цеванрабдан

Пользователи
  • Число публикаций

    751
  • Регистрация

  • Последнее посещение

  • Days Won

    3

Весь контент пользователя цеванрабдан

  1. Воровство казахской истории

    монгольская википедия ничем не отличается от русской или английской, там так же любой желающий может вносить правки, в том числе и шизики с недоразвитыми. если помнишь, то даже юзеры с форума предварительно внеся правку в вики потом обосновывали свои бредни ссылками на вики, один из таких клоунов до сих пор активный юзер. с научной точки зрения взгляд монгольских историков на генезисис хунну и влияние хунну на развитие территориальной, в частности, монгольской государственности концептуально безупречен.отсюда и празднование юбилея и составление отдельного тома истории Монголии. уверяю тебя, что никто из монголоязычных ученых историков не будет опротестовывать или уничижать празднование хуннских юбилеев на всех территориях Евразии, где находятся объекты культурного наследия хунну. другой вопрос, а хватит ли бюджетов и политической воли для этого.
  2. Воровство казахской истории

    не передергивай.) в официальной истории Монголии нет категоричной трактовки языковой принадлежности ранних хунну. принципиально утверждается, что ранние хунну говорили на наречиях, ставших основой для нескольких современных языков центральной и восточной Азии. в том числе и монгольского языка. в истории поздних хунну, монгольские ученые также, как и все не ангажированные иностранные исследователи , отмечают сохранение очевидного монгольского языкового компонента только в военной терминологии, подчеркивая массовое тюрко и ираноязычие в азиатский период и полиязычность в европейский период. в неофициальной истории Монголии хунну это племена-лузеры, которые были изгнаны из родных кочевий соседями. а победители впоследствии создавали великие государства средневековья с базой на родные кочевья. венцом могущества и совершенства этих государств стал Ик Монгол Улус.
  3. Воровство казахской истории

    для тех, кому интересно. современные учебники истории как образовательные, так и для высшей школы у всех среднеазиатских тюркских лимитрофов написаны по одним и тем же методичкам и под руководством одного и того же коллектива кураторов. или куратора в единственном числе. по большому счету, разница в учебниках только географическая и в именах исторических персонажей. а ваще забавно читать, что кыргызы у казахов оказывается могут еще и историю своровать.
  4. Ойраты, Джунгары, Калмыки

    у нас всё ровно. мы ни к кому не имеем претензий, кроме как к себе.
  5. Ойраты, Джунгары, Калмыки

    ты когда читаешь, то наверное, не все допонимаешь. я прямо написал, что официально пригласили всех халхов и чахаров. не настаивали, потому что знали, что вы не приедете из-за китайского запрета на ойратство. и вы не приехали! че еще надо тебе объяснить?
  6. Ойраты, Джунгары, Калмыки

    ни вас ни китайцев не боимся. успокойся и следи за словами.
  7. Ойраты, Джунгары, Калмыки

    не в первые. это племя.
  8. Ойраты, Джунгары, Калмыки

    подтверждаю, достойный, с крепким стержнем казах. несмотря на патлы и тонкие пальцы.)
  9. Ойраты, Джунгары, Калмыки

    Приглашали официально. Но не настаивали, так как понимаем, что кто то из нас должен дружить с китайцами и привлекать инвестиции от них. Ойратство для китайцев до сих пор, как красная тряпка - сразу прекращают отношения. так же и по Далай ламе.
  10. Ойраты, Джунгары, Калмыки

    калмыцкие дербеты и хошуты перекочевали до падения ДХ, хошуты живут еще и в Алашани. олеты-чоросы раскиданы по всей территории современной Монголии, Внутренней Монголии КНР и Северо-Востоку КНР. урянхайцы тоже раскиданы по Монголии и Китаю. после окончательного подавления восстаний цины переселили за пределы Джунгарии и Западной Монголии хойтов, махасов и дербетские рода поддержавшие жену Амурсаны.
  11. Ойраты, Джунгары, Калмыки

    1. емнип в Западной Монголии говорят на дербетском диалекте монгольского языка. дербетский диалект подразделяется на несколько говоров, которые употребляют потомки выходцев из ойратских союзов. по крайней мере, в официальной версии озвучивается такая трактовка. несколько диссонантна к этому трактовка в отношении письменности - официально принято словосочетание " ойратская(калмыцкая) письменность ". фактически ойратская письменность до сих пор востребована не только в Западной Монголии, но также и за её пределами - в районах компактного проживания потомков, высланных ещё цинами, джунгарских повстанцев. 2. чоросы.
  12. Ойраты, Джунгары, Калмыки

    В Калмыкии проходит Международный фестиваль «Ойрад тумэн» (ФОТОРЕПОРТАЖ) Сегодня в Калмыкии впервые открылся X Международный фольклорно-этнографический фестиваль ойратских народов «Ойрад тумэн». Сегодня утром в центральном хуруле «Золотая обитель Будды Шакьямуни» в рамках фестиваля прошла торжественная церемония подношения цветов Трем Драгоценностям, в которой приняли участие делегации Якутии, Бурятии, Тувы и Монголии. Таким образом они выразили почтение духовным ценностям и пожелали процветания всем живым существам. Монахи хурула в свою очередь благословили их молитвой. Затем в большом зале заседаний Калмыкии прошла научно-практическая конференция «Духовное и материальное наследие российских калмыков и ойратов зарубежья в социокультурном пространстве: традиции и этническая специфика». В пленарном заседании приняли участие представители научной общественности, руководители общественных организаций республики, а также Глава Калмыкии Алексей Орлов и губернатор Увс аймака Монголии Дайвийням Батсайхан. Основные мероприятия продолжились близ поселка Шатта Целинного района, где развернулся этнохотон. Открыл фестиваль грандиозное театрализованное представление об истории ойрат-калмыцкого народа, в котором приняло участие около сотни актеров республики. «Мне давно хотелось собрать под вечно синим небом Калмыкии все монголоязычные народы, проживающие на обширной территории Евразии. Сегодня вы все здесь, и я хочу поблагодарить вас за то, что вы приехали сюда. Главная цель нашего фестиваля – объединение ойратских народов, обмен знаниями, традициями, искусством, то есть всем тем, что мы сохранили за эти 400 лет – с тех пор, как расстались», – сказал Жалав Батсух на торжественном открытии мероприятия. Напомним, именно он был инициатором проведения X Международного этнографического фестиваля «Ойрад тумэн» на территории Калмыкии. Его идею поддержал глава РК Алексей Орлов. Впервые фестиваль был проведен в 2006 году на территории Увс аймака в Западной Монголии. В Калмыкии подготовка к фестивалю заняла полтора года, сказал в интервью корреспонденту РИА «Калмыкия» министр культуры и туризма РК Хонгор Эльбиков. По его словам, все задуманное было реализовано: «Сам фестиваль имеет важное значение с точки зрения сохранения фольклора, традиций и культуры. Наша молодежь должна знать свои истоки. Меня радует, что сегодня все сбылось, все состоялось. Ведь мы готовили это мероприятие от чистого сердца. Наши гости ощущают это, они признаются, что в Калмыкии чувствуют себя как дома. Я надеюсь, что отсюда они увезут только лучшие воспоминания и впечатления». Напомним, программа фестиваля рассчитана на два дня – 12 и 13 мая. Сегодня на территории экостоянки «Шатта» прошел конкурс национальных костюмов, кибиток, состязания по национальной борьбе «Бек бярлдан», стрельбе из лука, конкурс народного творчества. А в рамках мероприятия «Ночь в хотоне» здесь проходит байк-шоу, запланировано выступление известной монгольской фолк-группы «Алтай». Фото: Бадма Колдаев Фото: Бадма КолдаевИсточник: http://riakalm.ru
  13. Ойраты, Джунгары, Калмыки

    В Калмыкии впервые открылся международный фестиваль ойратских народов Общество 12 мая, 10:24UTC+3 Программа фестиваля включает деловые встречи, научно-практическую конференцию, соревнования по национальной борьбе, стрельбе из лука, конные скачки, а также конкурсы этнических костюмов Поделиться МОСКВА, 12 мая. /ТАСС/. Красочная церемония подношения цветов Будде Шакьямуни в главном буддийском храме Калмыкии - центральном хуруле - ознаменовала в субботу начало торжественных мероприятий международного фестиваля "Ойрад тумэн" ("Ойратский народ"), который республика принимает впервые. Делегации из российских регионов и гости из Монголии и Китая представят на фестивале свои изделия традиционных промыслов, образцы музыкальной культуры, померятся силой в национальных видах спорта, сообщил ТАСС министр культуры и туризма Калмыкии Хонгор Эльбиков. "Международный фестиваль "Ойрад тумэн" проводится уже в 10 раз, но впервые его принимает наша республика. К нам приехали гости из Монголии, Китая, с Алтая, из Тувы, Бурятии, Якутии. Торжественные мероприятия начались с церемонии подношения цветов Будде Шакьямуни, тем самым участники выразили почтение духовным ценностям и пожелали процветания всем жителям республики, страны и мира. Монахи же хурула своей молитвой благословили участников "Ойрад тумэн", - сказал Эльбиков. Ойратские народы объединяют близкородных представителей монгольских народностей, проживающих в основном в России, Монголии и Китае. Основные мероприятия фестиваля пройдут на территории экологической стоянки "Шатта" в Целинном районе. Программа "Ойрад тумэн" рассчитана на два дня, рассказал Эльбиков. Она включает деловые встречи, научно-практическую конференцию по изучению культурного наследия ойратских народов, соревнования по национальной борьбе "Бек бярлдан", стрельбе из лука, конные скачки, а также конкурсы этнических костюмов, кибиток и различные творческие состязания. Министр отдельно отметил запланированные в рамках фестиваля театрализованные постановки и концерты. "Например, сегодня официально откроет фестиваль театрализованный пролог, рассказывающий об истории ойрат-калмыцкого народа. В нем примут участие порядка одной тысячи наших артистов. А вечером состоится концерт под открытом небом "Ночь в Хотоне", в рамках которого пройдет байк-шоу и запланировано выступление известной монгольской фолк-группы "Алтай", - добавил Эльбиков. Фестиваль "Ойрад тумэн" зародился в 2006 году и ранее проводился в Западной Монголии. В 2016 году с инициативой провести X фестиваль в Калмыкии выступил председатель общественной организации Монголии "Ойрад тумэн" Жалав Батсух, эту идею поддержал глава Калмыкии Алексей Орлов. Поделиться ТЕМЫ ТываАлтайЯкутияБурятияКалмыкия СТРАНЫ КитайРоссияМонголия ПЕРСОНЫ Подробнее на ТАСС:http://tass.ru/obschestvo/5194382
  14. Ойраты, Джунгары, Калмыки

    Глава Калмыкии Алексей Орлов встретился с губернатором Увс аймака Монголии Дайвийням Батсайханом Сегодня глава Калмыкии Алексей Орлов встретился с губернатором Увс аймака Монголии Дайвийням Батсайханом, который прибыл в Калмыкию для участия в X Международном фольклорно-этнографическом фестивале «Ойрад тумэн». Алексей Орлов тепло поприветствовал гостей на калмыцкой земле и выразил уверенность, что участие делегации Монголии в фестивале послужит укреплению и расширению культурных, экономических и общественных связей между Республикой Калмыкия и Увс аймаком, Монголии и России. «Фестиваль имеет большую историю. Впервые он был проведен в Монголии в 2006 году. В Калмыкии участников фестиваля «Ойрад тумэн» мы принимаем впервые и это очень ответственно. Я уверен, что это послужит укреплению дружбы и добрососедства между нашими братскими народами, между Монголией и Россией», – сказал на встрече Орлов. Дайвийням Батсайхан подчеркнул, что с удовольствием принял приглашение главы Калмыкии на фестиваль. Он также отметил, что Увс аймак и Республика Калмыкия являются братьями по крови, поэтому для наших народов важно взаимосотрудничество. «Население нашего аймака составляет 83 тысяч человек, в их числе 40 тысяч человек – это дербеты, 30 тысяч человек – хошуты, остальные 10 тысяч человек – это различные этнические группы. И основное население аймака по крови родствены населению Калмыкии… Мы заинтересованы в сотрудничестве и укреплении нашей дружбы», – сказал Дайвийням Батсайхан. Во встрече также приняли участие помощник губернатора Увс аймака, начальник управления спорта и физкультуры Баяндорж Ганболд, руководитель ОО «Ойрад Тумэн» Жалав Батсух, сотрудник Народной дипломатии Монголии Ниямдаа Дамдинжав, кандидат филологических наук, заведующая кафедрой Института калмыцкой филологии и востоковеденья КалмГУ им. Б.Б. Городовикова Светлана Цеденова. После встречи с главой республики в интервью журналистам республиканских СМИ Дайвийням Батсайхан отметил, что рад приезду в Калмыкию: «На встрече с господином Орловым мы говорили о наших общих традициях, обычаях, языке, вероисповедании, расширении наших дружеских связей. В качестве примера можно привести личность Зая-Пандиты, великого просветителя, чьи потомки сегодня проживают на территории Увс аймака. Сегодня я увидел, как почитают и свято хранят память об этом человеке и его наследии в республике. Помимо этого мы говорили об экономическом сотрудничестве… Когда я собирался в Калмыкию, ученые нашего аймака особо отметили, что нужно обратить внимание на мясное скотоводство, особенно племенную породу коров. Как известно, эта порода коров попала вместе с вами сюда из Монголии. И здесь она сохранилась и улучшилась. И в этом направление необходимо вести исследовательскую работу. Наше экономическое сотрудничество необходимо развиваться и расширять. Помимо этого необходимо больше привлекать молодежь, наладить обмен студентами – знакомить с культурами и традициями наших народов… Сегодня настало время тесного сотрудничества нашего аймака и Калмыкии». Отметим, что завтра в рамках Международного фольклорно-этнографического фестиваля «Ойрад тумэн» глава Калмыкии Алексей Орлов и губернатор Увс аймака Монголии Дайвийням Батсайхан примут участие в пленарном заседании научно-практической конференции «Духовное и материальное наследие российских калмыков и ойратов зарубежья в социокультурном пространстве: традиции и этническая специфика», которое состоится Большом зале заседаний правительства РК. В пленарном заседании примут участие представители научной общественности, руководители общественных организаций республики, средства массовых информаций. Фото: Мерген Бембинов Источник: http://riakalm.ru
  15. Ойраты, Джунгары, Калмыки

    не обессудь, уважаемый, что без разрешения влез в твой пост и отредактировал его. емнип примерно так выглядела хронология, когда ее впервые вывесили на калмыцком сайте, которого сейчас уже нет. так что до "свободной калмыкии" дошла только одна из вариаций свободных "импровизаторов" в зависимости от улусно-родовых происхождений. хорошо, что на даты никто не покушался.
  16. Сравнительная таблица преемственности традиций татар Чингизхана

    нельзя ведь по правилам. обратись в личку, тем более, что он твой земляк.
  17. Сравнительная таблица преемственности традиций татар Чингизхана

    с очень большим уважением отношусь к вам. из всех юзеров, до сих пор отписывающихся по калмыцкой тематике в русскоязычном инете, считаю вас самым компетентным. благодаря вашим работам, в том числе опубликованным в Калмыкии, сам узнал многое из истории моего народа. в любом случае объем моих знаний не позволяет мне полемизировать с вами или даже уточнять нюансы. мне достаточно того, что выделил жирным шрифтом в вашем посте о родственных корнях современных калмыков с ойратами и калмаками Золотой Орды.
  18. Сравнительная таблица преемственности традиций татар Чингизхана

    ну конечно, и регулярно. еще до того как Джанибек и Керей увели своих джигитов в Могулистан.
  19. Сравнительная таблица преемственности традиций татар Чингизхана

    в какой то статье Дремова и АК упомянут источник про калмаков на Угре, а о более ранних связях калмаков с Золотой ордой множество разных сведений. Байбагас и Аблай это уже 17 век, фактически начало заката кочевых цивилизаций.
  20. Сравнительная таблица преемственности традиций татар Чингизхана

    посмотрим через пять с половиной лет.
  21. Сравнительная таблица преемственности традиций татар Чингизхана

    не надо нас спасать, хуже было. нормально все у нас будет. а вот к вам, казахам, подступили смутные времена. к моему личному сожалению.
  22. Сравнительная таблица преемственности традиций татар Чингизхана

    для Kamal не на тот пост кликнули, но я вас понял.) каракалпаки это ваше. калмаки и тюрко-калмаки это наше. на родовом уровне внутри всех средневековых племен ЦА, естественно, были самые разные варианты и сочетания. для современности выглядящие невероятными и даже экзотическими, а для того ситуативного времени вполне себе обыденными.
  23. Сравнительная таблица преемственности традиций татар Чингизхана

    статьи, конечно, бред. я писал раньше об этом. и АК и Дремов недостаточно компетентны в истории калмыцих племен, но уверен, что никто из них не покушается на монгольское наследие в Деште. каракалпаки никак не черные калмыки, алтайцы-калмыки это все таки алтайцы и да, среди них есть часть дербетов. в алтайской традиции - торбет. а калмаки Дешта это мы. можно только оспаривать процентное соотношение дербетов, чоросов, торгутов и хошудов. хойтов, скорее всего, в Деште не было вообще.
  24. Сравнительная таблица преемственности традиций татар Чингизхана

    писали уже об этом на форуме. ради достижения преференций у России калмыки дербеты заключали союз с Таукелем и в подаваемых прошениях дербеты указывали союзнические отношения с казахами, соответственно казахи указывали на особые отношения с калмаками. естественно, чингизид Таукель был обязан соответствовать статусу хана и писать о калмаках, как о подданных. в течении столетий, когда рынки сбыта восточного Туркестана и западного Китая были закрыты для калмыцких и казахских племен подобная совместная экономическая политика позволяла нашим народам получать "валюту" и товары для обеспечения собственных нужд.
  25. Завоевания монголов

    я брезгую общаться с такими типами. если уж ты решил подкормить его, то может для начала поинтересуешься его национальностью .