Steppe Man

Пользователи
  • Число публикаций

    85
  • Регистрация

  • Последнее посещение

Репутация

3 Обычный

О Steppe Man

  • Звание
    Пользователь

Старые поля

  • Страна
    Gog and Magog
  • Адрес:
    Magog
  1. борцтай цай (монгольский молочный чай с вяленым мясом )
  2. Дуруты не дөрвөды?
  3. Мне не верится, что половецких воинов управлял дөрвөд Котян на Калке.
  4. Кайи [править | править вики-текст] Материал из Википедии — свободной энциклопедии Кайи — название одного из двадцати четырёх племён огузов, из которого происходит династия османских султанов. У Махмуда Кашгарского приводится древняя форма — кайиг, чем опровергается предложенное Марквартом отождествление с каи, упоминаемыми Бируни и Ауфи на самом крайнем Востоке. Маркварт считает каи тюркизированными монголами, чем и объясняется, по его мнению, «та историческая роль, которую играли запятнанный кровью и братоубийственный род Османов и османский народ». Вполне возможно, что каи были монголами; Махмуд Кашгарский упоминает их вместе с татарами и другими среди народов, говоривших на своих особых языках, хотя и знавших хорошо также и тюркский язык; однако огузское племя кайиг, или кайи, несомненно не имеет ничего общего с этим народом. Баяты (огузы) [править | править вики-текст] Материал из Википедии — свободной энциклопедии Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 1 июня 2014; проверки требуют 12 правок. У этого термина существуют и другие значения, см. Баяты. Баяты (азерб. Bayatılar, туркм. Baýatlar, в монгольском языке - Bayat, в калмыцком языке - Baatud ) — огузское тюркское племя[1], монголо-ойратского происхождения, расселенное на территории Азербайджана, Ирака, Ирана, Сирии, Туркмении и Турции[1][2]. Являются субэтнической группой азербайджанцев и туркмен[3]. Монгольские баяты проживают на северо-западе Монголии (Алтае) в Убсунурском аймаке Монгольской народной республики и относятся к ойратской группе монгольских народов. Часть баятов(баатудов) входит в состав субэтноса калмыцкого народа - дербетов и проживает в Республике Калмыкия Российской Федерации. Баяты — тюрко-огузское племя, стоявшее вместе с племенем кайы во главе всех 24-х огузских племен — «иль баши кайы-баят». В преданиях тюркских племен происхождение этого племени возводится к Баяту — внуку Огуз-хана. В эпоху Сефевидов представители этого племени при дворе считались родовитой аристократией,[4] которая до конца XVI века пользовалась исключительными привилегиями при шахском дворе, занимая ведущие военные и государственные должности. Слово «баят» переводится как «счастливый и полный благодати» и «богатый». Слово «баят» является множественным числом от монголо-ойратского слова "баян, байн", что означает "богатый" и известно со времен основателя империи хуннов Модэ, который в III веке до н. э. правил племенем Баян. Баяты в Азербайджане говорят на южном диалекте азербайджанского языка.[5] Племя «баят» пришло в Азербайджан в XIII столетии вместе с монгольскими завоевателями. Вначале оно поселилось в Малой Азии, где смешалось с другими сельджукскими племенами, но к концу XV — началу XVI веков влилось в племя кызылбашей и переселилось в Азербайджан. В начале XX века топоним «Баят» встречался в Азербайджане в Геокчайском уезде — Байт-Мелик-Уммуд, Баят-Кадыр-Гусейн; в Джевадском — Баят; в Кубинском — Сынджан Баят, Узун Баят; в Шемахинском — Баят; в Шушинском — Баят.[6] Видными представителями, происходившими из племени баят, являются: Физули, поэт и мыслитель XVI века. огузский святой «Деде Горгуд», ставший героем одноимённого эпоса. Оруджбек, известный под псевдонимом Дон-Жуан Персидский, автор известной книги «Россия и Европа глазами Орудж-бека Баята — Дон Жуана Персидского» [7], совершивший в составе сефевидского посольства в 1599—1601 годах путешествие по России, Германии, Чехии, Италии, Франции, Португалии и Испании[8]. Название племени «баят» было присвоено крепости Баят, построенной в 1748 году основателем Карабахского ханства Панах-Али-ханом.[9]
  5. Дөрвөды и баяуды начальствовали над половцами до монголов Чингисхаана? Чем половцы отличается от кипчаков?
  6. “Сокровенное сказание монголов” на войлоке выставлено перед госрезиденцией Для создания уникальной книги потребовались более 20 тыс. км нити из верблюжьей шерстиРабота по созданию “Сокровенного сказания монголов" на 108-метровом войлоке завершена. Презентация этого произведения искусства прошла на главной площади Монголии. Семья из Хэнтийского аймака решила вышить знаменитую книгу “Сокровенное сказание монголов” на 108-метровом войлоке, используя особую технологию декоративной вышивки “зээгт наамал”, когда кусочки ткани пришиваются или приклеиваются на большой кусок ткани и формируют изображение. Они начали свою работу ровно год назад. Портниха Г.Нарантуяа владеет компанией “Хан Хэнтийн гар урчууд” (“Ремесленники из Хан Хэнтия”), производящей монгольские юрты и национальную мебель с узорами. Ее муж - художник. В их компании работают семьи ремесленников и портные. Первоначально в создании войлочного творения приняли участие 64 человека, затем эта работа начала "путешествие" по 21 аймаку, чтобы привлечь к созданию этого шедевра как можно больше мастеров из разных уголков страны. В сообщении журналистки Б.Занданхүү говорится о том, что в создании этой уникальной книги приняли участие и внесли свой вклад в общей сложности более 4000 человек. В этом огромном списке участников, как писала журналистка, представители монгольских народностей не только из самой Монголии, но и из Внутренней Монголии, Тывы, Бурятии, Калмыкии и Кыргызстана. Для создания необычного «Сокровенного сказания монголов» было использовано 108 метров белого войлока, 2000 км “зээг”-“декоративной вышивки”, 20 000 км нити из верблюжьей шерсти, 120 штук “тэвнэ” (большая игла, используемая для шитья кожи), 120 шт игл, более 100 литров краски более чем 32 цветов, 288 метров холста, 110 метров белой ткани. Самое главное, что такой книги нет больше нигде в мире. Ее создатели надеются, что их творение будет занесено в Книгу рекордов Гиннесса. Кроме того, они намерены смастерить юрту с 24 стенами. А войлочная книга будет ее занавесом. Г.Нарантуяа полагает, что такую юрту с удовольствием посетят не только иностранные туристы, но и отечественные.
  7. 28-летняя путешественница продала все свое имущество и уехала жить в Монголию “Свобода, которая есть у нас в Монголии, просто потрясающая”, - признается Жанетт Хелен Мелбё. Мы встретились с Жанетт Хелен Мелбё (28), в Салтдале, Норвегия. Она уже несколько месяцев живет в Норвегии вместе со своим мужем - монголом Пүүжээ (27 лет) и сыном Алтаном Штормом (2), пишет норвежский женский журнал Kvinner og Klær. Выходить замуж за монголов стало новой тенденцией среди иностранок. Мы не раз писали об этом. Дома в поселке Ронан Жанетт бывает не очень часто, может быть, несколько месяцев зимой, ведь теперь ее новой родиной стала Монголия. Жанетт работает в детском саду, а Пүүжээ посещает курсы норвежского языка. Алтана (на монгольском означает “золотой”) все зовут обычно “Шторм”. Он был в детском саду и хорошо познакомился с норвежской частью семьи. Скоро Жанетт, Пүүжээ и их сын вернутся в Монголию, и Жанетт рада тому, что жизнь в этой стране будет совсем иной, далекой от повседневности и обыденности, когда день расписан по минутам. Свободная жизнь “Свобода, которая у нас есть в Монголии - потрясающая”, - говорит Жанетт. Она понимает, что ее муж очень хотел лошадей и свою ферму. Хотя жизнь в этой стране проста, без воды и электроэнергии, лишь солнечные батареи обеспечивают необходимой энергией для освещения и отопления, она полна других увлекательных элементов, причем совершенно бесплатных. “Я не очень люблю работать на кого-то. Мне нравится быть начальником самой себе, разрабатывать и создавать что-то”, - говорит Жанетт. Она всегда была беспокойной душой. Уже в 19-летнем возрасте она начала путешествовать и провела три месяца в Южной Америке. Затем на два месяца отправилась в Австралию и Азию. “Однажды я побывала в книжном магазине, где продавались книги “The Lonely Planet”. Одна из книг, которые я купила, была о Монголии. Таким образом, у меня родилась мечта и когда дело дошло до возвращения в 2011 году, я решила, что именно Монголия станет последней моей остановкой по пути домой”. В семье кочевников В Монголии Жаннет в первый месяц работала в качестве добровольца в семье кочевников, которые путешествовали вместе с экскурсией. Здесь она помогала в уборке и уходе за оборудованием. Верховая езда всегда была частью жизни Жанетт и теперь она купила свою собственную монгольскую лошадь. “Это стоило около 1400 крон”, - говорит она, добавив, что за два года цены выросли в два раза. Национальный парк с его красивыми холмами реками и лесами, окруженными тропами, словно был создан для верховой езды. Девушка была очарована гостеприимством кочевников. “В Монголии я нашла спокойствие, которого не знала в других местах”, - говорит Жанетт. - Люди здесь открыты. Они не смотрят на вас как на “белых” и я сразу почувствовала себя частью этого народа. Конный туризм Среди волонтеров был и Пүрэв-Очир Содномпил, которого все звали просто Пүүжээ. Он стал ей хорошим другом. Через три месяца после возвращения Жанетт в Норвегию она приняла решение вернуться в Монголию. А в Улан-Баторе Пүүжээ со всей практичностью был готов помочь ей. “То чувство свободы, когда я продала все свое имущество и могла двигаться вперед, было великолепно”, - говорит Жанетт, которая получила в Монголии работу и стала преподавателем английского языка в частной школе. В группе были студенты от 6 до 60 лет, и многие приходили с просьбой “Научите меня говорить по-английски”. “Обычно люди легко учатся читать и запоминают грамматику, но они не могут говорить, потому что им очень не хватает разговорной практики”, - объясняет Жанетт. В то же время она продолжила работать в качестве волонтера, занимаясь конным туризмом по выходным. Через несколько месяцев после возвращения в Монголию Жанетт и Пүүжээ стали парой. Теперь начались поиски места, где они могли заниматься конным туризмом. В сельской местности “В столице я получила хронический кашель из-за загрязненного воздуха. Я знала, что мне понравится сельская местность, поэтому мы взяли карту и нашли участок, удовлетворяющий всем нашим требованиям: лес, долина, река и в разумной близости к аэропорту. Потом мы поехали туда! «Это было похоже на возвращение домой», - признается Жанетт. И, к счастью для молодой пары, выбранный участок был свободен. Ферма расположена в местности Гачуурт недалеко от Национального парка Тэрэлж. Они не могли найти лучшей отправной точки для своего нового бизнеса. Жанетт и Пүүжээ взяли на себя большую задачу - приобрести достаточное количество лошадей, чтобы бизнес начал окупаться и приносить доход. Они также должны были обзавестись жильем. Традиционная палатка или гэр Конечно, выбор пал на традиционную монгольскую кочевую палатку – гэр. Сегодня они могут принять на ночлег одновременно восемь гостей. Рядом с юртой есть душ и вполне комфортный таулет. Все живут в палатке или гэр, как ее называют местные. Есть даже гэр-баня, которая обычно не распространена в Монголии. Юрты кочевники устанавливают, начиная с пола. Затем в будущем жилье расставляют кровати и мебель, после чего собирают каркас. Несколько слоев шерсти и водонепроницаемого материала спасают от холода в зимний период, бружуйка в середине юрты сжигает много дерева и угля, когда столбик термометра зимой опускается ниже -300С. И Жанетт, и Пүүжээ продолжают мечтать, чтобы как можно большее количество людей смогло насладиться их творчеством. Они надеются, что однажды туристическая фирма Dream Adventure Mongolia станет популярной. Но уже сейчас они видят, что интерес к их фирме вырос, и они получают хорошие отзывы. Помогает детям Пара создала благотворительную организацию “Возможность снова мечтать”. Цель ее состоит в том, чтобы собрать достаточно денег на строительство “гэр” в городе, где живут родственники, и нанять людей, чтобы они заботились о детях, нуждающихся в еде и присмотре в течение дня. Это район, в котором развита добыча полезных ископаемых. Недавно в результате несчастного случая погиб брат Пүүжээ, поэтому молодой человек хочет помочь детям, чьи отцы погибли в результате несчастных случаев в шахте. Жанетт говорит, что у матерей часто нет другого выбора, кроме как запирать детей внутри юрты и уходить на работу. Во время сильных морозов дети остаются дома одни, топят печку и пожары дома не редкость. «Именно этим детям всех возрастов мы хотели бы обеспечить дневной уход», - объясняет Жанетт. Потому что, хотя школа в основном бесплатна, учебники, канцтовары и одежда стоят денег, поэтому многие не торопятся отправлять детей в школу. Долгое путешествие Что касается семьи Жанетт и Пүүжээ, они еще не решили, будут ли путешествовать между Норвегией и Монголией. Ведь оставить так много животных на несколько месяцев не так уж и просто. “Возможно, буду ездить на работу в Улан-Батор, а Пүүжээ останется дома и будет заботится обо всем”, - говорит Жанетт. - Следуйте за мечтой, а не силой. Делайте то, что вы хотите делать, а не то, что ожидают от вас. Не всегда трава зеленее с другой стороны, но вы об этом не узнаете, пока не взглянете. Будьте упорными, ведь вы всегда будете сталкиваться с препятствиями на своем пути, а так легче сопротивляться, - советует Жанетт. Однаждый Жанетт написала: “В Монголии я встретила любовь всей своей жизни. Он был всадником и экскурсоводом. Он собирал цветы для меня, пока скакал на лошади. В тот момент он завоевал мое сердце.” http://asiarussia.ru/persons/17491/
  8. Называть монгола тюркам это унижение и провокация для монгола.
  9. Министр иностранных дел Бутана: "Мы - народ, произошедший от монголов" Королевство Бутан хочет участвовать в военных учениях "В поисках хана" и импортировать собак породы «монгол банхар». 6 сентября в Улан-Батор по приглашению своего монгольского коллеги прибыл министр иностранных дел Королевства Бутан г-н Дамчо Доржи. Главы МИД двух стран провели встречу. Оба признали, что история, культура и религия двух стран очень похожи. Министр Дамчо Доржи заявил, что бутанцы произошли от монголов. Напомним, половину населения Бутана составляют Бхотия — основная этническая группа Бутана. Друкпа — скотоводы, живущие на высоте от 3500 м. Друкпа пасут стада яков и обменивают ячье молоко, сыр, шерсть и мясо на товары, производимые в средней полосе. В Бутане сосредоточено также незначительное число тибетских беженцев. На сегодняшний день их количество составляет приблизительно 1 250 человек. Дамчо Доржа сказал, что Королевство Бутан хочет участвовать в международных военных учениях “В поисках хана”. Вооружённые силы Бутана состоят из Королевской Бутанской армии, Королевских телохранителей, ополчения и Королевской Бутанской полиции. Так как Бутан не имеет выхода к морю, то у него нет военно-морского флота. Отсутствуют у Бутана и ВВС, хотя Королевская Бутанская армия и имеет небольшие авиационные подразделения, которые не предназначены для боя и выполняют лишь транспортные функции. Подготовку войск, снабжение и ПВО Бутана осуществляет Индия. Дэмчо Доржи также сказал, что его страна хочет импортировать из Монголии лошадей, замороженную сперму монгольского сарлыка (яка) и монгольских банхаров (монгольских овчарок). Королевство Бутан — государство в Южной Азии, расположенное между Индией и Китаем. Столица — город Тхимпху. Самоназвание — Друк-Юл — “Страна Дракона”. Бутан — также историческое название сопредельной территории в Индии в штате Западная Бенгалия с центром Калимпонге. Эта территория была отторгнута англичанами от Бутана в XIX веке в результате конфликтов. С севера Королевство Бутан граничит с Китаем, с запада — с индийским штатом Сикким (до 1975 бывшим независимым королевством), с востока — со штатом Аруначал-Прадеш, на юге — со штатом Ассам, в котором ведётся многолетняя гражданская война, на юго-западе — с Западной Бенгалией. По археологическим данным, Бутан был населён ещё во II тысячелетии до нашей эры, но письменных свидетельств о древних временах почти нет. История страны известна преимущественно эпизодами по причине того, что в 1827 году сгорела крупнейшая библиотека в тогдашней столице Бутана Пунакха. Исторические события теперь уже неотделимы от легенд. Судя по всему, буддизм проник в Бутан ещё во II веке. Также, король Тибета Сонгцен Гампо (627—649), по легендам, построил на территории Бутана два монастыря (Кийчу Лакханг в Паро и Джамбей Лакханг в Бумтанге), которые сохранились до сих пор и являются важнейшими местами паломничества. Хроники подробно описывают несколько визитов легендарного буддийского йогина Падмасамбхавы в Бутан в VIII веке. Позднее в Тибете стал править царь Ландарма (836—842), запретивший буддизм и жестоко преследовавший буддийских монахов. Спасаясь от преследований, многие монахи и учёные нашли прибежище в Бутане. Бутанский буддизм Друкпа Кагью берёт начало от ламы Цангпа Гьяре Еше Дордже, основавшего на Тибете монастырь Друк («дракон») в городе Ралунг. Эта школа укрепилась на окраинах Тибета, в Ладаке и в Бутане. Большую роль в развитии бутанского буддизма сыграл также Пема Лингпа, представляющий школу Ньингма.
  10. Токсоба 9 родов? Но может быть, они и отуреченная часть монгольского племени ийсут -есүүд ( монгольский род бэсүд?) . Дурут точно не дурведы?