тувинском краеведческом музее (г. Кызыл). C 1954 г. сотрудник Тувинского научно-исследовательского института языка, литературы и истории. В 1959 - 2008 гг. работал в Институте этнографии (ныне Институт этнологии и антропологии РАН). Кандидат наук (1956), защитил диссертацию «Тувинцы Тоджи». В 1969 г. защитил докторскую диссертацию «Происхождение и историческая этнография тувинского народа». Заслуженный деятель науки Российской Федерации, заслуженный деятель науки Тувы. Его интервью Тишкову. http://www.valerytishkov.ru/cntnt/besedy_s_u/vajnshtejn.html К 80 летию. в 2006 году. http://ymyt.com/ru/1/371_1.shtml В 1964 г. более подробное изучение городища было предпринято советским археологом С. И. Вайнштейном, опубликовавшим статью «Древний Пор-Бажин». Кстати, это специальное археологическое исследование не было отмечено ни в одной из книг известного археолога Л.Р. Кызласова, автора «Истории Тувы в средние века» (1969) и «Древней Тувы»(1979). Только в одной из своих ранних статей «Средневековые города Тувы» он упоминает Пор-Бажин как «еще одно, обнесенное глинобитными стенами четырехугольное, городище (очевидно, монастырь), расположенное на юго-восточной окраине Тувы, на острове оз. Тере-Холь». Между тем, именно С.И. Вайнштейн впервые сделал описание крепости (1952), вслед за Д. Клеменсом обосновал принадлежность крепости уйгурам в статье, опубликованной в газете «Тувинская правда» (25.09.1953). Раскопки Пор-Бажина были начаты им в 1957 г. и продолжены Тувинской экспедицией Института этнологии АН СССР. Датировка и атрибуция крепости были основаны на типологической схожести сохранившихся концевых орнаментированных дисках черепицы. «Известно, что подобные керамические украшения кровли могут служить надежным источником для датировки архитектурных памятников Востока. Ближайшие аналоги большинству концевых дисков кровли дворцов Пор-Бажина имеются в находках С.В. Киселева из Орду-Балыка», - писал С. И. Вайнштейн. В этом году ушел от нас. Щербак, Александр Михайлович (1926—2008) - доктор филологических наук, профессор , крупнейший отечественный тюрколог и алтаист. .
  12. Что общего между тохарами-афанасьевцами и тюрками-ашина? Куда делись тохары, могуть ли считаться предками Кушан? Что общего между тохарами и эфталитами - потомками юэчжи?
  13. Кем были все-таки Андроновцы? Один академик пишет, что они были праалтайцами, или первыми тюрками. Есть также версии о арийской, нордической, угорской принадлежности этих людей?
  14. Урянхаец

    Кашкайцы

    Где живут и чем занимаются кашкайцы? Как они соотносятся с юрюками, азербайджанцами и туркменами Ирана? РОдственны ли кашинцам Енисейской губернии?
  15. Коряки http://www.google.ru/search?q=%D0%9A%D0%BE%D1%80%D1%8F%D0%BA%D0%B8&hl=ru&newwindow=1&client=opera&hs=Hl4&rls=ru&channel=suggest&prmd=imvns&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ei=2i58T_mGJIWCOuyD-LoM&ved=0CDUQsAQ Вокруг Большого Посада для укрытия служилых и с тем, чтобы обезопасить себя от внезапных вылазок, были построены восемь острожков, соединенных стеной. Под прикрытием щитов, изготовленных из оленьих шкур и установленных на нартах, служилые соорудили гигантский вал высотой в 2 сажени и шириной в 3 сажени из снопов, связанных из хвороста. Этот вал медленно продвигали к крепостной стене с тем, чтобы, приблизив его вплотную, зажечь и одновременно уничтожить стену. Однако в последний момент коряки сумели сами поджечь вал и нанесли отступавшим служилым ощутимый урон. После этого осаждавшим оставалось лишь отражать вылазки коряков и ждать, пока все защитники не умрут от голода. Служилым удалось захватить весь запас продовольствия коряков, хранившегося за пределами крепости, а также отрезать защитников от питьевой воды, после чего решено было взять их измором. Только тогда перебежчики, в основном женщины и дети, которые иногда ночью выходили из крепости не в силах более переносить голод, сообщили, что в живых из защитников никого не осталось, А.Петров решился на приказ разграбить и сжечь Большой Посад. Однако внутри крепостной стены служилых ожидали еще около 300 изнуренных голодом воинов, они сумели все же дать последний бой. Сражение закончилось лишь после того, как был взорван упомянутый маленький острог, который обороняли коряки. После этого, сообщает В.Атаманов, «все было предано огню и смерти». По оценке И.Львова, в общей сложности русским сдались лишь несколько сот женщин, но о судьбе их он не говорит. Осада Большого Посада продолжалась с 20 февраля по 6 августа 1715 г. (Элерт, 1999, с. 104-105). В Анадырске в "казенке" под надзором ясачного комиссара А Корякина сидели 15 коряков-аманатов, в том числе оленный князец Айбулан Омъятов и 6 человек, привезенных Шатиловым с Тайгоноса и Гижиги. Этим аманатам, "не ведомо, через какие способы", удалось получить луки, копья и стрелы и установить связь с анадырскими оленными коряками. В ночь с 8 на 9 июня они, без шума сняв часовых у "казенки", казеннного амбара, гауптвахты и ворот, захватив с собой две фузеи с патронами, бежали из острога, уведя с собой девять женщин и детей, также бывших в аманатах. Одновременно, по согласию с Айбуланом, семь коряков пастухов убили бывших при оленном табуне одного солдата и трех казаков и отогнали табун. Но Айбуланка, встав "на тропу войны", не ограничился бегством. Ночью 12 июля он со своими сородичами внезапно напал на анадырский табун, воспользовавших беспечностью караульных, которые спали. Убив одного гренадера и одного солдата, захватив у них две фузеи и амуницию, коряки угнали всех оленей (около 2500 голов). Всего в результате измены аманатов было убито четыре солдата и семь казаков (РГАДА, ф. 199, оп. 2, ч.2.).
  16. Урянхаец

    Урянхайский КРАЙ

    В картах 19 века можно найти страну под названием Уранхайский край. Что за страна, какие внешние атрибуты власти? (герб, властные органы, гимн, флаг, деньги и т.д.). Это фактически вторая тюркская страна в карте мира 19 века после Османской империи, не считая Бухарского эмирата и Хивинского ханства, подвластных Российской империи. И почему она утратила свою независимость, кажется она включала часть территории Горного Алтая и видимо Тувы. Долго урянхайцы боролись за свою независимость, после того их государственность порушили кыпчаки в территории Казахстана. Субэдэй и другие урянхайские деятели безусловно мечтали о независимом Урянхайском крае!
  17. Die Ornamenmik der Jakuten Ulla JoHaNseN Hamburg 1954 Рецензия. Что касается истории якутов, Улла Йохансен приводит даты, свидетельствующие прежде всего о том, что этот тюркский народ перед переселением в Прибайкалье жил в ареале пазырыкской культуры, т.е. в Алтае и в его окрестностях. РЕНцензия КЫЫМ И.Потапов 1959 г. 10 апреля На странице 27 читаем До конца 19 века якутская культура не изменилась с урояня своей древней культуры, почти не чувствовалось русское влияние. Здесь автор извращает... Утверждая, что культура саха с древнейших времен до конца 19 века оставалась без изменения, автор дает серьезное ошибочное представление о всей истории Якутии, с другой стороны, старается умалить двухсотлетнюю прогрессивную роль великого русскуого народа в развитии якутской культуры.
  18. Урянхаец

    Ойраты, Джунгары, Калмыки

    Убаши хан чуть чуть не успел. мог подойти до разгрома джунгар АМурсаны обьединились бы ойраты и несокрушимой мощью ударили бы по маньчжурам. Многое зависела от казахского фактора. Кого они поддержат тот обычно выигрывал. оТ монголов ничего не зависела. ОТ русского ига их спасли маньчжуры раньше завоевавшие их. В европе калмыков боялись ничуть не меньше чем ранее гуннов. При их виде ногайцы и крымские татары разбегались. кАлмыки дружили с запорожцами и устраивали погромы черкесам и ногайцам
  19. они преувеличивают военную мощь калмыцкого хана
  20. Уникальное явление в своей природе. Оно табунное. Лошадей выращивают для мяса - убаһа. Жеребятина наиболее ценный продукт на Севере. Табуны сами добывают корм из под снега. Но табунщики следят за ними неустанно. Также ездовые лошади. Расстояния между аласами большие и приходилось часто ездить. Сейчас их заменили мотоциклы и УАЗы отечественные. Лошади тягловые. Раньше сено таскали зимой санями. Каждый день приходилось. Сейчас заменили тракторы. Также на рыбалку на санях ездили. Есть лошади скаковые. Были специальные тренера. Сейчас привозят иностранных скакунов чистокровной скаковой породы.
  21. Кстати у якутов есть конные состязания. Видел в Ысыахе. Седлают лошадь после бега скачками и сразу пытаются разогнать его. Еще коноводы таскают телегу впереди лошади как бы помогая ей. Лошадь привязана к телеге и едет сзади. В Якутии много кочек и часто коноводам приходилось таскать самим телегу и коня, Еще бросают копье с лошади. на дальность. С кино видимо взято. А так якуты стреляли из лука сидя верхом на лошади. Фото потом выложу
  22. Это же кокчулутууны. Как живешь уважаемый? Еще не выяснил что монголы происходят от казахов? Я зашел в форум после пяти лет
  23. Урянхаец

    Карасакалы

    В многих тюркских областях в Казахстане, в Алтае, В Туве, в Якутии есть рода карасакал, хара сагыл. Там с ними связывают покинутые жилища, старинные постройки... Откуда сие поверие идет? Что за люди хара сагылы были? Из какого роду-племени?
  24. Здесь любили отдыхать советские пионеры и генсеки, в 90 годы элита Кремля. Есть санаторий Чолпан Ата. Иссык Куль самое прозрачное озеро в мире... Голубая соленая вода.... Трамвай возит на середину озера и там бросают... Есть дунганская мечеть без единого гвоздя в городе Пржевальский. Есть музей организованный Чингизом Айтматовым в Чолпан ате. Там в музее есть скульптуры.... Есть в окрестных селах памятники батырам, призвавшим русских. Кухня замечательная. Баранина, шашлыки, лагман, плов, в Бишкеке минералка советская, вообще в Кыргызстане как в СССР! Как будто попал на 20 лет назад! Бегают советские комбайны и Белорусы, Газы и Уралы...
  25. Река Он, ун юкагирский от него происходит ОНОН протекающий по уйгурской земле?