Курсант

Пользователи
  • Публикации

    4 657
  • Зарегистрирован

  • Посещение

  • Дней в лидерах

    8

Все публикации пользователя Курсант

  1. Курсант

    Воровство казахской истории

    почему не правда ? с какого племени был Елюи Даши ?
  2. у узбек , татар также сигир , сыер корова у нас сиыр , инек неслышал
  3. Курсант

    Воровство казахской истории

    прямая , на примере кидань , показал что они не имели родов , территориально делились, по месту жительства как сарты
  4. Курсант

    Воровство казахской истории

    может наоборот ? к примеру у кидань не было родов , не делились , а назывались по месту жительству , в этом они сходны сартами
  5. Курсант

    Воровство казахской истории

    сказали же пишется с большои буквы
  6. Курсант

    Воровство казахской истории

    это лингфотворческо также можно спросить как перевести Киян или Кият
  7. Курсант

    Воровство казахской истории

    Владимирцев , пишет у татар Чх военная организация как у сюнн была П С. у тех же эталонных тюрков кипчак насколько я знаю не такая была
  8. Курсант

    Жизнь и быт казахов северо-восточного Казахстана по фотографиям Д.П. Б

    ув.Арсен , зачем постите эти фотки ? зная его отрицательную реакцию на это , тем самым ломаете процесс примирения , лучше бы запостили фотки которые ему понравились , этим вы бы укрепили процесс перемирия , который дался нелегко попрошу вас удалить эти фотки , а АКБ пост связанный с вами , даваите все вместе будем придерживатся достигнутых договореностей
  9. у меня этои функции , нет почему то , в теме Ораза смысл
  10. надеюсь на ваше благоразумие в дальнеишем
  11. Арсен , завязываи , общаитесь в нормальном ключе он принял примирение , надеюсь и вы примите
  12. Курсант

    Хунну - Сюнну - Гунны-2

    Ханьский посол заявил: «И взрослые и дети у сюнну вместе ночуют в цюнлу 73, и, когда умирает отец, сыновья женятся на мачехах, а когда умирают братья, берут себе в жены их жен. У них отсутствуют пояса для чиновников и придворный церемониал». [На это] Чжунхан Юэ отвечал: «По обычаям сюнну люди едят мясо домашнего скота, пьют его молоко, одеваются в его кожу. Этот скот питается травой, пьет речную воду, переходя с места на место в зависимости от сезона. В тревожное время сюнну упражняются в верховой езде и в стрельбе из лука, а в спокойное время наслаждаются бездельем. Их законы и установления несложны и легко осуществимы. Отношения между правителем и подданными просты, и поэтому они правят государством, как своим телом. И то, что они [337] берут за себя жен умерших отцов и братьев, объясняется недопустимостью прекращения рода. Вот почему, хотя у сюнну и случаются смуты, к власти приходят люди одного и того же клана. 73. Цюнлу — куполообразная юрта, стойки которой делались из ивовых стволов и покрывались войлоком ( у татар Чх также юрты делались)
  13. Курсант

    Хунну - Сюнну - Гунны-2

    Родоначальником сюнну был потомок рода Ся-хоу по имени Чунь-вэй . Еще до времени Тана и Юя имелись [племена] шаньжун, сяньюнь, сюньюй, [которые] жили [на землях] северных мань и вместе с пасущимися стадами кочевали с места на место. В их стадах больше всего было лошадей, крупного рогатого скота и овец, а из редких животных — верблюды, ослы и мулы, а также лошаки, низкорослые дикие лошади и куланы Они передвигались в поисках воды и травы, у них не было обнесенных стенами городов и постоянного места для жилья, они не занимались обработкой полей, однако у каждого имелся отведенный ему участок земли. У сюнну не было письма, и все договоры заключались в устной форме. Мальчики у них умеют ездить верхом на козлах, стрелять из лука в птиц и мышей; юноши постарше охотятся на лисиц и зайцев для употребления их в пищу. Зрелые мужчины, которые в состоянии натянуть лук, все становятся конными латниками. Согласно их обычаям, в спокойное время они следуют за скотом, обеспечивая свое существование охотой на птиц и зверей; в тревожное время [их] люди занимаются военными делами, совершая набеги; [таковы] их природные свойства. Из оружия дальнего боя у них имеются луки и стрелы, из оружия ближнего боя — мечи и короткие копья с железной рукояткой. [Если сражение складывается для них] благополучно, [они] продвигаются вперед, а если неблагоприятно, то отходят, [причем] не стыдятся и бежать. Если видят в чем-то выгоду для себя, то не обращают внимания на правила поведения и приличия. Все они — от правителя до рядового — питаются мясом домашнего скота, одеваются в его шкуры, носят шубы из войлока. Взрослые и сильные мужчины [едят самое] жирное и лучшее, старые едят то, что остается. Они ценят мужество и силу, с пренебрежением относятся к старым и слабым. После смерти отца сыновья берут в жены мачех, после смерти братьев женятся на их женах . [324] Согласно обычаям, они не табуируют имен , у них нет фамилий и прозвищ. От Шуньвэя до Тоуманя прошло более тысячи лет. За это время племена сюнну то усиливались, то, распадаясь, слабели; так происходило издавна, и нет даже возможности последовательно изложить [раннюю] историю их родов и правлений. Однако ко времени Маодуня сюнну небывало усилились, покорили всех северных варваров и стали соперничать с находящимся на юге Срединным государством. [И теперь] можно выяснить и изложить последовательность перехода у них власти от одного правителя к другому и названия их государственных чинов. У них есть цзо-и юсяньван, цзо-и югуливан, цзо-и юдацзян, цзо-и юдадувэй, цзо-и юдаданху, цзо-и югудухоу. Сюнну называют достойных [людей] туци, поэтому обычно старший сын — наследник шаньюя именуется цзотуциван. У наиболее могущественных цзо-и юсяньванов вплоть до данху бывает в подчинении десять тысяч всадников, у менее сильных — несколько тысяч; всего имеется двадцать четыре предводителя, которые именуются ваньци — десятитысячники. Все высокие должности передаются по наследству . Три рода — Хуянь( Киян ?), Лань и позднее Сюйбу — считаются у сюннусамыми знатными. Все ваны и военачальники левой стороны (левого фланга) живут на восточных землях против [области] Шангу и далее, гранича на востоке с [племенами] вэймо и корейцами. Правосторонние ваны и военачальники живут на западных землях, к западу от [области] Шанцзюнь, гранича с племенами юэчжи, ди и цян. Ставка самого шаньюя располагается напротив областей Дай и Юньчжун. Каждый располагает своим участком земли, где кочует [со своими стадами] в поисках травы и воды. Наиболее крупными участками владеют цзо-и юсяньваны, цзо-и югуливаны, цзо-и югудухоу, [330] которые помогают шаньюю в управлении. Все двадцать четыре предводителя сами назначают тысяцких, сотников, десятских, «малых» ванов, сянов , дувэев, данху и цецзюев В первой луне каждого года все предводители съезжаются на малый сбор в ставку шаньюя и приносят жертвы, в пятой луне съезжаются на большой сбор в Лунчэне , где приносят жертвы предкам, Небу и Земле, духам людей и небесным духам — гуй-шэнь. Осенью, когда лошади откормлены, вновь съезжаются на большой сбор в Дайлине, подсчитывают и сверяют количество своих людей и домашнего скота. Согласно их законам, всякий без причины извлекший из ножен меч [хотя бы] на один чи, подлежал казни, у виновного в краже отбиралось все его имущество и семья. За мелкий проступок били палками , за крупное преступление предавали смерти. Срок тюремного заключения не превышал десяти дней, а во всем [сюннуском] государстве число заключенных не превышало нескольких человек . По утрам шаньюй выходит из своего шатра и совершает поклон в сторону появляющегося солнца, вечером совершает поклон луне. Когда он садится, главной стороной считается левая, а обращен [он лицом] к северу. Превыше всего ценят те дни, в обозначении которых используются [циклические знаки] у и цзи. Для похорон [у них] есть внутренний и внешний гроб, [с покойником кладут] золото и серебро, одежду и шубы, но [они] не насыпают могильных холмов, не обсаживают могилы деревьями и не носят траурных одежд. Когда умирает правитель, то вместе с умершим хоронят его любимых слуг и наложниц, их число достигает нескольких сотен или тысяч человек . Затевая поход или другое какое большое дело, сюнну учитывают положение звезд и луны. Когда наступает полнолуние, ведут сражения, при ущербной луне отводят войска. Тому, кто во время наступательного боя отрубит голову неприятеля или возьмет его в плен, жалуется чара вина, вся захваченная добыча передается этому воину, а взятые в плен становятся его рабами.
  14. Курсант

    Ораза

    бирге болсын
  15. Курсант

    Ораза

    Поздравляю мусульман с праздником ораза-аит , желаю всему человечеству синего неба над головои , религиознои терпимости и толерантности пользуясь моментом , удобным случаем , в этот день хочу предложить юзерам Алматы , Арсен , Момын , Курсант забыть все обиды к АКБ и ему к нам и прийти к примирению, такая традиция есть у мусульман в день айта прощать и забывать взаимные обиды , надеюсь на благоразумие и пониманию перечислинных лиц Ораза айт мерекесі құтты болсын!
  16. Курсант

    Воровство казахской истории

    вы не обижаитесь на критику , а примите ее , сделав выводы
  17. например предки алшын в 17 веке не ели хлеб
  18. Курсант

    Воровство казахской истории

    нет видите ли у него нет времени , сидите же , между делом читаите
  19. Курсант

    Воровство казахской истории

    если он у вас вызывает симпатии , идите читать его статьи , не книга ведь по обьему
  20. по Хуну , они (черные татары)не имели государства прежде
  21. Курсант

    Гаплотипы и гаплогруппы турок

    это мне турк- месхетениц скидывал
  22. на юге джокают АКБ , буквы ч не произносят