tmadi

Вопрос, вызванный полным незнанием классического монгольского. Роясь в своих маньчжурских словарях, постоянно натыкаюсь на монгольские окончания -муй, -мүй, например: "резвиться" - тоғламуй, "идти войной" - байлдамуй, "брить голову" - жүйлүмүй. Это инфинитивная форма в классическом монгольском, соответствующая современному -х? Или что-то другое? Но тогда почему далеко не глагол "сходный, похожий" - адалисиамуй? Спасибо.

Спасибо enhd'у за предоставление данного словаря. Türkçe-Moğolca, Moğolca-Türkçe Sözlük - Турк-Монгол, Монгол-Турк Толь PDF (OCR-ed), 12.9 MB: http://www.onlinedisk.ru/file/527712/ DJVu, 6.31 MB: http://www.onlinedisk.ru/file/527716/

Ждете пока появится надпись "Click here to start download..", потом жмете на нее.

null

Не скажу про монгольский, но по-казахски это слово означает "диабет".

Aza, Спасибо за информацию. Дело в том что я в данный момент вместе с Теминой Давидовной нахожусь в командировке по Китаю - в качестве консультанта-переводчика. Мой интерес к aсудам был продиктован именно желанием собрать как можно больше сведений для фильма. Ну и для последующей работы, разумеется. У режиссера свои цели и видение, у меня - свои, но работать - одно удовольствие.

Altai Xangai, enhd, Спасибо. Я так и понял что это ирония по первой же части поговорки. Какой кочевник, будучи в своем уме, предпочтет мясу какой-то овощ? А насчет льстивости - на маньчжур как-то не похоже. Больше к китайцам применимо.

Спасибо, теперь, если можно, по-русски или по-английски. То есть, это не монгольская поговорка?

Для меня манж бичиг - полный кошмар. Я даже не понимаю где в конце слова есть "н", а где его нет. Да, кстати, правда ли что по-монгольски "манж үг" означает также и "вранье, неправда"? И еще, какой смысл в поговорке: "манжин байдах махаар яахав, манжийг байдах монголоор яахав"? Перевод: "когда есть репа зачем нужно мясо, когда есть маньчжур - зачем нужен монгол". Это что, самоирония?

Нашел, даже с транслитерацией и китайским переводом. Счастье-то какое.

Предлагаю разнообразия ради поговорить по сабжу. Такой вопрос - как носитель монгольского языка воспринимает на глаз маньчжурский текст со всеми характерными аксессуарами - тонки, фука, дополнительные буквы и буквосочетания итд.?

Брейк. Скрыл диалог частного характера.

Да, я вас понял. Вполне возможно, это и есть то самое имя.

Думаю, от них и осталось.

По сабжу. Вряд ли это тот самый человек. В маньчжурских восьми знаменах ойратов, кажется, не было. Вот начальный отрывок из маньчжурского документа: Текст: Перевод:

Имя не казахское, а арабское - Ибраһим (Авраам), пророк Аллаха, عس. Да, я тоже встречал упоминание о асудском Ибурае.

Перенес посты, связанные с асудами в соответствующую тему.

Второй и последний раз - оба пожалуйте в личку. Не засоряйте тему.

Прочитал предоставленную вами книгу. Очень интересно, но, к сожалению, к моей теме отношение очень опосредованное. Меня интересует история племени Асууд в Китае и Монголии.

Большое спасибо за информацию. Буду читать.

Не знаю о легендах, по текстам "Юань-ши", "Мин-ши" и маньчжурских документов, они, несомненно, - потомки кавказских осетин. Буду благодарен если сможете выложить дополнительную информацию в специально открытую тему. Это почти ВМ - провинция Ганьсу, город Увэй (бывш. Шира-тала). А большинство асууд сейчас проживает в Монголии вместе с хорчинами и еншубу.

Без проблем. Это фамилия Асууд (Asute hala, 阿苏特氏), потомки асов-осетин, вошедших в состав монгольской нации. Еще раз выражаю глубокую признательность всем оказавшим помощь форумчанам.

Спасибо за варианты, для меня ценен каждый. Калмыцкий обычай мне известен, но речь идет не о калмыках (зунгарах, ойрадах), а о восточных монголах, про их традиции я знаю меньше. С этим Nouge проблема еще в том, что помимо "Нукер" можно предположить, что данное имя - китайская фамилия и имя Ноу Гэ. Для меня очень сложно (равно как и очень важно) понять о каком конкретно имени идет речь.