Reiki

Пользователи
  • Content count

    219
  • Joined

  • Last visited

Everything posted by Reiki

  1. Олжас Сулейменов — духовный наследник великих. Л. Н. Марты­нов оценивал его как "лингвиста по натуре, инженера-геолога по обра­зованию, поэта милостью божьей", говоря о нём следующее: "И — да не прозвучит это парадоксом — Олжас, щедрый в своих творениях на имена людские, не случайно столь скупо упоминает Чокана Валиханова ("Я бываю Чоканом! Конфуцием, Блоком, Тагором!") и Абая ("Но жив Абай, разоблачавший тупость и чванство девятнадцатого века"). Это всё потому, что близость к ним он рассматривает как нечто само собой разумееющееся, потому что фактически он сам является духов­ным их продолжением!.. В "Глиняной книге", занимающей большое место в творчестве поэта, сложный, многогранный талант ещё раз до­казывает глубину и своеобразие личного гуманистического мировоз­зрения, расширил не только тематические просторы сулейменовской поэзии, но и распахнул горизонт его поэтического мышления. Приме­ром тому могут послужить стихотворения поэта о космосе, красавице Африке, о Париже, об улицах Нью-Йорка, красном и чёрном гонце, гре­ческом зале, о площади Пушкина...". Когда-то великий Гейне говорил о том, что трещина, появившаяся на свете, первым делом проходит через сердце поэта. Эти слова можно увязать с творческой судьбой и гражданским обликом талантливого и крылатого сына нашего народа, одного из ярчайших поэтов нашего вре­мени Олжаса Сулейменова. В этом и заключается причина того, почему понятны и общие для всего человечества, полные прогрессивных и гума­нистических идей мудрые размышления Олжаса Сулейменова, воспри­нимающего боль всего мира как свою боль. В одной из статей Мустай Карим писал: "Всякий истинный художник приносит в искусство свой восьмой, до него не существующий день недели или хотя бы несколько минут того дня в зависимости от величины его дарования". Это глубокое, обоснованное мнение можно отнести и к творчеству О. Сулейменова. Толь­ко следует добавить, что восьмой день недели поэта, историка, публици­ста и мыслителя Олжаса Сулейменова является особенно плодовитым. Свидетельством тому его звёздные стихи и научные исследования, став­шие достоянием золотого фонда всемирной литературы. Оставив в сторо­не десятки научных статей и доклады, прочитанные им, которые загоня­ли в тупик многих эрудитов и знатоков, вспомним только книгу "Аз и Я". Несмотря на некоторые спорные предположения и выводы, вызвавшие в своё время горячие дискуссии, этот труд стал явлением в нашей культур­ной жизни, научным откровением и гражданским подвигом. А недавно вышедшая книга "Язык письма", с новым, поистине рево­люционным взглядом на историю человечества и единство всех языков мира, возможно, будет по достоинству оценена лишь в грядущем времени. Олжас Омарович Сулейменов своё сложное, многогранное творче­ство сочетает с широкомасштабной общественной деятельностью. Дос­таточно вспомнить возглавлявшееся им международное движение "Не­вада — Семипалатинск" и организованную им в прошлом десятилетии партию "Народный конгресс Казахстана". "Лишь истинный сын прославляет свою страну" — гласит народная мудрость. Когда выезжаешь за рубеж или у себя на Родине встречаешься с представителями других народов, то они первым делом называют лучших сыновей и дочерей нашего народа, имена которых прославились на весь мир. Одним из них, несомненно, является и Олжас Сулейменов. На IX кон­грессе Международной ассоциации литературных критиков (МАЛК), про­ходившем в Алма-Ате, выступал известный французский романист, вы­дающийся литературный критик Робер Андре. При его словах: "Я рад, что казахское произведение "Юность Абая" Мухтара Ауэзова, а также стихи О. Сулейменова переведены на французский", мне невольно вспомнились строки великого Абая: "Есть любимый сын, люби его, он вполне достоин того". Ещё в 1986 году в индийском Бомбее, находясь в составе советской делегации, принявшей участие в V международной встрече "Запад — Во­сток", услышав высокие отзывы об Олжасе Сулейменове из уст видных представителей, прибывших из Америки, Англии, Франции, Японии, ФРГ, я вспомнил строки Евгения Евтушенко: "Талантов у нас много, дайте мне личность!". Да, мы не обделены талантами, но их у нас не так уж много. А таких, как Олжас Сулейменов, не только настоящих талантов, но выдаю­щихся личностей? Их единицы. А мы не только не умеем ценить то, что имеем, наоборот, ощущаем к ним зависть, стараемся не дать им взлететь высоко. Нас тянет за полы назад себялюбие, забота о личном благополу­чии, неумение видеть дальше юрт собственного небольшого аула.
  2. Может показаться удивительным., что великие мысли чаще встречаются в произведениях поэтов, чем, в трудах философов. Декарт В давние времена один правитель, беседуя с глазу на глаз с тайным соглядатаем, вернувшимся из соседнего враждебного государства, спросил: — Сколько войска у соседей? — Сто тысяч, — ответил соглядатай. - Ерунда, у меня семьсот тысяч воинов. - Вы просили узнать и об акынах... — Да, сколько у соседей акынов, стихи которых знают наизусть в народе? — Их семь. - Тогда такое государство невозможно завоевать! — воскликнул правитель. - Почему же? — удивился соглядатай. — Семь акынов — это семь морей, семь гор... Разве можно переплыть семь морей и перевалить за семь гор? Когда семеро бросят клич с семи сторон, народ взбурлит и вспенится подобно морю, и встанет непреступ­ными горными вершинами. Я отказываюсь от своих замыслов... У нас много хороших поэтов, но мало ярких талантов, сумевших под­няться на орбиту славы с космической энергией и с космической стре­мительностью. Олжас Сулейменов, посвятивший первую поэму "Земля, поклонись человеку!" Ю. А. Гагарину — гениальному подвигу человече­ства, особо выделяется мощью природного таланта и величием граждан­ского облика. Знаменитая поэма начинается следующими словами: Разгадай: Почему люди тянутся к звёздам! Почему в наших песнях Герой — это сокол? Почему всё прекрасное, Что он создал, Человек, помолчав, Называет — Высоким? Эти строки наполнены могучей взрывной силой, клокочущей не­уёмной энергией. "Без открытий, без удивления нет искусства", — пи­шет Георгий Марков. Подтверждением этому является вулканоподобный талант Олжаса Сулейменова и поэма "Земля, поклонись человеку!", рож­дённая им. Неповторимых личностей порождает само время. Олжас Су­лейменов — Личность, которую явила наша эпоха. В эпоху, когда жизнь настолько разнообразна, ускоренна и проти­воречива, трудно сделать исторические открытия или поразить своих современников ярким творением. Для этого ты должен быть особо ода­рённым человеком, всесторонне образованным и тонко чувствующим биение времени. Жизнь тем не менее дарит нам таких людей! Удивительно пророческий смысл таят слова Стефана Цвейга: "Открытие Востока — пос­ледний из трёх этапов грандиозного расширения европейского кругозора. Первым радостным потрясением для европейского духа было открытие ан­тичности собственного великого прошлого. Вторым событием такого рода — оно почти совпало с первым — явилось открытие будущего — в океане, который дотоле почитался бесконечным, всплыл на поверхность целый кон­тинент Америка. Горизонт отодвинулся в необозримую даль, в неведомые страны, причудливые растения возбуждали проснувшуюся фантазию, на­полняя европейский дух новыми замыслами и безграничными дерзания­ми. Третье, самое недавнее открытие — трудно даже понять, почему оно свершилось так поздно, — это открытие Востока для Европы". Восточная культура, уходящая корнями в глубь веков, явила миру великих мыслителей: Аль-Фараби, Насими, Фирдоуси, Саади, Рудаки, Махтумкули и Абая. Сегодня среди таких ярких звёзд, как Чингиз Айт­матов, Расул Гамзатов, Мустай Карим, мы отводим особое место Олжасу Сулейменову, ставшему явлением в литературе не только силой творчес­кого дарования, но и доказавшего это истинной гражданской позицией избранного им пути. В стихах Олжаса, отличающихся глубинным поли­фоническим звуком слов, новшества формы используются не ради внеш­него эффекта, а порождены особым видением и глубокими раздумьями, которые благодаря бурному таланту его выплёскиваются через край. У поэзии Олжаса, признанной мировой литературой, есть два кры­ла. В основе одного из них русская и западная классика, а другое насы­щенно восточной и самобытной казахской национальной поэзией. Поэто­му-то творчеству Олжаса Сулейменова присущи мудрость Пушкина, ро­мантизм поэзии Лермонтова, новизна и своеобразие Владимира Маяков­ского, глубина и сложность, отличающие творчество Андрея Белого, Анд­рея Вознесенского, Евгения Евтушенко, глубинное иносказание восточ­ной поэзии, широкий эпический размах казахского фольклора, огненное дыхание стихов Махамбета, глубокая, захватывающая в себя мысль по­эзии Абая. Такое явление редкое, когда каждый из этих отдельных самих по себе миров обретает своё новое качество в творчестве одного поэта. Вот почему творчество Олжаса Сулейменова, ставшего "вечной песней жизни под просторным небом", считается ярким явлением мировой литературы.
  3. а что-то убедительнее для удовлетворения вашего "мужского" эго, нечего было сказать? Я не просто надеюсь, я уверенна, что не все ваши мужчины такие как вы.
  4. пхее))) ну как же))), вы еще моих настоящих эмоций не видели)))) вспомнилась бородатая феминистская шутка)))джентельмены всегда, когда им нечего ответить ретируются попутно пнув ногой в твою половую принадлежность.))) В вирте нет пола, есть позиция. ну вот теперь и я могу написать...с уважением.))) P.S.А ваши факты...пардон конечно, фигня это, а не факты, не верьте всему, что говорит СМИ, органы, или тем более президентский аппарат.))) Факты это книги, стихи, открытия, гражданская позиция наконец. Просто когда нужно человека опорочить-подставить это делается легко.Знаете сколько в жизни такого видела...Попробуйте найти хоть какие то факты на казнокрадов вашей власти. На этих небось, никаких фактов, все только после смерти или снятия с должности.И то еще вопрос, найдете ли...Еще раз удачи вам, всему дружественному казахскому народу и лично Олжас-бею.)))
  5. Я не уловила смысла в ваших словах? Если я патриот тюрков, то не умею оценить качества других народов и недостатки своего? Я действительно не могу указывать вам кого вам выбирать себе в кумиры, ибо это дело личное каждого человека,для кого то кумир ученый, для кого-то поэт, кто-то фанат футболиста или поп - звезды, можно восхищаться и политиками, и даже чиновниками среднего звена, не важно...все зависит от приоритетов и вкуса. И просто для справки...я прежде всего патриот, то бишь фанат людей приличных, порядочных и добрых, независимо от места рождения,национальности, пола, возраста, цвета кожи и вероисповедания. Людей уважающих чужую честь так же как собственную. Вы кажется путаете ваш пост с моим? Покажите мне как вы выразились грязь в которую я кого -то втоптала? И перечитайте ваш собственный оскорбительный пост про Сулейменова. У меня много недостатков, но обвинить меня в беспринципности нельзя. Я всегда выражаю свое собственное мнение, если это для меня принципиально, То, что у вы не рискуете так поступать, это ваш собственный характер и выбор, ничем не могу помочь. В ваших устах, это прозвучало прям как недостаток.)))Ну я же говорила, что у меня много недостатков,будем считать, что это один из них. А что за проблемы с душой? И что за проблемы с пониманием? И почему заочно? Я с отцом объездила всю Среднюю Азию и Казахстан, часто гостила и у вас в Чимкенте,где мой любимый дядя прожил лет 20, проработал врачом в областной больнице, казахи были частыми гостями в доме у моего отца, всегда самые приятные, лучшие впечатления о них. Я вам по секрету скажу)) я лично была в гостях и у великого Айтматова в Бишкеке, тогда еще Фрунзе и на память он подарил мне книгу с автографом своим, войлочный ковер и чашу с национальным орнаментом. С Олжасом Сулейменовым, тоже имела честь встречаться и общаться. Через отца конечно... но вот общалась однако. А так...в Баку была долгие 6 лет, моя замечательная подруга по национальности наполовину казашка, наполовину уйгурка из Алма-Аты,муж ее норвежец, работал в Нефтяной компании, недавно уехали в Штаты. Общаясь с ней очень близко, наслаждаясь ее необыкновенным мастерством в приготовлении казахской-уйгурской кухни))) я пришла к мнению, что люди везде одинаковы, и у людей порядочных больше того, что объединяет, нежели то, что разделяет. Вы знаете, я сужу о человеческих качествах по поступкам. И я написала вам, почему я лично уважаю Сулейменова. За исключительную смелость, за честь, за понимание, что такое дружба и братство. Ибо, когда мы были в беде, когда никто не смел протянуть нам руку помощи, Олжас приехал, чтобы разделить с нами наше горе. Это был поступок мужчины! Я абсолютно убеждена - гений не может быть оценен характерологическими стандартами. У таланта сложный для простого обывателя характер. И именно этот характер, эта неординарность двигает прогресс. И простой обыватель---такой как вы например, или я....---не может дать оценку верную. Он может завидовать, клеветать, ругать, или восхищаться и гордиться. Путь разный... Но каждый сам себе выберет какой именно. Ну что же, это тоже ваше право, вот мой сосед из Гянджы, тоже гордиться не тем, что его земляк великий наш поэт Низами Гянджеви, а что певица из шоу-бизнеса Роя, родом из Гянджы.
  6. Он был восторженный идеалист и исключительного бесстрашия воин. Аллах ряхмят элясин! Этот клип посвящен памяти Нуру паша и Энвер паша,а также всем погибшим за Азербайджан турецким шехидам начала 20 века. еще один клип памяти Энвер паши.
  7. Спасибо. Мы тоже Муслима обожаем. Он наша гордость. Его всегда пытались обвинить люди менее талантливые, завистливые в чем угодно...писать даже не хочу щас об этом... Но...он и такие как он, гордость нации...
  8. Даже не знаю с чего начать... Я сказала щас своей маме, что казахи плохо говорят об Олжасе, давай прочту что пишут. Она сказала: --Нет! Я даже слышать не хочу. Только те, кто не уважает тюрков мог плохо написать об Олжасе, не верь,это не казах. Я не стала ее разубеждать. Она пожилой человек, не хочу чтобы нервничала. Но вам хочу сказать...вернее рассказать, кто для меня, моей матери, отца, моего Азербайджана Олжас Сулейменов.Я писала об этом, на одном форуме, щас и здесь скажу. Однажды в своем интервью Останкинскому телевидению Олжас Омарович на вопрос, какой ваш любимый город, ответил---после Алма-Аты мой любимый город Баку. И это неудивительно, ведь в Баку жили его друзья тюркисты, те кто воспринимал мир так же эмоциально ярко и глубоко как Олжас. Те кто любил историю, культуру тюркского мира не отделяя себя на узкие аулы-местнические-харалысан-нации карапузики, те кто понимал и чувствовал себя частью Великого мира, который называется тюркский мир.Таким был и мой отец... Помню время, когда в Баку в перепечатках расходилась Аз и Я.Как мы буквально вымаливали ее у друг друга дабы еще раз перечитать и осмыслить... Я прочитала эту книгу на 1 курсе мед.института и помню, как плакала и какую революцию в моей душе она произвела. Именно тогда я поняла, то что я принадлежу не маленькому миру азербайджанцев, что я дочь Великого мира, тюркского мира...Он, именно он дал нам (и вам казахам в том числе…)понимание этого.Разве мы можем это забыть? Разве можно это не ценить? Помню, что когда в Москве проходил первый съезд народных депутатов СССР, и когда армяне во главе со Старовойтовой кликушествовали о нашей боли и Родине Карабахе, мы бомбили телеграммами наших депутатов, но в ответ тишина...то папа посоветовал---отправь телеграмму Олжасу, пусть он задаст вопрос про Сумгаит и Эдика Григоряна убивавшем армян Сумгаита.Пусть спросит про наш самолет, с молодыми ребятами азербайджанцами, который летел к армянам на помощь после землетрясения и который разбился (?..), про который никто не слышал, никто не говорит, даже мемориальной доски им нет там… И Олжас выступил на следующий же день и как выступил---он сказал, то, что никто не смел сказать, даже наши----"Эти ребята хотели внести свой вклад в дело восстановления дружбы и добрососедства, и они внесли что могли - свои жизни. Памятника им нет, имена их не прозвучали в прессе. Об их участии знают только матери. И таких безвестных фактов благородства немало. Надо их огласить, чтобы люди поняли: народам жить на этой земле рядом и вместе. Детям и внукам. Всегда. И мы должны знать всю правду о Сумгаите какой бы страшной она небыла". Потом случился страшный январь 1990 года. Улицы Баку были залиты кровью детей, женщин, мужчин, стариков..И наш народный поэт, Бахтияр Вагаб-заде буквально охрипший от крика и слез звонил ко всем!!!Ко всем своим московским, прибалтийским, среднеазиатским, кавказским…советским друзьям и никто, НИКТО!!! не откликнулся, кроме Сулейменова, только Олжас Омарович прилетел в Баку на второй день после ввода войск.И выступил по Азербайджанскому телевидению где не скрывал своей боли и слез.Кстати, в те дни в своем номере в гостинице, он прятал Абульфаза Эльчибея, первого президента независимого Азербайджана.Он был сильно болен, у него была температура, а он кричал, спорил с Примаковым, Бакатиным, Язовым наряду с Вагаб-заде и ребятами с Народного фронта и он был и есть наш...Один из нас...Наш великий тюрок, наш великий поэт и ученый---Олжас Сулейменов. Оклеветать, подставить его ничего не стоит. Тем более он уязвим, ибо он ученый и поэт. А такие люди не разбираются в финансовых отчетах. Такого человека сильные мира сего---тот кто сегодня сидят у власти и есть настоящий вор,----всегда подставят, дабы с себя убрать подозрения. И мой вам последний совет----НАУЧИТЕСЬ (хотя бы у евреев…)быть благодарным и ценить свой национальный талант сегодня и сейчас. Тем более, что казахов мы знаем и уважаем благодаря не таким, как Аман Тулеев, а такой великой личности как Олжас Сулейменов.
  9. Нет пророков в своем Отечестве, что имеем, то не ценим. Все мы грешны одинаково...тоже часто, своих выдающихся сыновей не можем при жизни справедливо оценить. Но Сулейменова, Айтматова у нас действительно обожают и почитают, своими - тюрками считают.Такие люди как Сулейменов или Айтматов, раз в сто лет рождаются, а то и позже. Так что гордитесь---Вам повезло,один у казахов родился, другой у киргизов, а все мы тюрки радуемся, что у нас...
  10. Честно говоря, один ваш (наш!обще-тюркский) Олжас Сулейменов стоит миллиона имен. А шелуха есть у всех. Не стоит вспоминать даже.)))
  11. Ребята-историки, а что Тулеев, настолько видный политический деятель, что о нем пишут в такой рубрике как ЖЗЛ?Тем более, что вашем форуме, действительно солидном историческом форуме. Обыкновенный совковый средний чиновник, на мутной волне "перестройки" переродившийся из чиновника в политика, тоже средней руки. Их история не запоминает и правильно делает. У казахского народа есть чем гордиться,пишите о тех, кто действительно выдающийся и память о нем на века. С удовольствием читаю эту рубрику, узнаю для себя много интересного, а таких чинуш-политиков было и есть много.Не стоят ни времени, ни внимания.ИМХО.
  12. Мой Топуш не такой страшный с виду, но он мальчик сурьезный еще тот. Поверьте, что никто и близко не подойдет, если Топуш на страже. Ставлю фотку с телефона,если что, на качество не обижайтесь.
  13. Ну раз так, не оставлю я вас в гордом мужском одиночестве за всех женщин скажу спасибо.
  14. Reiki

    Тюркские топонимы

    Шнирельман истина в последней инстанции? Для ознакомления ставлю эту статью, думаю форумчанам будет интересно почитать, кто что пишет и на чью мельницу льет воду.
  15. Reiki

    Тюркские топонимы

    Шнирельман истина в последней инстанции? Для ознакомления ставлю эту статью, думаю форумчанам будет интересно почитать, кто что пишет и на чью мельницу льет воду.
  16. Ой мой Топушик не монстр, он просто красавец. Я попрошу моего сынулю выставить сюда его фото,про него и Люську (тоже кавказская девочка), я могу рассказывать бесконечно,и настоящих кавказцев в Баку достаточно, ну а автор статьи ---Председатель Ассоциации Любителей Аборигенных Кавказских овчарок Азербайджана Ильгам Гасымзаде. А так...спасибо, что вы всегда находите добрые слова отвечая на мои посты.:rose:
  17. Азербайджан имеет право гордиться своей аборигенной породой собак, вошедшей в кинологические справочники бывшего СССР под названием Азербайджанская степная кавказская овчарка. Эта порода, насчитывающая более трех тысяч лет. предположительно ведет происхождение от тибетского дога, который является родоначальником аналогичной нашей овчарке, монгольской, киргизской (ныне уже исчезнувших), среднеазиатской. И это видно из эволюции тибетского дога. Смешиваясь с местными собаками на территориях древней Ассирии и Ирана, вполне реально образование аборигенной собаки, ареал обитания которой, распространился и существует по настоящее время на Кавказе. А так как Азербайджан, как и другие республики Закавказья, географически ближе к Ирану и древней Ассирии, то более правдоподобной кажется версия о происхождении кавказской овчарки от ассирийских боевых собак. Первоначально эти собаки, попав с войсками Александра Македонского в Грецию, получили название «молоссов». Историческим же центром Кавказской овчарки или, как ее называют азербайджанцы, «гоюн ити» (овчарка собака), «чобан ити» (пастушья собака) или волкодав в ее чистом виде являются республики Закавказья: Азербайджан, Грузия и Дагестан. Далее ее ареал обитания распространяется на север Кавказа, Краснодарский краи и т. д. В атласе редких пород собак 1993 года издания кавказская овчарка внесена со стандартом породы. А в графе «страна происхождения» - прочерк. В последнее время идет большая дискуссия по принадлежности КО к определенному региону или стране. Каждая сторона старается доказать, что КО является их национальной породой. Кавказские овчарки в связи с широким ареалом распространения, включающий обширные територии с различным ланшафтом и климатическими условиями, а также из-за географической изолированности отдельных регионов, приобрели значительные внешние различия. Но только в Азербайджане существует пять внутрипородных подвидов с большим разнообразием внешнего вида и окраса, многие из которых не встречаются более нигде. В Закавказье животноводством вообще, и овцеводством в частности, испокон веков занимались азербайджанцы, а следовательно, и разведением кавказских овчарок занимались именно они. В Грузии и Армении «кавказцев» разводили в районах проживания азербайджанцев. Это находит свое подтверждение хотя бы в таких фактах, что лучшая Кавказская овчарка СССР 30-х годов из Грузии, имела кличку «Топуш» (в переводе на азербайджанский «Мощный»),а ее хозяина звали Ибрагим. «Топуш» отличался уникальными физическами качествами и за свою жизнь уничтожил более 100 волков. А.Мазовер в книге «Племенное дело в служебном собакаводстве» ( изд. «ДОСАФ» 1954 год.) пишет: В Азербайджанской ССР среди кавказских овчарок различаются два типа . Один длиношерстный встречается в горных районах и короткошерстный тип – в степных районах , крепкой и сухой конституции, более высоконогий, с более вытянутой, сухой головой. Для собак Азербайджанской ССР характерен рыжий окрас с более темной маской, редко встречающийся в других районах. Имеется большой процент пятнистых (около 30%), встречающихся чаще в степных районах. Индекс растянутости у собак горных районов тот же, что и у грузинских. В степных районах часто встречаются короткие собаки с индексом растянутости 100-102. Думаю, что всемирно известный советский кинолог А.Мозовер точно описал Азербайджанских аборигенных овчарок. Итак, существует два основных типа аборигенной кавказской овчарки Азербайджана: длиношерстный и короткошерстный (степной). В Азербайджане есть пять внутрипородных типов аборигенной кавказской овчарки. Хотя опытные чабаны и селекционеры, против разделения собак на горный и степной типы. Они считают , что оба эти типа , длиношерстный и короткошерстный, встречаются как в горных, так и в степных районах нашей страны. Большенство азербайджанских чабанов отдают предпочтение короткошерстному типу кавказских овчарок. Вообще, в силу климатических условий (в Азербайджане 9 климатических поясов), а также тем, что исторически животноводство более развито на территории Южного и Северного Азербайджана с постоянными переходами отар с горных летних пастбищ на зимние в степные районы страны , все типы аборигенных овчарок встречаются в различных районах Азербайджана. Длинношерстный тип - встречается в Казахской, Закатало-Шекинской зоне, Белоканском, Кахском, Исмаиллинском районах (имеется широкий ареал, абсолютная идентичность). Такой же горный тип, со своими индивидуальными особенностями есть в Кельбаджарском, Кедабекском районах, Карабахской зоне, Лачине, Кубатлах и прилегающим к этим районам территориях.) Неплохое поголовье собак имеется и в Нахичеванской Автономной Республике. Короткошерстный тип, так называемый азербайджанский степняк, во всех кинологических справочниках имеет название аборигенной собаки Азербайджана и на Кавказе больше нигде не встречаются. Степные короткошерстные аборигенные овчарки Азербайджана – собаки крупного роста ( высота в холке доходит до 70-80 см ) с крупной медвежьеобразной головой, с тупой короткой мордой, имеющие глубокую черную маску, отлично развитыми скулами, костяк более легкий, чем у длинношерстный собак. Индекс костистости в среднем 17,3 . Глаза овальной формы – миндалевидные. Длина шерстяного покрова 3-5 см ( у промежуточных 5-7, длиношерстных –14 см – аборигенные собаки, не из питомников). Окрас: палевый, белый, серый, бурый, пятнисто-белые с бурыми или черными пятнами ( черный фон с белыми пятнами нежелателен), Обитают в основном в Шемахинском районе. Иногда среди них встречаются более шерстные собаки, но без явно выраженных грив. Особенно ценится огненно-рыжий окрас ( называется в народе «золотистый»). Кроме того, в центральных районах Азербайджана обитают и считаются одним из основных типов, так называемый промежуточный тип– собаки со средней длинной шерсти ( считаю лучшим типом КО, с отличными рабочими качествами, прекрасно чуствующие себя как в достаточно холодных горных местностях, так и в жарких районах. Например, легко перенося холода, в отделные годы превышающие минус 30 градусов в Нахичеванской Автономной области, и жару, доходящей до 40-45 градусов в низменных степных районах республики.) Кстати, лучшая кавказская овчарка СССР (в 30-х годах 20 века) по кличке Топуш, имела шерстяной покров промежуточного типа. Ареал распространения собак этого типа является Абшеронский, Дивичи-Хачмазский зоны, Кубинский, Хызынский, Кусарский районы. В отдельных районах республики имеются разновидности собак, которые веками разводились именно в этих зонах и имеют свои индивидуальные особенности. Особенно можно отметить высокогорное село Хыналыг Кубинского района, где до сих пор отары охраняются от волков благодаря только собакам. В этой зоне собаки крупные, рослые животные крепкого и крепко-грубого типа конституции, коротко или среднешерстные, с массивном костяком, рельефной мускулатурой, крупными головами. Среди них много белых,тигровых в разных вариациях, пятнистых собак. В 1933 году Сталин подписал указ «О развитии отечественного собаководства» и началась настоящая катастрофа. Собак сотнями вывозили с территории Азербайджана, приграничных районов Грузии и Дагестана. В 1941 году с началом Великой Отечественной войны по приказу Сталина всех породистых животных объявили национальным достоянием и эвакуировали. Лучшее поголовье собак, вывезенное из нашей страны в дальнейшем было использовано в племенной работе в питомниках Москвы и Ленинграда, а также для создания новой советской породы — московская сторожевая. Тема аборигенных овчарок охраняющие стада овец вообще широко представлена в народной азербайджанской культуре, так как овчарка считалась в Азербайджане, где традиционно занимались овцеводством, одним из самых нужных помошников человека. Столетиями существуют в Азербайджане народные традиции в селекции аборигенных овчарок и правилах проведения боев. Бои устраивались во время народных праздников. В боях участвовали только собаки породы Кавказкая овчарка. Именно в боях определяют лучшую из лучших собак, особенно если это отарные, собаки. В таких соревновательных боях выявляются сильные духом собаки с хорошим физическими данными. И тогда легче вести племенное дело. Была своя система определения лучшей собаки. Чтобы стать чемпионом среди кавказцев, собака должна выигрывать весь сезон. Абсалютный чемпион определялся один раз в год, при закрытии сезона боев на праздник Новруз. Легенды о чемпионах передавались от поколения к поколению. Выдающиеся собаки переходили в разряд духовных ценностей и не продавались ни за какие деньги. Аборигенная кавказская овчарка также широко представлена во многих произведениях азербайджанских художников и писателей. Ассоциацией любителей аборигенной кавказской овчарки Азербайджана были предприняты ряд экспедиций в различные районы Азербайджана, с целью изучения имеющегося поголовья собак, методов селекции используемых чабанами,рацион питания собак при отаре, запись интересных эпизодов связанных с охранной отар от хищников. Эти традиции вызывают у нас особенный интерес, так как они являются результатом тысячилетнего опыта людей в эволюции методов оптимизации рабочих качеств собак, безошибочного выявления лучших щенков и т.д. Этим самым было положено начало описания и систематизации поголовья аборигенных кавказких овчарок на территории Азербайджана в настоящее время, с охватом предгорных и степных сел. В связи с переходами скотоводов на зимние пастбища, территория мониторинга была ограничена селами Шамахинского, Ахсуинского и Исмаилинскими районами. Было описано 20 приотарных собак в возрасте от 1,5 до 6-ти лет. Описанные собаки были рыже-золотистыми, светло-серыми и чисто белыми, но в основном приобладал пятнистый окрас. Среди собак, промежуточный вид шерсти имело 8-м, остальные были короткошерстные. Кобели в холке достигали -70-72 см, суки 60-65 см. Встречались и очень крупные кобели, в холке выше 75 см. Голова у собак в основном массивная и широкая в черепной части. Ближе к степным селам сабаки более длинноногие, головы менее массивны, морды слегка удлинненные, задние конечности хорошо развиты, зубы крупные с ножницеобразным прикусом. Изученные аборигеные КО выносливы, стойкие, преданны, схватку с сородичами не вступают. При встрече отар принадлежащих пастухам из других селений, ограничиваются предупреждениями с дального расстояния. Пять из изучаемых собак многократно вступали бой с волками. Волки в этих местах не крупные, но очень агрессивные. Помимо волков, в местных горах много шакалов, которые в зимнее время пытаются нападать на отары охраняемые собаками, среди которых нет волкодавов. Со слов местных чабанов, после схватки с хищниками они сразу режут овцу и с целью профилактики от возможной инфекции кормят собаку курдюком барана. По мнению чабанов в кожном покрове волков и других хищников при схватке с собаками образуется специфический запах, который отталкивает волкодава. А поедая курдюк овцы, волкодав забывает об этом запахе. По мнению же биологов, липиды в жире овцы способны нейтролизовать ядовитые для организма вещества и быстро восстанавливают потерянную силу. Собак при отаре традиционно кормят кукурузно-ячменными лепешками смоченных в воде от производства овечьего сыра. Самым лучшим щенкам в рацион добавляют козье молоко до шести месяцев. Пищу животного происхождения собаки добывают себе сами. Довольно часто собаки ловят и едят змей, ящериц, иногда ловят зайцев и птиц. На зимних пастбищах овечьи отары подвергаются нападению волков-одиночек(ялгузаг). Характерная особенность таких волков, нападение на отару вне зависимости от времени суток. Попытки нападения могут происходить как днем так и ночью.Кроми волков-ялгузагов, много шакалов, рыси и лис. В связи с проводимой природоохраной работой и ограничению охоты, число различных хищников в Азербайджане сильно увеличилось. В холодные снежные зимы они в большх количествах собираются у ферм и овечьих кошар. Особенно увеличилось количество степной рыси, некоторые экземпляры которой необычно крупные для этого подвида. В такие годы рабочие качества приотарных кавказских овчарок трудно переоценить. В большинстве случаев надежда чабанов при охране, только на них. Порой происходят настоящие сражения чабанов вооруженных ружьями и собак с волками. Независимо от количество собак при отаре, схема охраны всегда остается одинаковой, визуальное обнаружение “врага” обязанность молодых кобелей, далее идут самки если у них нет щенят, а старшие кобеля-волкодавы забираясь на самое высокое и удобное для обзора место ждут до последнего, точно «вычисляя» среди нескольких отвлекающих маневров со стороны волков, место реального нападения. Защита отар от волков в Азербайджане актуальна и сейчас. Ниже помещена статья от 13 марта 2006 из новостного портала Азербайджана www.day.az : Село Нариманкенд Биласуварского района подверглось нападению сотен голодных волков. В Биласуварском районе продолжаются нападения голодных волков на районные села. Об этом АПА сообщили жители села Нариманкенд Биласуварского района Азербайджана. Голодные волки нападают на фермы, где содержится мелкорогатый скот, тем самым нанося подсобным хозяйствам серьезный ущерб. В ночь на воскресенье волки проникли во двор жителя села Нариманкед Кямала Байрамова и загрызли 10 овец. По словам жителей, нападения волков на села и фермы, где содержится скот, стали уже привычными. По мнению сельчан, причина такого положения в том, что и в этом году сезон охоты закрыт и охотники не выходят на охоту: «Люди боятся выходить на посевные. Волки никого не боятся и бродят стаями. В любую минуту они могут напасть и на людей. И хотя об этом Исполнительная власть района была поставлена в известность, они отказываются принимать меры. А сельчане продолжают нести потери». Следует отметить, что несколько дней назад волки напали и уничтожили значительное количество овец, принадлежащих жителям села Нариманкенд Саррафу Мамедову, Фарруху Сарвиеву и Вели Гасымову. Еще один интерсный случай рассказал нам старый чабан Рза-киши, который произошел в Шемахинском районе Азербайджана в январе 2006 года. Во время сильной метели, из кошары в панике вырвался козел и побежал, увлекая за собой отару к глубокому оврагу. Прибежавшие к оврагу чабаны увидели следующую картину. Аборигенная кавказская овчарка по кличке Гарабаша стояла у края оврага, преграждая путь отаре, а у ее ног лежал задушенный козел. Чабаны неперестают удивлятся врожденным аналитическим способностям кавказской овчарки, способным оценивать сложившуюся ситуацию и просчитывать свои дальнейшие действия. В середине января 2006 года члены ассоциации любителей кавказской овчарки Азербайджана предприняли научно-исследовательскую экспедицию в Гобустан. Гобустан - гористый участок на юго-востоке Большого Кавказского хребта, расположенный в 60 км от Баку, является территорией на которой обитал древний человек. «Гобу» по-азербайджански балка. Отсюда и название Гобустана - край балок и оврагов. Когда-то море доходило до подножья этих невысоких гор, но со временем оно отступило, оставив свои характерные отметины. В горах Гобустана Беюкдаш, Кичикдаш, Джингирдаг, Шонгардаг и Шыхгая сосредоточены свидетельства прошлого азербайджанского народа эпохи каменного века и последующих периодов - наскальные изображения, стоянка человека, надгробные памятники и др. Обнаружено более 6 тыс. древних рисунков. Наиболее значительными из них являются наскальные изображения - петроглифы, высеченные первобытными людьми на стенах пещер, скалах и каменных глыбах. Эти первобытные памятники искусства отображают культуру, хозяйство, мировоззрение, обычаи и традиции древних азербайджанцев. Наскальные изображения Гобустана занимают значительное место среди аналогичных культурных монументов, обнаруженных в Карелии, Сибири, Средней Азии и в других частях мира. Они имеют много общих черт с наскальными петроглифами Скандинавии, Перинеев и Африки. У нас появилась идея изучить рисунки и попытаться найти упоминания о собаках, которые, как известно, были одними из первых прирученных древним человеком животных. Эти предположения оправдались полностью. Нам с помощью сотрудников архиологического музея удалось изучить и сфотографировать несколько наскальных рисунков, где изображены сцены охоты человека с собаками. На этом наскальном рисунке который дотируется эпохой «энолита»(3 тыс.лет до нашей эры «медно-каменный век») изображена сцена охоты на кабана. При внимательном осмотре рисунка видно что собака догоняющая кабана догообразная, с мощным , крупным костяком и длинными конечностями. По свидетельству научных работников заповедника до 1963 года рядом с собакой был нарисован человек. Под воздействием коррозии рисунок постепенно размылся. Исследования рисунка свидетельствуют, что еще 3 тыс. лет до нашей эры на территории Азербайджана аборигенные собаки помогали человеку охотиться. На другом наскальном рисунке изображена сцена охоты всадника с собаками на кабана. Этот рисунок датируем средними веками. У одной собаки на шее колючий ошейник.( Точно такой же формы колючий ошейник, для защиты горла своих собак от волков, используют чабаны в Азербайджане и в настоящее время.) Мы думаем, что этих собак использовали не только для охоты, но и для борьбы с волками при охране отар. http://www.azeovcharka.narod.ru/drug_01.html
  18. Reiki

    Монгольская овчарка

    Уважаемая Галина Николаевна я прошлась по гуглу как то, хотела посмотреть, что пишут про автора этих слов и честно---посмеялась. Ерунду пишут))) А история их такова. В конце 80 была с мамой и сестрой на Западной Украине,в Карпатах, на границе с Чехословакией тогдашней. Там в горах познакомилась с очень интересным парнем, он представился как карпатский Лао. Именно как Лао, я запомнила...Но вот имени его не помню...кажется Виктор. Он тогда много что сказал про судьбу мне,должна сказать, что все точно потом сбылось...Но я( тогда совсем девчонка))) была очень растроенна( а мама возмущена была))), и спрашиваю, ну если все будет так, что же мне делать? За что?...Он ответил, не меняйся, и буквально заставил меня записать вот эти 6 правил от него.Сказал, что когда нибудь мне понадобятся.))) Я записала в записную книжку, уехала с мамой гулять в Прагу)) потом долго не вспоминала, вернее просто забыла его. А несколько лет назад, при переезде, когда мир вокруг меня рушился, я нашла свою старую записную книжку. Там были эти слова.И я вспомнила... Я их чуть-чуть подкорректировала, изменила, оставив смысл и поставила себе в подпись на разных форумах.Причем что интересно---я писала, что это слова Лао, а люди понимали, что это Лао-цзы китайский философ.)))Писали, что это Лао-цзы))) А еще через пару лет, интернет запестрел этим высказыванием уже от своего имени. Но на самом деле это слова которые я записала в Карпатах от молодого парня-экстрасенса как их теперь называют, а тогда он себя называл Карпатским Лао. Вот такая история.)))Если хотите, скину вам свой скайп и аську на ЛС, тогда точно меня найдете, если что. С уважением, Рейки.
  19. Салам Еще раз с Новым годом.Я не потерялась, я все еще в этом мире.Я вам отвечу в той теме, если позволите.
  20. Сегодня утром открыла свою почту и так приятно была удивлена поздравлениями с Вашего чудесного исторического форума. И несмотря на предпразничную суматоху пришла сказать вам СПАСИБО и пожелать добра и любви. Я желаю всем участникам этого прекрасного, познавательного, интеллигентного, терпимого...форума, комфортного состояния души, желаю всем взаимности во всем, желаю всем вам быть любимчиками фортуны.Счастья!!! С уважением Reiki.
  21. в азербайджанской кухне тоже есть курут, оббожаю хянгяль (листочки тонкого теста, сваренного в соленой воде) с курутом. Только курут надо сначала распустить до жидкого состояния.
  22. Да уж, действительно здорово...спасибо за инфо, а то за одно напоминание про тюркскую доблесть меня обвинили во всех известных и неизвестных грехах.)))
  23. Tanri turku gorusun!

  24. Tanri turku gorusun!

  25. Tanri turku gorusun!